Tribos de Israel: diferenças entre revisões

'''Tribo de Israel''' (do [[Língua hebraica|hebraico]] שבטי ישראל) é o nome dado às unidades [[Tribo|tribais]] [[patriarca]]is do antigo povo de [[Israel]] e que de acordo com a [[tradição judaico-cristã|tradição judaica]] ter-se-iam originado dos doze filhos de Yaacov ([[Jacó]]), neto de Abraham ([[Abraão]]). O sentido de tribo, na Torá, não se refere ao sentido comum de tribo de povos primitivos ou pré-modernos, como as antigas tribos africanas ou as antigas tribos ameríndias, mas sim ao sentido de [[clã familiar]], que é uma forma de organização que vigorou e vigora, sobretudo na Europa Ocidental. Embora a [[religião dos hebreus]] tenha matrizes afro-asiáticas e não europeias, o que mostra tratar-se o modelo europeu de uma interpretação tardia.

As doze tribos teriam o nome de dez filhos de Jacó. As outras duas tribos restantes receberam os nomes dos filhos de Yossef ([[José (filho de Jacob)|José]]) , abençoados por Jacó como seus próprios filhos. Os nomes das tribos são: [[Rúben]], [[Simeão (filho de Jacob)|Simeão]], [[Judá (pai de Jacó)|Judá]], [[Zebulom]], [[Issacar]], [[Dã]], [[Gade]], [[Aser]], [[Naftali]], [[Benjamim (Bíblia)|Benjamim]], [[Tribo de Manassés|Manassés]] e [[Efraim]]. Apesar desta suposta irmandade as tribos não teriam sido sempre aliadas, o que ficaria manifesto na cisão do reino após a morte do rei [[Salomão]]. Com a extinção do [[Reino de Israel]] ao norte, as dez tribos desapareceriam exiladas por [[Senaqueribe]] rei Assirio. As outras tribos restantes ([[Judá (filho de Jacó)|Judá]], [[Benjamim (Bíblia)|Benjamim]] e [[Levi]]) constituiriam o que hoje chama-se de [[judeu]]s e serviria de base para sua divisão [[Comunitário|comunitária]] ([[Yisrael]], [[Levi]] e [[Cohen]]).

O livro de [[Gênesis]] conta da descendência do patriarca [[Jacó|Jacob]], mais tarde batizado por Deus como Israel, e de suas duas mulheres ( Lia e [[Raquel]] ) e duas concubinas ( Bila e Zilpa ). Jacó teve ao todo 12 filhos e 1 filha (Dinah), cujos nomes estão acima citados. Neste momento da narrativa, o cronista bíblico concentra-se no relato da história de José, de como ele foi vendido pelos seus irmãos, como obteve importância política no [[Egipto|Egito]], e de como voltou a reunir sua família. A narração conta também que os 13 filhos de [[Jacó]] e suas famílias e criados obtiveram permissão para habitar a fértil região oriental do [[Delta do Nilo]], onde teriam se multiplicado grandemente. Cada uma das 12 famílias teria mantido uma individualidade cultural, de forma que se identificassem entre si como tribos separadas. A narrativa ainda destaca que José teve 2 filhos, Manassés e Efraim, e seus descendentes seriam elevados ao ''status'' de tribos independentes. Contudo, a [[Desanbiguação Bíblia|Bíblia]] se refere a tribo de Manassés como "meia tribo". Ocorre que na conquista das terras a tribo de Manassés ficou dividida, parte dela ocupou o oriente do Riorio Jordão, sendo assim, foi chamada de Manassés Oriental e a outra parte ocupou o ocidente do rio. Pela leitura de Josué 13.14-33, pode-se concluir que a meia tribo de [[Manassés]] a receber sua herdade foi a oriental, em seguida, no texto de [[Josué]] 17.1-18, a ocidental. Todavia, apesar da referência de meia tribo e sua divisão geográfica, a tribo era uma só. Em [[Josué]] 17.17 pode-se ler claramente o motivo, tratava-se de uma tribo numerosa, e portanto, carecia de um espaço maior para habitar.Com isso encerra-se um número fixo de 12 tribos. Ao final de [[Gênesis]], [[Jacó]], em sua velhice, abençoa a cada um de seus filhos, prenunciando o destino que aguardavam os seus descendentes no futuro.

Em [[Êxodo]], a [[Bíblia]] conta como [[Moisés]], membro da tribo de Levi, e seu irmão [[Aarão]], lideraram os hebreus das 12 tribos em sua fuga do Egito. Durante a narrativa, as tribos são contadas, e seus líderes e representantes são nomeados, demonstrando um forte senso de individualidade entre as tribos e as meio-tribos de José. À tribo de Levi são designadas por Deus a todas as tarefas sacerdotais e os direitos e deveres diferenciados inclusive seria a única tribo que poderia carregar a arca da aliança. As demais mantiveram-se com os mesmos direitos e obrigações, embora, através do número de membros, algumas tribos já pudessem gozar de alguma superioridade política.

Para os [[Judeus]] não há dúvidas da veracidade do relato bíblico, e há pouco o que se discutir sobre a origem das Tribos de Israel fora do contexto bíblico.

Há teorias que sugerem que apenas algumas das tribos teriam realmente saído do Egito, e se fixado por alguns anos no entorno de [[Canaã]], onde teriam encontrado outras tribos de origem hebraica autóctones da região. Sua afinidade linguística e racial, em contraste com as diferenças encontradas nos vizinhos [[cananeu]]s teria encorajado as tribos a agirem em regime de coexistência, e em algumas vezes, de cooperação, o que teria favorecido a conquista de Canaã (uma miríade de cidades-estado e pequenos reinos independentes) pelos hebreus. Neste caso, as tribos do Êxodo teriam sido aquelas de maior destaque na narrativa [[Bíblia|bíblica]], ou seja, [[Judá]], [[Levi]], [[Simeão]], Benjamim, e as meio-tribos de Efraim e Manassés, o que enfraqueceria toda a base histórica da narrativa do Êxodo. Já os arqueólogos notam que não há vestígios concretos da passagem de um povo, estimado em mais de 600000 pessoas, por 40 anos pelo deserto entre o Egito e a [[Terra de Israel]]. Assim, a narrativa de Gênesis e Êxodo não tem uma base histórica, embora alguns pontos pudessem ter sido moldados para justificar com raízes familiares a união das 12 tribos.

==[[Tribo de Judá|As tribos como unidades geográficas]]==

[[Moisés]] liderou as 12 tribos pelo deserto da Península do [[Sinai]], e seu sucessor [[Josué]] tomou para si a tarefa de coordenar a tomada de [[Canaã]]. Para que ocorresse de forma ordenada, a terra de [[Canaã]] foi dividida entre cada uma das tribos e meias-tribos, que se encarregaram de conquistá-las, na maior parte dos casos sem o auxílio das demais. Uma das tribos, a de [[Levi]], não recebeu uma porção territorial fixa, mas sim algumas cidades distribuídas por toda a Terra de Israel.

A tribos de Dã é outro exemplo de mudança ao longo da Bíblia. Inicialmente, Dã é posicionada na metade sul da [[Terra de Israel]], em um pequeno território posteriormente conquistado pelos filisteus. Mas ao contrário de [[Simeão]] e Aser, o território de Dã continuou existindo, mas muito mais ao norte, ao redor da cidade de mesmo nome. Algumas interpretações colocam que Dã havia sido alocada desde o princípio em dois territórios disjuntos.

A meia-tribo de Manassés ocupou um vasto território nos dois lados do [[Rio Jordão]], do [[Mar Mediterrâneo]] até a [[Síria]], próximo a [[Damasco]]. [[Efraim]] foi posicionada na região central, incluindo as importantes cidades de [[Siló (cidade bíblica)|Siló]], [[Gilgal]] e [[Betel]], cuja importância remete às histórias.

Entretanto, apesar da identidade racial, linguística e religiosa, e das histórias que as uniam desde a sua criação, aparentemente havia uma certa cisão entre a tribo de Judá e as demais, visto que o profeta [[Samuel (Bíblia)|Samuel]] refere-se algumas vezes a Israel e Judá como entidades independentes unidas apenas por um contexto histórico. O rei Saul pertencia à tribo de Benjamim, e adquiriu inicialmente a simpatia de todas as tribos, mas um movimento em Judá, liderado por [[David]], terminou por ocupar o poder após a morte de Saul, em batalha contra os filisteus. Davi foi coroado em Hebrom rei de Judá, enquanto o restante de Israel deveu lealdade ao filho de Saul, [[Isbosete]]. Houve uma guerra civil, com vitória de Davi. Ao poupar a Casa de Saul, Davi ganhou popularidade, e após vários feitos militares contra povos estrangeiros, viu as 12 tribos se unirem firmemente sob seu cetro. Seu filho, [[Salomão (desambiguação)|Salomão]], manteve sua autoridade sobre toda a ISRAEL até sua morte.

Apesar desta união política, a própria narrativa deste período faz transparecer as profundas diferenças políticas e mesmo culturais entre [[Judá]] (e ao final do reinado de Salomão, também de Benjamim, já que os reis de Judá reinaram em Jerusalém, cidade benjaminita) e as demais tribos. Uma diferença marcante na carga de impostos aplicados a Judá e às outras tribos, favorecendo a primeira, principalmente numa época de constante expansão territorial e grandes obras, foi o estopim para a desunião que se seguiu.

Um dos elementos que mais intrigam os estudiosos é o destino das [[Tribos de Israel]], sobretudo as [[10 tribos do norte]], cuja referência cessa completamente após as invasões.