Revisão das 00h11min de 18 de junho de 2019 editar 2804:d57:1513:8f00::b (discussão) →‎Romantismo vs. Realismo Etiqueta: Editor Visual ← Ver a alteração anterior		Revisão das 00h31min de 18 de junho de 2019 editar desfazer Douglasboavista (discussão \| contribs) Autorrevisores, Reversores 217 820 edições m Foram revertidas as edições de 2804:D57:1513:8F00:0:0:0:B por mudar a grafia (usando Huggle) (3.4.8) Etiquetas: Huggle Reversão Ver a alteração posterior →
Linha 20: Ao mesmo tempo, Teófilo Braga solidarizava-se com Antero no folheto ''Teocracias Literárias''{{ebook\|25240}}, no qual afirmava que [[António Feliciano de Castilho\|Castilho]] devia a celebridade à circunstância de ser cego. Pouco depois Antero desenvolvia as ideias já expostas na Carta a Castilho no folheto ''A Dignidade das Letras e Literaturas Oficiais'', evidenciando a necessidade de criar uma literatura que estivesse à altura de tratar os temas mais importantes da actualidade. Seguiram-se intervenções de uma parte e de outra, em que o problema levantado por Antero ficou esquecido. Provocou grande celeuma o tom irreverente com que Antero se dirigiu aos cabelos brancos do velho escritor, e a referência de Teófilo à cegueira dele. Foi isto o que mais impressionou [[Ramalho Ortigão]], que num opúsculo intitulado ''A Literatura de Hoje'', [[1866]], censurava aos rapazes as suas inconveniências, ao mesmo tempo que afirmava não saber o que realmente estava em discussão. Este opúsculo deu lugar a um duelo do autor com Antero. Mas outro escrito, este de [[Camilo Castelo Branco]], favorável a Castilho — Vaidades Irritadas e Irritantes — não suscitou ~~reações~~reacções. Na realidade nada foi acrescentado aos dois folhetos de Antero durante os longos meses que a ~~polêmica~~polémica durou ainda. [[Eça de Queiroz]], em ''O Crime do Padre Amaro'', de forma implícita, toma parte dos jovens literários. ==Romantismo vs. Realismo== Apesar da '''Questão Coimbrã''' ir muito para além de uma simples disputa entre diferentes ~~concepções~~conceções de arte, é necessário entender aquilo em que cada um dos opostos acreditava. É inultrapassável a diferença entre a “[[Escola do Elogio Mútuo]]” que defendia uma arte conservadora e presa no marasmo da tradição literária; e a perspetiva dos jovens da “[[Geração de 70]]” que, numa tentativa de trazer a [[Portugal]] a modernidade europeia, consideravam que a arte deveria estar ao serviço das transformações sociais, retratando a realidade tal como ela seria e fazendo da poesia “a voz da revolução”. Explore-se então esta temática: Linha 31: Em oposição surgiu o [[Realismo em Portugal\|realismo]] que pretendia tratar a realidade e os factos tal como são, rejeitando toda a subjetividade e idealização através de uma reprodução objetiva da realidade social. A [[Escola de Coimbra]] era especialmente admiradora do ~~gênero~~género criado por [[Victor Hugo\|Vitor Hugo]], o [[romance social]], que permitia conciliar o apelo às emoções (tão eficaz para demover o público) com o retrato fiel da miséria social. Extrai-se a diferença profunda entre românticos e realistas em Portugal: enquanto os primeiros tomam a arte como fim em sí mesma, os realistas orientam o seu fim para a denúncia dos males sociais de forma a incitar evolução. Para rematar a noção do que seria o [[realismo]] para aqueles que tanto se esforçavam por implantá-lo, veja-se as seguintes citação de [[Eça de Queiroz]].

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