Anglocatolicismo: diferenças entre revisões
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A sua principal divergência em relação aos católicos romanos reside no estatuto, poder e influência do [[Bispo de Roma]], pois a estrutura da Comunhão Anglicana assemelha-se mais à da [[Igreja Ortodoxa]], com uma autoridade dispersa em que o [[Arcebispo de Cantuária]] é tido como "símbolo de unidade" e "primeiro entre iguais".
[[Ficheiro:SMM BVM Statue.jpg|miniaturadaimagem|336x336px|Estátua da Virgem Maria na Igreja Anglicana de Santa Maria Madalena, Toronto. O uso de imagens tridimensionais era proibido na [[Igreja Anglicana]] até o [[Movimento de Oxford]]. E ainda hoje, apenas igrejas anglo-católicas possuem imagens tridimensionais no interior de seus templos.]]
Anglicanos refletem teologicamente segundo o "Tripé de Hooker": [[Bíblia]], [[Tradição católica|Tradição]] e [[razão]]. Enquanto os [[protestante]]s dão mais valor às Escrituras e latitudinários à razão, anglo-católicos ressaltam o valor da Tradição, com especial ênfase nos sete [[concílio ecuménico|concílios ecumênicos]] da Igreja.
Após o [[Concílio Vaticano II]], com a simplificação da prática litúrgica da Igreja Católica Romana, é muito difícil para um observador leigo perceber a diferença entre uma igreja romana e a maioria das igrejas anglicanas. Nesse aspecto, igrejas anglo-católicas se sobressaem por preservarem uma identidade litúrgica que é até mesmo mais formal que uma missa romana contemporânea, e que se assemelha esteticamente à [[missa tridentina]]. Um observador mais atencioso, contudo, consegue distinguir certas diferenças entre [[catolicismo tradicionalista|católicos tradicionalistas]] e anglo-católicos. Há diferenças sutis nas vestes e atos litúrgicos, bem como entre o [[Missal Romano]] e o Livro de Oração Comum Anglicano. Tais diferenças refletem peculiaridades do cristianismo nas [[Ilhas Britânicas]] que predatam à [[Reforma protestante]], e até mesmo a submissão da Igreja Celta à Missão Romana do [[século VII]]. Além disso, teologicamente, o anglicanismo tem se liberalizado mais rapidamente que outras denominações e até em regiões onde é tido como conservador, comparativamente o é muito menos que outras igrejas locais.
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Em 2009, devido à [[constituição apostólica]] ''[[Anglicanorum Coetibus]]'', do [[Papa Bento XVI]], os anglicanos que quisessem entrar "'' na [[plena comunhão]] com a Igreja Católica''" seriam organizados em [[ordinariato pessoal|ordinariatos pessoais]]. <ref>{{citar web | autor= [[Papa Bento XVI|PAPA BENTO XVI]] | titulo= Anglicanorum Coetibus | publicado = [[Santa Sé]] | url=http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/apost_constitutions/documents/hf_ben-xvi_apc_20091104_anglicanorum-coetibus_po.html | formato= | lingua= português | ano= 2009 | acessodata= [[4 de Outubro]] de [[2010]]}}</ref> Devido a este facto histórico, vários grupos anglo-católicos, querendo juntar-se à Igreja Católica, solicitaram à [[Congregação para a Doutrina da Fé]] para serem ingressados em ordinariatos pessoais. <ref>[http://www.theanglocatholic.com/2010/04/text-of-acca-petition-for-an-australian-personal-ordinariate/]</ref>
== História ==
Após a aprovação do [[Ato de Supremacia]] e a ruptura de [[Henrique VIII]] com a [[Igreja Católica Romana]], a [[Igreja Anglicana]] continuou a aderir aos ensinamentos católicos tradicionais e, inicialmente, não fez alterações na [[doutrina]]. Os ''dez artigos'' foram publicados em 1536 e constituem os primeiros artigos oficiais de fé anglicanos. Os artigos em sua maioria concordavam com os ensinamentos da [[Igreja Anglicana|Igreja na Inglaterra]], como haviam sido antes da [[Reforma Protestante]] e defendiam, entre outras coisas, a Presença Real de Cristo na Eucaristia, o sacramento da Confissão, honra e invocação de [[santos]] cristãos, oração pelos mortos e crença no [[purgatório]], no entanto, tornou-se não essencial.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/56561086|título=Documents of the English Reformation 1526-1701|ultimo=Bray, Gerald Lewis.|data=2004|editora=James Clarke|local=Cambridge|oclc=56561086}}</ref> Isso foi seguido pela Instituição do Homem Cristão (também chamada de ''Livro dos Bispos'' ) em 1537, um esforço combinado de numerosos clérigos e teólogos que, embora não fossem fortemente protestantes em suas inclinações, mostraram um leve movimento em direção a posições [[reformadas]]. ''O Livro dos Bispos'' era impopular com seções conservadoras da Igreja e rapidamente se tornou antipatizado por [[Henrique VIII]].,<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/39024735|título=A history of the modern British Isles, 1529-1603 : the two kingdoms|ultimo=Nicholls, Mark, 1959-|data=1999|editora=Blackwell Publishers|local=Oxford, UK|oclc=39024735}}</ref> O''Seis artigos'', publicados dois anos depois, afastaram-se de todas as idéias reformadas e afirmaram fortemente as posições católicas em relação a assuntos como [[transubstanciação]] e missa pelos mortos. O ''Livro do Rei'', o artigo oficial da religião escrito por Henrique em 1543, também expressou a [[Sacramentos católicos|teologia sacramental católica]] e incentivou a oração pelos mortos.<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/804897639|título=Before the Revolution : America's ancient pasts|ultimo=Richter, Daniel K.|data=2011|editora=Belknap Press of Harvard University Press|local=Cambridge, Mass.|oclc=804897639}}</ref>
[[Ficheiro:SMM Corpus Christi 2019.jpg|miniaturadaimagem|277x277px|Anglo-católicos em procissão de Corpus Christi. ]]
Uma grande reforma na doutrina anglicana ocorreu no reinado do filho de Henrique, [[Eduardo VI de Inglaterra|Edward VI]], que revogou os ''Seis Artigos'' <ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/5899224|título=Education and society in Tudor England|ultimo=Simon, Joan.|data=1979, ©1966|editora=Cambridge University Press|edicao=1st pbk. ed|local=Cambridge [England]|oclc=5899224}}</ref> e sob cujo governo a [[Igreja Anglicana]] se tornou mais protestante. Embora as práticas e a abordagem da Igreja aos sacramentos tenham sido fortemente influenciadas pelas dos reformadores continentais, ainda assim manteve a estrutura episcopal da igreja. Após a morte de Edward sua meia irmã [[Maria Tudor]] assumiu o trono e religou a [[Igreja da Inglaterra]] à [[Igreja Católica Romana]], após sua morte, [[Elizabeth I]] que era protestante assumiu o trono separou a [[Igreja da Inglaterra]] de Roma novamente. O [[Assentamento religioso elisabetano]] foi uma tentativa de acabar com as divisões religiosas entre os cristãos na [[Inglaterra]] e é frequentemente visto como um evento importante na história [[anglicana]], lançando as bases para o conceito de [[anglicanismo]] " ''via media'' ".<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/23584486|título=The English Reformation|ultimo=Dickens, A. G. (Arthur Geoffrey), 1910-2001.|data=1991|editora=Pennsylvania State University Press|edicao=2nd ed|local=University Park, Pa.|oclc=23584486}}</ref>
A natureza do [[anglicanismo]] primitivo deveria ser de grande importância para os [[anglo-católicos]] do século XIX, que argumentariam que suas crenças e práticas eram comuns durante esse período e eram inofensivas para os antigos membros da [[Igreja Anglicana]].<ref>{{Citar livro|url=https://www.worldcat.org/oclc/61918820|título=The Episcopalians|ultimo=Hein, David.|data=2004|editora=Church Publishing|local=New York|oclc=61918820}}</ref> {{referências}}
{{Anglicanismo}}
[[Categoria:Catolicismo]]
[[Categoria:Igreja Anglicana]]
[[Categoria:Anglicanismo e episcopalismo]]
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