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Um kyaung (birmanês: ဘုန်းကြီးကျောင်း [pʰóʊɴdʑí tɕáʊɴ]) é um monastério (viara), que é composto pelos alojamentos e lugares de trabalho dos monges budistas. Os kyaungs birmaneses às vezes também são habitados pelos noviços (samanera), assistentes leigos (kappiya), monjas e jovens acólitos observantes dos cinco preceitos (ဖိုးသူတော် phothudaw).[1] Kyaungs geralmente são construídos em madeira, o que significa que poucos dos monastérios existentes do século XVIII para trás ainda existem.[2] Kyaungs existem em Myanmar (Birmânia), assim como nos países vizinhos com seguidores da tradição budista teravada, inclusive partes adjacentes da China, tais como o região de Dehong Dai e Jingpo.
O kyaung é tradicionalmente o centro da vida social nas vilas birmanesas, servindo tanto como escola, quanto como centro comunitário, lugar de oferecimento de donativos aos monges, ponto de celebração de festivais budistas e foco de observação de uposatha.
Os monastérios não são criados pelos membros da sanga, mas sim pelos leigos que doam o terreno ou recursos financeiros para apoiar e manter as instituições.
Uso e etimologia
O termo do birmanês moderno kyaung (ကျောင်း) origina-se do birmanês antigo kloṅ (က္လောင်).[3] A forte ligação entre religião e formação escolar reflete-se no fato de que kyaung é a mesma palavra usada para se referir às escolas não convencionais.[4] Kyaung é o termo que também descreve igrejas cristãs, templos hindus e chineses. As mesquitas islâmicas são exceção, descritas pelo termo oriundo do hindi, bali (ဗလီ).
Kyaung também se tornou empréstimo nas línguas tais, incluindo o termo shan kyong (grafado ၵျွင်း ou ၵျေႃင်း)[5] e no tai nuea como zông 2(ᥓᥩᥒᥰ, interpretado em em chinês: zàngfáng).
Tipologia
Na Birmânia contemporânea, kyaungs podem ser categorizados em vários grupos, inclusive faculdades monásticas denominadas sathintaik (စာသင်တိုက်) e monastérios remotos denominados tawya kyaung (တောရကျောင်း). Nesse país, as principais cidades universitárias são Bago, Pakokku e Sagaing.[2]
História
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Nos tempos pré-coloniais, o kyaung funcionava como fonte e base da educação, proporcionando educação quase universal para os meninos e representando um "bastião da civilização e do conhecimento", fazendo parte "integral do tecido social da Birmânia pré-colonial."[1][6] As conexões entre kyaungs e educação foram reforçadas pelos exames admissionais monásticos, instituídos em 1648 pelo rei Thalun durante a dinastia Taungû.[7] A aprendizagem clássica era transmitida através dos monastérios, que serviam como as instalações para que os estudantes birmaneses buscassem o ensino superior e através dele, o avanço social na administração real após deixarem a vida monástica.[8] Assim, quase todas as figuras históricas desse período, dentre elas Kinwun Mingyi U Kaung passaram os anos de sua formação em monastérios.
A tradicional educação monástica desenvolveu inicialmente nos tempos do Reino de Pagan, em conjunto com a proliferação dos ensinamentos teravada no século XII.[6] O currículo nos kyaungs incluía a língua birmanesa, a gramática páli e o estudo dos textos sagrados budistas com ênfase na disciplina e na moralidade baseada em códigos de conduta (tais como Mangala Sutta, Sigalovada Sutta, Darmapada e os contos de Jataka), orações e aritmética elementar.[1] Monastérios influentes mantinham grandes bibliotecas com manuscritos e códices.[8] À ubiquidade da educação monástica se atribui a alta taxa de alfabetização dos homens budistas na Birmânia.[9] O censo indiano de 1901 atestou que 60,3% ^dos homens budistas birmaneses eram alfabetizados, comparados aos 10% da Índia britânica como um todo.[9]
Kyaungs chamados pwe kyaungs (ပွဲကျောင်း) também ministravam aulas de temas seculares, dentre eles astronomia, astrologia, medicina, massagem, artes divinatórias, equitação, uso da espada, arco e flecha, artesanato, boxe, lutas e dança.[10] Durante a dinastia Konbaung, vários reis, dentre eles Bodawpaya suprimiram a proliferação de pwe kyaung, vistos como focos em potencial para rebeliões.[10]
A lei suntuária determinava a construção e a ornamentação dos kyaungs birmaneses, que estavam entre as poucas estruturas da Birmânia pré-colonial a possuírem telhados multiníveis ricamente ornamentados, denominados pyatthat.[11] Balaústres caracterizavam os monastérios reais.
Após o fim da monarquia birmanesa depois da Terceira Guerra Anglo-Birmanesa, as escolas monásticas foram em grande parte substituídas por escolas públicas.[6]
Ver também
Referências
30em
- ↑ a b c Houtman, Gustaaf. Traditions of Buddhist Practice in Burma. [S.l.: s.n.]
- ↑ a b Johnston, William M. Encyclopedia of Monasticism. [S.l.: s.n.] ISBN 978-1-136-78715-7
- ↑ Watkins, Justin. Studies in Burmese Linguistics. [S.l.: s.n.] ISBN 9780858835597
- ↑ «The Effects of the Colonial Period on Education in Burma». Educ 300: Education Reform, Past and Present
- ↑ Sao Tern Moeng. Shan-English Dictionary. [S.l.: s.n.] ISBN 0-931745-92-6
- ↑ a b c James, Helen. Governance and Civil Society in Myanmar: Education, Health, and Environment. [S.l.: s.n.] ISBN 9780415355582
- ↑ «သာသနာရေးဦးစီးဌာနက ကျင်းပသည့် စာမေးပွဲများ». Department of Religious Affairs (em Burmese)
- ↑ a b «Review of Powerful Learning: Buddhist Literati and the Throne in Burma's Last Dynasty, 1752–1885». South East Asia Research. 15. JSTOR 23750265
- ↑ a b Reid, Anthony. Southeast Asia in the Age of Commerce, 1450-1680: The Lands Below the Winds. [S.l.: s.n.] ISBN 0300047509
- ↑ a b Mendelson, E. Michael. Sangha and State in Burma: A Study of Monastic Sectarianism and Leadership. [S.l.: s.n.] ISBN 9780801408755
- ↑ Fraser-Lu, Sylvia. Burmese Crafts: Past and Present. [S.l.: s.n.] ISBN 9780195886085