Imigração italiana no Rio Grande do Sul: diferenças entre revisões

A "epopeia do imigrante", como tantas vezes é chamada, além de ter gerado uma vasta bibliografia crítica, já deu origem a uma grande quantidade de produções literárias, plásticas/visuais, poéticas, teatrais, televisivas e cinematográficas, de caráter documental, humorístico, ficcional ou artístico.<ref>Santos, Mirian de O. & Zanini, Maria Catarina C. "As memórias da Imigração no Rio Grande do Sul". In: ''Mneme'', 2010; 11 (27) </ref> A despeito das contradições e inconsistências das narrativas e das controvérsias entre os críticos, é um consenso que os italianos deixaram um legado importante em múltiplos níveis, nos artesanatos, na arquitetura, nas festas, no folclore e nas lendas, na comidaculinária, nos esportes e brincadeiras, nas artes eruditas, na língua, na ciência, nas formas de trabalhar, de entender o mundo, de viver e se relacionar e de atuar em grupo.<ref>Venturini, Ana Paula Marzari & Gaspary, Fernanda Peron. [https://periodicos.ufn.edu.br/index.php/disciplinarumALC/article/view/1826 "O legado arquitônico da imigração italiana no Rio Grande do Sul: o Moinho Moro"]. In: ''Disciplinarum Scientia — Artes, Letras e Comunicação'', 2015; 16 (1) </ref><ref>Souza, Raquel Eleonora. "O legado estético da colonização italiana no sul do Brasil". In: ''Revista Icônica'', 2016; 2 (1)</ref><ref>Colbari, Antonia. "Familismo e Ética do Trabalho: O Legado dos Imigrantes Italianos para a Cultura Brasileira". In: ''Revista Brasileira de História'', 1997; 17 (34):53-74</ref><ref>[https://radiocaxias.com.br/portal/noticias/ultima-reportagem-especial-mostra-o-legado-deixado-pela-imigracao-na-serra-50832 "Última reportagem especial mostra o legado deixado pela imigração na Serra"]. ''Rádio Caxias'', 22/05/2015 </ref><ref>Burgos, Mirtia Suzana et al. "Jogos tradicionais e legado histórico dos descendentes italianos em Caxias do Sul, Relvado e Santa Maria - RS". In: Reppold Filho, Alberto Reinaldo & Mazo, Janice Zarpellon (orgs.). ''Atlas do Esporte no Rio Grande do Sul''. UFRGS, 2005, p. 10</ref><ref>Manfio, Vanessa & Pierozan, Vinício Luís. "Território, cultura e identidade dos colonizadores italianos no Rio Grande do Sul: uma análise da Serra Gaúcha e da Quarta Colônia". In: ''Geousp – Espaço e Tempo'', 2019; 23 (1):144-162 </ref> O ''[[talian]]'' foi declarado patrimônio cultural do estado,<ref>Tonial, Honório. [https://web.archive.org/web/20120127132553/http://www.ipol.org.br/ler.php?cod=597 "Aprovado projeto que declara o Talian como patrimônio do RS"]. Instituto de Investigação e Desenvolvimento em Política Linguística, 26/06/2009</ref> assim como a [[Comunidade de São Romédio|Capela de São Romédio]] de Caxias, situada no local em que se formou a primeira comunidade organizada de italianos.<ref>Assembleia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul. ''Lei nº 12.440'', de 30 de março de 2006.</ref><ref>Andrade, Andrei. "Nos 140 anos de São Romédio, moradores da primeira comunidade de Caxias compartilham memórias". ''Pioneiro'', 18/03/2016</ref> Em [[Nova Milano]], local onde ficava o principal barracão de acolhimento dos imigrantes no topo da serra, foi criado em 1975 o Parque Centenário da Imigração Italiana. No local há também uma réplica do [[Leão de São Marcos]], símbolo de Veneza, oferecido pelo governo da Itália, assim como placas representando as regiões italianas.<ref>[http://www.simrede.com.br/blog/noticia-detalhe/nova-milano-onde-comeca-a-historia-da-imigracao-italiana/31 "Nova Milano, onde começa a história da imigração italiana"]. SIMREDE, 13/07/2015</ref> Vários outros monumentos se espalham pelo estado assinalando e homenageando a presença italiana, destacando-se o [[Monumento Nacional ao Imigrante]] em Caxias, inaugurado em 1954.