Veneração: diferenças entre revisões
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O [[diácono]] e dr. Mark Miravelle da [[Universidade Franciscana de Steubenville]], falou sobre a distinção entre veneração e adoração professado por essas religiões:
{{citação2|Adoração, que é conhecida como ''"[[latria]]"'' na teologia clássica, é o culto e a homenagem que é, de forma justa, oferecida somente a Deus. É o reconhecimento de sua excelência e perfeição divina. É a adoração do Criador que só Deus merece. Veneração, conhecida como ''"[[dulia]]"'' na teologia clássica, é a honra devida à excelência de uma pessoa. (...) Podemos ver um exemplo de veneração geral em eventos, como a atribuição de bolsas de excelência acadêmica na escola ou a atribuição de medalhas olímpicas para a excelência no esporte. Não há nada contrário à adoração de Deus quando oferecemos a devida honra e reconhecimento que as pessoas merecem baseados na realização de sua excelência. (...) A devoção de uma pessoa aos santos (...) não acaba com os santos em si, mas sim, em última análise, chega a Deus através dos santos. Este é um elemento importante para a adequada e autêntica compreensão da devoção aos santos (...). Prestar honra a um santo (...) em união amorosa com Deus é também homenagear o objeto de sua união amorosa: o próprio Deus, pois {{citar bíblia|Mateus|25|40|citação=quem honra seu irmão, também honra a Deus}}|What is Devotion to Mary?|Mark Miravelle<ref>Mark Miravalle, S.T.D, [http://www.chnetwork.org/journals/mary/mary_4.htm What is Devotion to Mary?] {{Wayback|url=http://www.chnetwork.org/journals/mary/mary_4.htm |date=20090329203347 }}</ref>}}
Enquanto os católicos são por vezes acusados de adorar imagens, em violação do primeiro mandamento,<ref name="Kreeft209">Kreeft, p. 209</ref> a Igreja Católica defende-se dizendo que é um mal-entendido. Segundo a igreja, no seu catecismo (CIC), número 2132. O culto cristão das imagens não é contrário ao primeiro mandamento, que proíbe os ídolos. Com efeito, «a honra prestada a uma imagem remonta (63) ao modelo original» e «quem venera uma imagem venera nela a pessoa representada» (64). A honra prestada às santas imagens é uma «veneração respeitosa», e não uma adoração, que só a Deus se deve:
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{{citação2|{{citar bíblia|Números|21|8|9|citação = E disse o Senhor a Moisés: Faze uma ''serpente ardente e põe-na sobre uma haste''; e será que viverá todo mordido quem olhar para ela. E Moisés fez uma ''serpente de metal'' e pô-la sobre uma haste; e era que, mordendo alguma serpente a alguém, olhava para a serpente de metal e ficava vivo.}}}}
Estes grupos religiosos utilizam objetos tais como [[cruz]]es, [[ícone]]s, [[incenso]], [[vela]]s e etc. Eles acreditam que a proibição de fazer imagens de Deus no mandamento do [[Antigo Testamento]], devia-se ao fato de que Deus era invisível e retratá-lo seria realmente errado, mas que a encarnação de Deus em seu Filho, [[Jesus Cristo]], {{citar bíblia|João|1|14|citação = O [[Logos (cristianismo)|Verbo]] se fez carne}}, assim o Deus invisível se tornou visível em Cristo ({{citar bíblia|Colossenses|1|15}}) e, portanto é admissível que se retrate Jesus. A [[Igreja ortodoxa]] ensina que a encarnação de Jesus torna obrigatório a confecção e veneração de seus ícones, a fim de preservar a verdade da Encarnação, pois não venerá-los implicaria negar que Jesus foi totalmente Deus, e negar que Ele tinha um corpo físico real. No entanto, os ortodoxos não utilizam estátuas, mas apenas pinturas.<ref>{{citar web|
=== Veneração ===
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== Perspectiva protestante ==
As igrejas que praticam a veneração são comumente condenadas ou criticadas pelas religiões [[protestante]]s em geral (pois afirmam que a veneração trata-se de adoração) aos Santos e à Santíssima Virgem Maria. Logo, para os integrantes dessas religiões, o culto de veneração seria considerada como [[idolatria]]. Em alguns casos esta acusação provoca atos de intolerância e violência por parte de protestantes,<ref>Van der Horst, Han (2000). Nederland, de vaderlandse geschiedenis van de prehistorie tot nu (in Dutch) (3rd ed.). Bert Bakker. pp. 133. ISBN 90-351-2722-6.</ref> como o ''"[[Beeldenstorm]]"'' (a [[Controvérsias no Protestantismo#Destruição de imagens na Holanda|destruição de esculturas na Holanda]])<ref>Spaans, J. ''"Catholicism and Resistance to the Reformation in the Northern Netherlands".'' In: Benedict, Ph.</ref> e o "[[Chute na Santa]]".<ref>Epstein, Jack (1995-11-24). [http://www.rickross.com/reference/universal/universal3.html "Kicking of icon outrages Brazil Catholics"] {{Webarchive|url=https://archive.is/20120911062111/www.rickross.com/reference/universal/universal3.html |date=2012-09-11 }}. ''The Dallas Morning News''. Visitado em 6 de janeiro de 2009.</ref> A Igreja Evangélica na Alemanha (''EKD'') em 2016, devido a aproximação do aniversário de 500 anos da Reforma, pediu desculpas aos católicos, dentre outras coisas, pela destruição de "pinturas, esculturas e vitrais na Alemanha, na Suíça, na Inglaterra e na Holanda", repudiando todo tipo de violência religiosa contra a Igreja Católica.<ref>{{Citar web| url=https://noticias.gospelprime.com.br/luteranos-desculpas-catolicos-reforma/| último = | primeiro = | título = Luteranos se desculpam com católicos por atos da Reforma|acessodata=24 de janeiro de 2016| obra =Gospel Prime.com}}</ref>
==Notas de rodapé==
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