História do cristianismo: diferenças entre revisões

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Quando esses bispos e concílios discutiram sobre o assunto, no entanto, eles não estavam definindo algo novo, mas sim "estavam ratificando o que já havia se tornado a mente da Igreja."<ref>Everett Ferguson, "Factors leading to the Selection and Closure of the New Testament Canon", em ''The Canon Debate''. eds. L. M. McDonald & J. A. Sanders (Hendrickson, 2002) p. 320; Bruce Metzger, ''The Canon of the New Testament: Its Origins, Development, and Significance'' (Oxford: Clarendon, 1987) pp. 237–238; F. F. Bruce, ''The Canon of Scripture'' (Intervarsity Press, 1988) p. 97</ref> Assim, por volta do século IV, existia uma unanimidade no [[Ocidente]] sobre o cânon do Novo Testamento;<ref>F. F. Bruce, ''The Canon of Scripture'' (Intervarsity Press, 1988) p. 215</ref> O [[Oriente]], com poucas exceções, havia entrado em harmonia sobre a questão do canôn por volta do século V.<ref>''The Cambridge History of the Bible'' (volume 1) eds. P. R. Ackroyd and C. F. Evans (Cambridge University Press, 1970) p. 305''</ref> A única resistência estava relacionada ao livro do Apocalipse. Não obstante, um articulação dogmática completa do cânon não foi feito até 1546 no [[Concílio de Trento]] para o [[catolicismo romano]];<ref>Catholic Encyclopedia, ''[http://www.newadvent.org/cathen/03274a.htm Canon of the New Testament]''</ref> e em 1563 nos [[Trinta e Nove Artigos de Religião|Trinta e Nove Artigos da Igreja da Inglaterra]]; em 1647 na [[Confissão de Fé de Westminster]] para o [[calvinismo]]; e finalmente em 1672 no [[Sínodo de Jerusalém]] para ortodoxia grega.
 
== Cristianismo na Antiguidade tárdiatardia (313-476) ==
(313-476) ==
 
=== Estabelecimento da ortodoxia romana ===