Dōkyō: diferenças entre revisões

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==Ascensão ao poder==
Quando ''Dōkyō'' curou a doença de ''Kōken'' em [[761]], contraída depois que ela abdicou em [[758]], alcançou um lugar seguro e influente em sua corte. Ela inicialmente o considerava seu curador e conselheiro espiritual, depois passou a recorrer a ele também para obter conselhos políticos. Segundo alguns relatos, ele também se tornou seu amante. <ref name=a/> Quando o Imperador [[Junnin]] tentou protestar sobre essa último questão, ela o rejeitou e concedeu a ''Dōkyō'' maiores poderes e autoridade. Ela o nomeou ''shōsōzu'' em [[763]], uma posição importante na hierarquia budista. [[Fujiwara no Nakamaro]], um dos favoritos do imperador Junnin, ficou irritado com esta decisão, mas falhou em sua tentativa de se opor a ''Dōkyō'' - ele acabou sendo exilado. Quando ''Kōken'' retornou ao trono como imperatriz [[ShōtokuShotoku]] após a rebelião malsucedida de ''Nakamaro'', ''Dōkyō'' foi transformadopromovido a [[Naidaijin]] em [[764]] e em [[Daijō Daijin]] em [[765]], dando-lhe autoridade sobre assuntos civis e religiosos. <ref name="nussbaum158"/>
 
Em [[766]], ''Dōkyō'' foi promovido a ''Hō-ō'' (''budista hegemônico'' ou ''rei do Dharma''); <ref name=a>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=8DI0CwAAQBAJ&pg=PA32#v=onepage&q&f=false|título=Mountain Mandalas:|subtítulo= Shugendo in Kyushu|ultimo=Grapard|primeiro=Allan G.|data=2016-02-25|editora=Bloomsbury Publishing, pp. 32-34|lingua=en}}</ref> e em [[767]], essa posição foi alterada para incluir autoridade militar. No ano seguinte, em [[768]], ''Dōkyō'' convenceu um oráculo do ''Santuário de Usa'' na [[província de Buzen]] a prever que haveria a paz no Japão se ''Dōkyō'' fosse nomeado imperador. Isso irritou a classe dominante, incluindo o poderoso [[clã Fujiwara]] que enviou ''Wake no Kiyomaro'' até ''Usa'' para trazer a [[Quioto]] um segundo oráculo que afirmava: