Purusha: diferenças entre revisões
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O ríshi Angiras, no Atmopanishad do Atharvaveda, explica que o ''purusha'', que mora no corpo, se divide em três partes: o ''Bahyatman'' (o ''atman'' externo), que nasce e morre; o ''Antaratman'' (o ''atman'' interno), que engloba todos os fenômenos materiais, grosseiros ou sutis, e com o qual o ''jiva'' se preocupa consigo mesmo; e o ''paramatman'', que penetra em tudo, é inconcebível, indescritível, sem ação e não tem ''sanskara''.<ref>{{citar livro|autor=Swami Madhavananda|título=Minor Upanishads|editora=Advaita Ashrama|ano=|páginas=|id=}}</ref>
Não existe consenso entre as escolas do hinduísmo sobre a definição de ''purusha''. Cada escola ou indivíduo tem a liberdade de chegar a sua própria conclusão sobre o tema. Por exemplo, a obra Kapilasurisamvada, de Kapila, descreve o ''purusha'' inicialmente de uma maneira similar à do sânquia, mas logo em seguida descreve o intelecto (''buddhi'') como um segundo ''purusha'', e o ego (''ahankara'') como um terceiro ''purusha''. ▼
▲Não existe consenso entre as escolas do hinduísmo sobre a definição de ''purusha''. Cada escola ou indivíduo tem a liberdade de chegar a sua própria conclusão sobre o tema.
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