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Na [[filosofia da religião]], o '''problema do mal''' é a questão de como conciliar a existência do mal com o de uma divindade que é, tanto em termos absolutos ou relativos, onipotente, onisciente e [[Onibenevolência|benevolente]].<ref name="Stanford">The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "[http://plato.stanford.edu/entries/evil The Problem of Evil]", Michael Tooley</ref><ref name="IepEvidential">The Internet Encyclopedia of Philosophy, "[http://www.iep.utm.edu/e/evil-evi.htm The Evidential Problem of Evil]", Nick Trakakis</ref> Um "argumento do mal" tenta mostrar que a coexistência do mal e tal divindade é improvável ou impossível se colocado em termos absolutos. As tentativas de demonstrar o contrário tradicionalmente têm sido discutidas sob o título de [[teodiceia]].
 
Uma ampla gama de respostas foramfoi dadasdada para o problema do mal na teologia. Há também muitas discussões de problemas mal e associados em outros campos filosóficos, tais como ética secular,<ref>Nicholas J. Rengger, ''Moral Evil and International Relations'', in ''SAIS Review'' 25:1, Winter/Spring 2005, pp. 3–16</ref><ref>Peter Kivy, ''Melville's Billy and the Secular Problem of Evil: the Worm in the Bud'', in ''The Monist'' (1980), 63</ref><ref>{{citar livro|último =Kekes |primeiro =John |título=Facing Evil |publicado=Princeton UP |ano=1990 |local=Princeton |url= |id= |isbn=0-691-07370-8}}</ref> e disciplinas científicas, tais como ética evolucionista.<ref name="Anders1994">Timothy Anders (1994). [http://books.google.com/books?id=vry4AAAAIAAJ ''The Evolution of Evil: An Inquiry Into the Ultimate Origins of Human Suffering'']. Open Court. ISBN 978-0-8126-9174-0.</ref><ref>J.D. Duntley and David Buss, "The Evolution of Evil," in {{citar livro |sobrenome=Miller |nome=Arthur |título=The Social Psychology of Good and Evil |editora=Guilford |ano=2004 |local=New York |páginas=102–133 |url=http://homepage.psy.utexas.edu/homepage/Group/BussLAB/pdffiles/The%20evolution%20of%20evil.pdf |id= |isbn=1-57230-989-X}}</ref> Mas, como normalmente entendido, o "problema do mal "é colocada em um contexto teológico.<ref name="Stanford"/><ref name="IepEvidential"/>
 
A existência do mal parece ser contraditória a com a existência de um Deus bondoso e poderoso, mas alguns religiosos argumentam que, para o homem ser feliz, ele necessita executar ações, atos de caridade e de heroísmo, que não seriam possíveis se não existisse o mal. Entretanto, a maioria dos teístas responde que um deus perfeito pode ainda permitir um certo mal, insistindo que a concessão de um bem maior, como o [[livre arbítrio]], não pode ser alcançada sem alguns males.<ref name=swinburne05>{{Citar enciclopédia|primeiro =Richard |último =Swinburne |autorlink =Richard Swinburne |ano=2005 |título=Evil, the problem of |editor=Ted Honderich |enciclopédia=The Oxford Companion to Philosophy |isbn=0199264791}}</ref> Uma defesa contra o problema do mal é estabelecer que os [[atributos divinos]] são logicamente consistentes com a existência do mal, mas que isso não significa que o mal derive deles, ou que deles se possa retirar uma explicação quanto as razões pelas quais o mal existe ou ocorre. Uma [[teodiceia]], por outro lado é uma tentativa de fornecer tais justificativas para a existência do mal.<ref>{{Citar enciclopédia|primeiro =Ted |último =Honderich |autorlink =Ted Honderich |ano=2005 |título=Theodicy |enciclopédia=The Oxford Companion to Philosophy |isbn=0199264791 |citação=''[[John Hick]], por exemplo, propõe uma teodiceia, enquanto [[Alvin Plantinga]] formula uma defesa. A ideia do livre arbítrio aparece frequentemente em ambas as estratégias, mas de modos diferentes.''}}</ref>
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