Assembleias de Deus no Brasil: diferenças entre revisões

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A Assembleia de Deus no Brasil expandiu-se pelo estado do Pará, alcançando o [[Amazonas]] e propagou-se para o [[Região Nordeste do Brasil|Nordeste]], principalmente entre as camadas mais pobres da população. Chegou ao [[Região Sudeste do Brasil|Sudeste]] pelos idos de [[1922]], através de famílias de retirantes do Pará, que se portavam como instrumentos voluntários para estabelecer a nova denominação aonde quer que chegassem. Nesse ano, a [[igreja]] teve início no [[Rio de Janeiro (cidade)|Rio de Janeiro]], no bairro de [[São Cristóvão (Rio de Janeiro)|São Cristóvão]], e ganhou impulso com a transferência de Gunnar Vingren, de Belém, em [[1924]], para a então capital da [[República]]. Um fato que marcou a igreja naquele período foi a conversão através de um folheto evangelístico de [[Paulo Leivas Macalão]], filho de um [[general]] e precursor do assim conhecido Ministério de Madureira.
 
[[Imagem:Templo central de Imperatriz worship05.jpg|thumb|250x250px|Culto na Assembleia de Deus de [[Imperatriz (Maranhão)|Imperatriz]] (MA).|alt=]]
 
A influência sueca teve forte peso na formação assembleiana brasileira, em razão da nacionalidade de seus fundadores, e porque à igreja pentecostal escandinava, principalmente a Igreja Filadélfia de [[Estocolmo]], que, além de ter assumido nos anos seguintes o sustento de Gunnar Vingren e Daniel Berg, enviou outros missionários para dar suporte aos novos membros em seu papel de fazer crescer a nova Igreja. Desde [[1930]], quando se realizou um concílio da igreja na cidade de [[Natal (Rio Grande do Norte)|Natal]], a Assembleia de Deus no Brasil passou a ter autonomia interna, sendo administrada exclusivamente pelos pastores residentes no Brasil, sem contudo perder os vínculos fraternais com a igreja na Suécia. A partir de [[1936]] a igreja passou a ter maior colaboração das [[General Council of the Assemblies of God in the United States of America|Assembleias de Deus dos Estados Unidos]] através dos missionários enviados ao país, os quais se envolveram de forma mais direta com a estruturação teológica da denominação.