Bruxas de Salém: diferenças entre revisões

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== Linha do tempo ==
=== Eventos iniciais ===
[[Ficheiro:HouseWhereWitchcraftStarted.png|thumb|O presbitério na vila de SalemSalém, fotografado no final do século XIX]]
[[Ficheiro:Samuel Parris Arch. site 2, Mai 2006.JPG|thumb|O local arqueológico atual do presbitério na vila de SalemSalém]]
Na vila de SalemSalém, em fevereiro de 1692, Betty Parris (nove anos) e sua prima [[Abigail Williams]] (onze anos), filha e sobrinha, respectivamente, do reverendo Samuel Parris, começou a ter ataques descritos como "além do poder dos [[Epilepsia|ataques epiléticos]] ou de doenças naturais" por John Hale, o ministro da cidade vizinha de [[Beverly (Massachusetts)|Beverly]].<ref>{{cite book|title=A Modest Enquiry Into the Nature of Witchcraft|author=John Hale|year=1697|publisher=Benjamin Elliot|url=http://etext.virginia.edu/salem/witchcraft/archives/ModestEnquiry|accessdate= 9-1-2019}}</ref> As meninas gritavam , jogavam coisas pela sala, faziam sons estranhos, rastejavam debaixo dos móveis e contorceram-se em posições peculiares, de acordo com o relato de testemunhas oculares do reverendo Deodat Lawson, ex-ministro da vila de SalemSalém.<ref name="auto">{{cite book |author=Deodat Lawson |year=1692 |title=A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village: Which happened from the Nineteenth of March, to the Fifth of April, 1692 |url=https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A49794.0001.001?rgn=main;view=fulltext |publisher=Benjamin Harris |page=}}</ref>
 
As meninas reclamaram de serem beliscadas e picadas com alfinetes.<ref name="nichols">{{Cite web |url=http://salem.lib.virginia.edu/people/hubbard.html |title=Salem Witch Trials: Elizabeth Hubbard |last=Nichols|first=Amy |date=|website=University of Virginia}}</ref> O médico William Griggs, não encontrou evidência física de nenhuma doença. Outras jovens da vila começaram a exibir comportamentos semelhantes. Quando Lawson pregava como convidado na capela da vila de Salem, ele foi interrompido diversas vezes por surtos de aflitos.<ref>{{cite book |author=Deodat Lawson |year=1692 |title=A Brief and True Narrative of Some Remarkable Passages Relating to Sundry Persons Afflicted by Witchcraft, at Salem Village: Which happened from the Nineteenth of March, to the Fifth of April, 1692 |url=https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A49794.0001.001?rgn=main;view=fulltext |publisher=Benjamin Harris |page=3}}</ref>
 
As três primeiras pessoas acusadas e presas por supostamente terem afligido Betty Parris, Abigail Williams, [[Ann Putnam, Jr.]], de 12 anos, e Elizabeth Hubbard,<ref name="nichols"/> foram [[Sarah Good]], Sarah Osborne e [[Tituba]] – sendo Tituba a primeira. Alguns historiadores acreditam que a acusação de Ann Putnam Jr. sugere que uma briga de família pode ter sido uma das principais causas dos julgamentos de bruxas. Na época, uma rivalidade cruel estava em andamento entre as famílias Putnam e Porter, uma que polarizou profundamente o povo de SalemSalém. Os cidadãos costumavam ter debates acalorados, que transformavam-se em discursos, baseadas apenas na opinião deles sobre a rixa.<ref>Mandados de detenção nos arquivos da Universidade da Virgínia: [http://etext.virginia.edu/salem/witchcraft/archives/essex/ecca/vol1/small/004_0001.jpg 004 0001] e [http://etext.virginia.edu/salem/witchcraft/archives/essex/ecca/vol1/small/033_0001.jpg 033 0001]</ref>
 
Good era uma mulher carente acusada de bruxaria por causa de sua reputação. Em seu julgamento, ela foi acusada de rejeitar os ideais puritanos de autocontrole e disciplina quando escolheu atormentar e "desprezar [crianças] em vez de levá-los ao caminho da salvação".<ref>{{cite web |last1=Linder |first1=Douglas O. |title=The Examination of Sarah Good |url=https://famous-trials.com/salem/2053-asa-goox |website=Famous Trials |publisher=UMKC School of Law |accessdate=21-11-2019}}</ref> Sarah Osborne raramente comparecia às missas da igreja. Ela foi acusada de bruxaria porque os puritanos acreditavam que Osborne tinha seus próprios interesses em mente depois de casar-se novamente com um [[Servidão por contrato|servo contratado]]. Os cidadãos da cidade desaprovaram sua tentativa de controlar a herança de seu filho de seu casamento anterior. Tituba, uma [[escrava]] [[Galibis|indiana da América do Sul]] por meio das [[Índias Ocidentais]], provavelmente tornou-se um alvo por causa de suas diferenças étnicas em relação à maioria dos outros moradores. Ela foi acusada de atrair garotas como Abigail Williams e Betty Parris com histórias de encantamento de ''[[Malleus Maleficarum]]''. Dizia-se que esses contos sobre encontros sexuais com demônios, balançando a mente dos homens e adivinhações estimulavam a imaginação das meninas e faziam de Tituba um alvo óbvio de acusações.<ref>7 trans. Montague Summer. Questions VII & XI. "Malleus Maleficarum Part I." [http://www.sacred-texts.com/pag/mm sacred-texts.com], 9 de junho de 2010.</ref>
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Cada uma dessas mulheres era uma espécie de pária e exibia muitos dos traços de caráter típicos dos "suspeitos habituais" para acusações de bruxaria; elas foram deixados para defender-se. Trazidas perante os magistrados locais sobre a queixa de bruxaria, elas foram interrogadas por vários dias, a partir de 1º de março de 1692, e depois enviadas para a prisão.
 
Em março, outras foram acusadas de bruxaria: Martha Corey, a criança Dorothy Good e Rebecca Nurse, na vila de SalemSalém, e Rachel Clinton, nas proximidades de Ipswich. Martha Corey expressou ceticismo em relação à credibilidade das acusações das meninas e, assim, chamou a atenção. As acusações contra ela e Rebecca Nurse incomodaram profundamente a comunidade porque Martha Corey era uma membra plenamente convencionada da igreja da vila de SalemSalém, como foi Rebecca Nurse na igreja na cidade de SalemSalém. Se essas pessoas honestas pudessem ser bruxas, pensavam as pessoas da cidade, então qualquer um poderia ser uma bruxa, e os membros da igreja não estavam protegidos contra acusações. Dorothy Good, filha de Sarah Good, tinha apenas quatro anos, mas não estava isenta de interrogatório pelos magistrados; suas respostas foram interpretadas como uma confissão que implicou sua mãe. Em Ipswich, Rachel Clinton foi presa por bruxaria no final de março, sob acusações independentes e não relacionadas às aflições das meninas na vila de Salem.<ref>[http://etext.virginia.edu/salem/witchcraft/archives/Suffolk/small/S001A.jpg Virginia.edu Salem witch trials (archives)], etext.virginia.edu</ref>
 
=== Acusações e investigações perante magistrados locais ===
[[Ficheiro:Samuel Sewall.jpg|thumb|upright|Magistrado [[Samuel Sewall]] (1652–1730)]]
[[Ficheiro:Abigail Williams vs. Geo Jabobs.jpg|thumb|O depoimento de Abigail Williams contra George Jacobs, Sr.]]
Quando Sarah Cloyce (irmã da enfermeira) e Elizabeth (Bassett) Proctor foram presas em abril, elas foram apresentadas a John Hathorne e Jonathan Corwin em uma averiguação na cidade de SalemSalém. Os homens eram magistrados locais e também membros do Conselho do Governador. Presentes para a averiguação estavam o vice-governador Thomas Danforth e os assistentes Samuel Sewall, Samuel Appleton, James Russell e Isaac Addington. As objeções do marido de Elizabeth, John Proctor, durante o processo resultaram em sua prisão naquele dia.<ref>{{Cite web|url=http://salem.lib.virginia.edu/archives/SCJ.xml|title=Massachusetts Archives: Superior Court of Judicature Witchcraft Trials (January–May 1693), Cases Heard|last=|first=|date=|website=Salem Witch Trial-Documentary Archive and Transcription Project|access-date= 15-12-2017|archive-url=https://web.archive.org/web/20171210223337/http://salem.lib.virginia.edu/archives/SCJ.xml|archive-date=2017-12-10}}</ref>
 
Em uma semana, [[Giles Corey]] (marido de Martha e membro da igreja em SalemSalém Town), Abigail Hobbs, [[Bridget Bishop]], Mary Warren (uma criada na casa dos Proctor e acusada em algum momento) e Deliverance Hobbs (madrasta de Abigail Hobbs) foram presas e analisadas. Abigail Hobbs, Mary Warren e Deliverance Hobbs confessaram e começaram a nomear pessoas adicionais como cúmplices. Mais prisões seguiram-se: Sarah Wildes, William Hobbs (marido de Deliverance e pai de Abigail), Nehemiah Abbott Jr., Mary Eastey (irmã de Cloyce e enfermeira), Edward Bishop Jr. e sua esposa Sarah Bishop e Mary English.
 
Em 30 de abril, o reverendo George Burroughs, Lydia Dustin, Susannah Martin, Dorcas Hoar, Sarah Morey e Philip English (marido de Mary) foram presos. Nehemiah Abbott, Jr. foi libertado porque os acusadores concordaram que ele não era a pessoa cujo espectro os afligira. Mary Eastey foi libertada por alguns dias após sua prisão inicial porque os acusadores não confirmaram que foi ela quem os afligiu; ela havia sido presa novamente quando os acusadores reconsideraram. Em maio, continuaram as acusações, mas alguns desses suspeitos começaram a fugir da apreensão. Vários mandados foram emitidos antes da detenção de John Willard e Elizabeth Colson; George Jacobs, Jr. e Daniel Andrews não foram pegos. Até esse momento, todos os procedimentos eram investigativos, mas em 27 de maio de 1692, William Phips ordenou a criação de um Tribunal Especial de Oyer e Terminer para os condados de Suffolk, Essex e Middlesex para processar os casos dos presos. Foram emitidos mandados para mais pessoas. Sarah Osborne, uma das três primeiras pessoas acusadas, morreu na prisão em 10 de maio de 1692.
 
Foram emitidos mandados para mais 36 pessoas, com averiguações continuando na vila de SalemSalém: Sarah Dustin (filha de Lydia Dustin), Ann Sears, Bethiah Carter Sr. e sua filha Bethiah Carter Jr., George Jacobs, Sr. e sua neta Margaret Jacobs, John Willard, Alice Parker, Ann Pudeator, Abigail Soames, George Jacobs, Jr. (filho de George Jacobs, Sr. e pai de Margaret Jacobs), Daniel Andrew, Rebecca Jacobs (esposa de George Jacobs Jr. e irmã de Daniel Andrew), Sarah Buckley e sua filha Mary Witheridge.<ref>Para mais informações sobre relacionamentos familiares, consulte {{cite book|title=The Devil Discovered: Salem Witchcraft 1692|year=1991|publisher=Hippocrene: New York|isbn=978-1-57766-176-4|author=Enders A. Robinson}}, {{cite book|title=Salem Witchcraft and Hawthorne's House of the Seven Gables|author=Enders A. Robinson|year=1992|publisher=Heritage Books: Bowie, MD|isbn=978-1-55613-515-6}}, e {{cite book|title=The Salem Witch Trials: A Day-To-Day Chronicle of a Community Under Siege|author=Marilynne K. Roach|year=2002|publisher=Cooper Square Press, New York|isbn=978-1-58979-132-9|url=https://archive.org/details/salemwitchtrials00mari}}</ref>
 
Também foram incluídas Elizabeth Colson, Elizabeth Hart, Thomas Farrar, Sr., Roger Toothaker, Sarah Proctor (filha de John e Elizabeth Proctor), Sarah Bassett (cunhada de Elizabeth Proctor), Sarah Pease, Elizabeth Cary, Martha Carrier, Elizabeth Fosdick, Wilmot Redd, Sarah Rice, Elizabeth Howe, Capitão John Alden (filho de [[John Alden]] e Priscilla Mullins), William Proctor (filho de John e Elizabeth Proctor), John Flood, Mary Toothaker (esposa de Roger Toothaker e irmã de Martha Carrier) e sua filha Margaret Toothaker e Arthur Abbott. Quando o Tribunal de Oyer e Terminer se reuniram no final de maio, o número total de pessoas sob custódia era 62.<ref>Para mais informações sobre relacionamentos familiares, consulte {{cite book|title=The Devil Discovered: Salem Witchcraft 1692|year=1991|publisher=Hippocrene: New York|isbn=978-1-57766-176-4|author=Enders A. Robinson}}, {{cite book|title=Salem Witchcraft and Hawthorne's House of the Seven Gables|author=Enders A. Robinson|year=1992|publisher=Heritage Books: Bowie, MD|isbn=978-1-55613-515-6}}, e {{cite book|title=The Salem Witch Trials: A Day-To-Day Chronicle of a Community Under Siege|author=Marilynne K. Roach|year=2002|publisher=Cooper Square Press, New York|isbn=978-1-58979-132-9|url=https://archive.org/details/salemwitchtrials00mari}}</ref>
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=== Ação penal formal: o Tribunal de Oyer e Terminer ===
[[Ficheiro:WilliamStoughton-painting.png|thumb|Magistrado Chefe William Stoughton (1631–1701).]]
O Tribunal de Oyer e Terminer reuniu-se na cidade de SalemSalém em 2 de junho de 1692, com William Stoughton, o novo tenente governador, como magistrado-chefe, Thomas Newton como advogado da coroa processando os casos e Stephen Sewall como escriturário. O caso de Bridget Bishop foi a primeira levada ao júri, que endossou todas as acusações contra ela. Bishop foi descrita como não vivendo um estilo de vida puritana, pois usava roupas pretas e estranhas, o que era contrário ao código puritano. Quando ela foi analisada antes do julgamento, Bishop foi questionada sobre o casaco, que fora desajeitadamente "cortado ou rasgado de duas maneiras".<ref>1 The Examination of Bridget Bishop, April 19, 1692. "Examination and Evidence of Some Accused Witches in Salem, 1692. [http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/ASA_BISX.HTM law.umkc.edu] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20101231211115/http://www.law.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/ASA_BISX.HTM |date=31 de dezembro de 2010 }}</ref>
 
Isso, juntamente com seu estilo de vida "imoral", afirmou ao júri que Bishop era uma bruxa. Ela foi a julgamento no mesmo dia e foi condenada. Em 3 de junho, o júri aprovou acusações contra Rebecca Nurse e John Willard, mas eles não foram a julgamento imediatamente, por razões que não são claras. Bishop foi executado por enforcamento em 10 de junho de 1692.
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# Não obstante, não podemos deixar de recomendar humildemente ao governo a rápida e vigorosa acusação daqueles que tornaram-se desagradáveis, de acordo com a direção dada nas leis de Deus, e os estatutos saudáveis da nação inglesa, para a detecção de bruxas.</blockquote>
 
Hutchinson resume a carta em: "As duas primeiras e as últimas seções deste conselho retiraram a força de todas as outras e as acusações prosseguiram com mais vigor do que antes." Reimprimindo a carta anos depois em ''Magnalia'', Cotton Mather deixou de fora essas "duas primeiras e as últimas" partes. O Major Nathaniel Saltonstall Esq. renunciou ao tribunal em 16 de junho, presumivelmente insatisfeito com a carta e que não havia barrado completamente a admissão de evidências espectrais. Segundo Upham, Saltonstall merece o crédito por "ser o único homem público de sua época que teve o senso ou a coragem de condenar o processo, desde o início." Mais pessoas foram acusadas, presas e analisadas, mas agora na cidade de SalemSalém, pelos ex-magistrados locais John Hathorne, Jonathan Corwin e Bartholomew Gedney, que tornaram-se juízes do Tribunal de Oyer e Terminer. O suspeito Roger Toothaker morreu na prisão em 16 de junho de 1692.
 
De 30 de junho a início de julho, os grandes júris endossaram as acusações contra Sarah Good, Elizabeth Howe, Susannah Martin, Elizabeth Proctor, John Proctor, Martha Carrier, Sarah Wildes e Dorcas Hoar. Sarah Good, Elizabeth Howe, Susannah Martin e Sarah Wildes, juntamente com Rebecca Nurse, foram a julgamento neste momento, onde foram consideradas culpadas. Todas as cinco mulheres foram executadas por enforcamento em 19 de julho de 1692. Em meados de julho, o policial em Andover convidou as meninas aflitas da vila de SalemSalém a visitar sua esposa para tentar descobrir quem estava causando suas aflições. Ann Foster, sua filha Mary Lacey Sr. e neta Mary Lacey Jr. confessaram ser bruxas. Anthony Checkley foi nomeado pelo governador Phips para substituir Thomas Newton como o advogado da coroa quando Newton tomou um compromisso na Nova Hampshire.
 
Em agosto, os grandes júris indiciaram George Burroughs, Mary Eastey, Martha Corey e George Jacobs. Eles condenaram Martha Carrier, George Jacobs, Sr., George Burroughs, John Willard, Elizabeth Proctor e John Proctor. Elizabeth Proctor teve uma suspensão temporária da execução porque estava grávida. Em 19 de agosto de 1692, Martha Carrier, George Jacobs Sr., George Burroughs, John Willard e John Proctor foram executados.
 
{{quote|O Sr. Burroughs foi levado num carrinho com outros, pelas ruas de SalemSalém, para a execução. Quando estava sobre a escada, fez um discurso para esclarecer a sua inocência, com expressões solenes e sérias, como a admiração de todos que estavam presentes; sua oração (que ele concluiu repetindo a Oração do Senhor) [como bruxas não deveriam ser capazes de recitar] foi tão bem redigido, e proferido com tanta compostura como tal fervor de espírito, como foi muito afetante, e tirou lágrimas de muitos, de modo que parecia-se a alguns que os espectadores iriam impedir a execução. Os acusadores disseram que o homem negro [Diabo] estava e ditou a ele. Assim que ele foi enforcado, Sr. Cotton Mather, montado em um cavalo, dirigiu-se ao povo, em parte para declarar que ele [o Sr. Burroughs] não era ministro ordenado, em parte para possuir o povo de sua culpa, dizendo que o diabo muitas vezes tinha sido transformado no anjo da luz. E isto apaziguou um pouco o povo, e as execuções continuaram; quando ele [o Sr. Burroughs] foi cortado, ele foi arrastado por um cabresto para um buraco, ou túmulo, entre as rochas, com cerca de um metro de profundidade; com suas roupas sendo tiradas, e um velho par de calças de um executado foi colocado em suas partes inferiores: ele estava tão envolvido, junto com Willard e Carrier, que uma de suas mãos, seu queixo, e um pé de um deles, foi deixado descoberto.|Robert Calef, ''More Wonders of the Invisible World''.<!--páginas necessárias--><ref name=calef/>}}
 
== Na literatura, mídia e cultura popular ==