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'''Sedeprivacionismo''', também conhecida como '''Tese de Cassicíaco''', criada pelo teólogo [[Ordem dos Pregadores|dominicano]] Michel Guérard des Lauriers, sobre a situação da [[Igreja Católica]] após o [[Concílio Vaticano II]]. Foi disponibilizada pela primeira vez em uma versão mais restrita, consistindo de 18 páginas datilografadas datadas de Páscoa em 6 de março de 1978, foi então publicada no N ° 1 dos ''Cahiers de Cassiciacum'' (em português ''Caderno de Cassicíaco'') em maio de 1979. <ref>Entrevista com Mons. Guérard des Lauriers op - Curriculum vitae , em O problema da autoridade e do episcopado na Igreja , Sodalitium Library Center, 2005, p. 29 .: «O Padre Guérard des Lauries publicou, em 1978, e depois nos" Cahires de Cassiciacum ", uma tese até agora não refutada; esta tese consiste em afirmar a vacância FORMAL da Sé Apostólica, certamente a partir de 7 de dezembro de 1965. ”</ref> <ref>Pe. Francesco Ricossa, Introdução ao problema da autoridade , em O problema da autoridade e o episcopado na Igreja , Centro Librario Sodalitium, 2005, p. 28 .: “RP GUÉRARD DES LAURIES op, Le Siège Apostolique est-il Vacant?”, Cahiers de Cassiciacum, n. 1, Association St. Herménégilde, Nice 1979. Ver também B. LUCIEN, LA Situation actuelle de l'Autoritè dans l'Eglise - La Thèse de Cassicacum Documents de Catholicité 1985."</ref>
 
É sustentada por grupos como o IstitutoInstituto Mater Boni Consilii e outros, e afirma que, embora o atual ocupante do papado seja um papa devidamente eleito , ele não tem autoridade para ensinar ou governar, a menos que se retrate das mudanças introduzidas pelo [[Concílio Vaticano II]]. <ref>{{Citar web |url=https://www.sodalitiumpianum.com/who-we-are/ |titulo=Who we are – Sodalitium |acessodata=2020-10-22 |lingua=it-IT}}</ref>
 
== Origem ==
 
== A tese ==
A ''Tese''tese sustenta que pelo menos desde 7 de dezembro de 1965 a [[Santa Sé]] deve ser considerada ''formalmente'' vaga <ref>Entrevista com Mons. Guérard des Lauriers op - Curriculum vitae , em O problema da autoridade e do episcopado na Igreja , Sodalitium Library Center, 2005, p. 29 .: "[...] esta tese consiste em afirmar a vacância formal da Sé Apostólica, certamente a partir de 7 de dezembro de 1965."</ref> após a aprovação da Declaração Conciliar ''[[Dignitatis Humanae]]'' sobre a liberdade religiosa, um documento que apoia uma doutrina já solenemente condenada no passado pelo [[Magistério da Igreja Católica|Magistério da Igreja]]. <ref>Entrevista com Mons. Guérard des Lauriers op - Entrevista , no problema da autoridade e do episcopado na igreja , Sodalitium Library Center, 2005, pp. 35-36. : "Agora, em 7 de dezembro de 1965, o Cardeal Montini estendeu, engajando pelo menos [cf. (3)] o Magistério ordinário universal, uma proposição sobre a" liberdade religiosa "que sustenta a oposição da contradição com a doutrina infalivelmente definida por Pio IX na encíclica “ Quanto cuidado vinculado ao“ Syllabus ”[08 XII 1864]»</ref>
 
Afirma a Tesetese que, desde 1965, a [[Cátedra de São Pedro]] é apenas fisicamente ocupada ocupada pelos eleitos dos conclaves convocados (todos válidos até prova em contrário). O povo eleito pelos conclaves teria permanecido apenas ''potencialmente'' "papas" como súditos humanos meramente designados por uma reivindicação canônica ao papado <ref>Pe. Francesco Ricossa, ''Introdução ao problema da autoridade (Sodalitium n ° 13)'' , em ''O problema da autoridade e o episcopado na Igreja'' , Sodalitium Library Center, 2005, p. 24: "Os atuais ocupantes não são formalmente papas (não têm Autoridade, não têm assistência divina), mas ainda podem ser materialmente" papas "(eleitos canonicamente, até prova em contrário, ocupam a Sé Apostólica e podem tornar-se papas formalmente condenando erros). "</ref> e, portanto, estrita e propriamente falando, não papas. Tais “papas” (indevidamente e ''in latu senso'', apenas canonicamente eleitos), como pastores da Igreja ensinando doutrinas já condenadas como heréticas pelo [[Magistério da Igreja Católica|Magistério]], manifestariam publicamente [[De facto|de ''facto'']] ser destituído daquela autoridade de origem divina que preserva o Papa do erro tanto no seu magistério extraordinário como no ordinário e universal. <ref>Concílio Vaticano I, Construção Dogmática "Dei Filius" , (24 de abril de 1870), Denz. 3011, 5ª ed. isto. (on 40 ed., 2005), Bologna 2009.
 
“[...] com a fé divina e católica, deve-se acreditar em tudo o que está contido na palavra de Deus escrita ou transmitida, e que a Igreja se propõe a acreditar como divinamente revelada seja com um julgamento solene ou em seu magistério ordinário e universal.".</ref> O poder do papa é [[De facto|''de facto'']] uma autoridade sobrenatural que, depois de uma eleição válida, só [[Cristo]], e não o [[Conclave]], concede diretamente ao seu [[Vigário de Cristo|Vigário]] na terra <ref>Padre Francesco Ricossa, Papa, Papado e Sé vacantes, em um texto de Santo Antônio e no pensamento do Padre Guérard des Lauriers , em Sodalitium , n. 67, ano XXXI n. 4, dezembro de 2015, pp. 7-8. </ref>, garantindo seu caráter jurídico de [[Infalibilidade papal|infalibilidade]] e [[Primazia papal|primazia]] papal.
# Não existe um estado de sé vacante real nos papas de ''Novus Ordo'', uma vez que fisicamente um homem desempenha o papel de papa em potencial;
# Se o atual papa em potencial se afastar do [[Modernismo (teologia)|modernismo]] e retornar ao [[Igreja Católica|catolicismo]], ele completará o processo e alcançará a plenitude do [[Papa|papado]] - tudo o mais sendo igual.
# Indiscutivelmente, a rivalidade entre aqueles que dizem que a [[Cátedra de São Pedro]] está totalmente vazia (sedevacantistas) e aqueles que dizem que está totalmente cheia (sedeplenistas, por exemplo, [[Fraternidade Sacerdotal de São Pio X|FSSPX]]) pode chegar ao fim, pois a resposta não é nenhuma dessas duas explicações, pois elas comprometem ou a perpetuidade da sucessão ou a doutrina da indefectibilidade e [[Infalibilidade papal|infalibilidade]].
 
== Referências ==
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