Diferenças entre edições de "Xenodóquio"

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[[Imagem:IUSTINIANUS I - CONOB DOC 7 - 851082.jpg|thumb|[[Soldo (moeda)|Soldo]] de [[Justiniano]] {{nwrap|r.|527|565}}]]
[[Imagem:Romanus I with Constantine VII, solidus.jpg|thumb|Soldo de {{lknb|Romano|I|Lecapeno}} {{nwrap|r.|920|944}} e {{lknb|Constantino|VII|Porfirogênito}} {{nwrap|r.|913|959}}]]
'''Xenodóquio''' ({{langx|la|''xenodochium''}}; {{langx|el|ξενοδοχειον||''xenodocheion''}}) foi um [[hospício]] para viajantes, pobres e doentes. Diferente de [[pandóquio]]s e [[mitato]]s nos quais o uso era pago, eram instituições filantrópicas calcadas no hospitalidade [[cristianismo|cristão]], nas quais comida e alojamento eram gratuitos. No [[Impériocampo Romanoe Tardio]]nas (séculos III-V)cidades, ocomumente termoestiveram foiligados usadoa indistintamentemosteiros. comNo [[xeno]]xenodóquio parado indicarMosteiro hospíciosde paraSão doentesLázaro eno necessitadosmonte Galésio, poispor já queexemplo, os pobresvisitantes comumentepodiam estavamficar doentes,o forneciamquanto alojamentos e auxílio médico. A partir do {{séc|VI}}quisessem, xenoo definiaque instituiçõestrouxe focadasproblemas noaos tratamentomonges dosque doentes,precisaram maslimitar nointerinamente {{séc|XI}}as haviaestadias uma xenodóquiotrês monásticodias. que abrigava estrangeiros e doentes.{{sfn|name=Ka2208|Kazhdan|1991|p=2208}}
 
== Império Bizantino ==
'''Xenodóquio''' ({{langx|la|''xenodochium''}}; {{langx|el|ξενοδοχειον||''xenodocheion''}}) foi um [[hospício]] para viajantes, pobres e doentes. Diferente de [[pandóquio]]s e [[mitato]]s nos quais o uso era pago, eram instituições filantrópicas calcadas no hospitalidade [[cristianismo|cristão]], nas quais comida e alojamento eram gratuitos. No [[Império Romano Tardio]] (séculos III-V), o termo foi usado indistintamente com [[xeno]] para indicar hospícios para doentes e necessitados, pois já que os pobres comumente estavam doentes, forneciam alojamentos e auxílio médico. A partir do {{séc|VI}}, xeno definia instituições focadas no tratamento dos doentes, mas no {{séc|XI}} havia um xenodóquio monástico que abrigava estrangeiros e doentes.{{sfn|name=Ka2208|Kazhdan|1991|p=2208}}
 
No [[Império Romano Tardio]] (séculos III-V), o termo foi usado indistintamente com [[xeno]] para indicar hospícios a doentes e necessitados, pois já que os pobres comumente estavam doentes, forneciam alojamentos e auxílio médico. Após o {{séc|VI}}, xeno definia instituições focadas no tratamento dos doentes, mas no {{séc|XI}} havia um xenodóquio monástico que abrigava estrangeiros e doentes.<ref name=Ka2208 />
Xenodóquios e xenos eram fundados por particulares, o Estado e entidades clericais e foram ajudadas por receitas estatais; os estatais estavam integrados no sistema administrativo e eram geridos pelos [[xenódoco]]s, que ocupavam alta posição na burocracia. O [[imperador bizantino|imperador]] [[Justiniano]] {{nwrap|r.|527|565}} e [[Teodora (esposa de Justiniano)|Teodora]] {{nwrap|r.|527|548}} construíram um xeno a viajantes que não podiam pagar por quartos, enquanto {{lknb|Romano|I|Lecapeno}} {{nwrap|r.|920|944}} estabeleceu o Xenodóquio de Mauriano (''Xenodocheion tou Marianou'') a visitantes que ficaram muitos dias em [[Constantinopla|capital]] por razão de negócios ou litígio e no qual havia estábulos e os visitantes recebiam roupas e comida.<ref name=Ka2208 />
 
Xenodóquios e xenos eram fundados por particulares, o Estado e entidades clericais e foram ajudadas por receitas estatais; os estatais estavam integrados no sistema administrativo e eram geridos pelos [[xenódoco]]s, que ocupavam alta posição na burocracia. O [[imperador bizantino|imperador]] [[Justiniano]] {{nwrap|r.|527|565}} e [[Teodora (esposa de Justiniano)|Teodora]] {{nwrap|r.|527|548}} construíram um xeno a viajantes que não podiam pagar por quartos, enquanto {{lknb|Romano|I|Lecapeno}} {{nwrap|r.|920|944}} estabeleceu o Xenodóquio de Mauriano (''Xenodocheion tou Marianou'') a visitantes que ficaram muitos dias em [[Constantinopla|capital]] por razão de negócios ou litígio e no qual havia estábulos e os visitantes recebiam roupas e comida.<ref name=Ka2208 /> No {{séc|IX}}, surgiu um xenodóquio imperial em [[Nicomédia]].{{sfn|Foss|1991|p=1483}} Há pouca evidência deles sob os [[dinastia paleóloga|Paleólogos]] {{nwrap||1259|1453}}; há um citado num ''praktikon'' de 1339 ou 1342 e outro num cartucho de 1335. No campo e nas cidades, comumente estiveram ligados a mosteiros. No xenodóquio do Mosteiro de São Lázaro no monte Galésio, por exemplo, os visitantes podiam ficar o quanto quisessem, o que trouxe problemas aos monges que precisaram limitar interinamente as estadias a três dias. <ref name=Ka2208 />
 
<!--Existia em Jerusalém, fundada pelos comerciantes de Amalfi , um xenodócio para homens dedicados a Sainte-Marie-Latine sob a responsabilidade do irmão Gerard e outro, para mulheres dedicadas a Sainte-Marie-Madeleine , sob a responsabilidade de uma nobre irmã Agnes 4 . Sem dúvida, para se distanciar dos Amalfitanos 5 , o irmão Gérard, entre 1070 e 1080, construiu um novo prédioxenodochion dedicado inicialmente a São João Capelão antes de estar em São João Batista 6 . Este foi o local de nascimento da congregação hospitaleira antes de se tornar a ordem de São João de Jerusalém .-->
 
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