Aristotelismo: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Resgatando 1 fontes e marcando 0 como inativas. #IABot (v2.0beta15) |
|||
Linha 9:
===Mundo islâmico===
Durante o [[Califado Abássida]], muitas obras estrangeiras foram traduzidas para o [[língua árabe | árabe]], as grandes bibliotecas foram construídas e estudiosos eram bem-vindos.<ref name="Wiet-Baghdad">{{citar web|url=http://www.fordham.edu/halsall/med/wiet.html|título=Gaston Wiet, ''Baghdad: Metropolis of the Abbasid Caliphate''}} Retrieved 2010-04-16</ref>
Sob o califado de [[Harune Arraxide]] e seu filho [[Almamune]], a [[Casa da Sabedoria]] em [[Bagdá]] floresceu. O estudioso cristão Hunaine ibne Ixaque (809–873) foi encarregado das traduções pelo califa. Durante sua vida Ishaq traduziu 116 obras, incluindo obras de [[Platão]] e Aristóteles, para [[siríaco]] e árabe.<ref name="Opth">Opth: Azmi, Khurshid. "Hunain bin Ishaq on Opthalmic Surgery." Bulletin of the Indian Institute of History of Medicine 26 (1996): 69–74. Web. 29 Oct. 2009 {{en}}</ref><ref name="Lindberg">Lindberg, David C. The Beginnings of Western Science: Islamic Science. Chicago: The [[University of Chicago]], 2007. Print. {{en}}</ref> [[Alcindi]] (801–873) foi o primeiro dos filósofos muçulmanos na [[escola peripatética]] e é conhecido por seus esforços de introduzir o [[filosofia grega | grego]] e a filosofia helenística para a [[mundo árabe]].<ref>Klein-Frank, F. ''Al-Kindi''. In Leaman, O & Nasr, H (2001). ''History of Islamic Philosophy''. London: Routledge. p 165 {{en}}</ref> ele incorporou os pensamentos aristotélico e neoplatônico em uma estrutura filosófica islâmica, este foi um fator importante na introdução e popularização da filosofia grega no mundo intelectual muçulmano.<ref>Felix Klein-Frank (2001) ''Al-Kindi'', pages 166–167. In Oliver Leaman & Hossein Nasr. ''History of Islamic Philosophy''. London: Routledge. {{en}}</ref> O filósofo [[Al-Farabi]] (872-950) que teve grande influência sobre a ciência e a filosofia durante diversos séculos, foi amplamente considerado o segundo maior apenas após Aristóteles em conhecimento (a que alude ao título de "O Segundo Professor") em seu tempo. Sua obra, que visa a síntese da filosofia e do [[sufismo]], abriu caminho para o trabalho de [[Avicena]] (980–1037).<ref>{{citar web | url =http://www.iep.utm.edu/avicenna/| title =Avicenna (Ibn Sina) (c.980–1037)| accessdate =2007-07-13 | publisher =The Internet Encyclopedia of Philosophy|língua=en}}</ref> Avicena foi um dos principais intérpretes de Aristóteles.<ref name="Avicenna Abu Ali Sina">{{citar web |url=http://www.sjsu.edu/depts/Museum/avicen.html |title=Avicenna (Abu Ali Sina) |publisher=Sjsu.edu |date= |accessdate=2010-01-19 |
No extremo oeste do [[Mediterrâneo]], durante o reinado de [[Aláqueme II]] (961-976) em [[Córdova (Espanha)|Córdova]], um enorme esforço de tradução foi realizado, e muitos livros foram traduzidos para o árabe. [[Averroes]] (1126–1198), que passou boa parte de sua vida em Córdoba e [[Sevilha]], foi especialmente distinguido como um comentador de Aristóteles. Ele escreveu muitas vezes dois ou três comentários diferentes sobre o mesmo trabalho e cerca de 38 comentários de Averróis sobre as obras de Aristóteles já foram identificados.<ref name="grant30">Edward Grant, (1996), ''The foundations of modern science in the Middle Ages'', page 30. Cambridge University Press</ref> Embora seus escritos tiveram apenas um impacto marginal nos países islâmicos, as suas obras acabaria por ter um enorme impacto no Ocidente de idioma latino,<ref name="grant30"/>e levaria à escola de pensamento conhecida como [[averroísmo]].
| |||