Argumento ontológico: diferenças entre revisões
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A definição tradicional para argumento ontológico foi dada por [[Immanuel Kant]].<ref name="ref1">{{citar livro|último =Oppy |primeiro =Graham |autorlink =Graham Oppy |título=Ontological Arguments and Belief in God|url=http://books.google.com/books?id=qg0spmMuC98C&pg=PA1|acessodata=4 de janeiro de 2012|data=13 de agosto de 2007|publicado=Cambridge University Press|isbn=978-0-521-03900-0|páginas=1–2}}</ref> Ele contrastou o argumento ontológico (literalmente qualquer argumento "preocupado com o ser")<ref name="ref2">{{citar livro|autor =Ninian Smart|título=Philosophers and religious truth|url=http://books.google.com/books?id=yuQnAAAAYAAJ|acessodata=4 de janeiro de 2012|ano=1969|publicado=S.C.M. Press|página=76}}</ref> com o [[argumento cosmológico|cosmológico]] e argumentos físico-teóricos. De acordo com a visão de Kant, argumentos ontológicos são todos fundamentados em raciocínio ''[[a priori]]''.<ref name="ref1" />
[[Graham Oppy]], filósofo australiano, que em outra situação expressou a posição de que ele "não vê razão urgente" para se afastar da definição tradicional, definiu argumentos ontológicos como aqueles que "começam com nada, mas são análises ''a priori'' de premissas necessárias" e concluem que Deus existe. Oppy admitiu, porém, que nem todas as "características tradicionais" de argumentos ontológicos (análise, necessidade e uma precedência) são encontrados em todos os argumentos<ref name="ref4">{{citar web|título=Ontological Arguments |url=http://plato.stanford.edu/entries/ontological-arguments |publicado=Stanford Encyclopedia of Philosophy |data=8 de fevereiro de 1996
Oppy subclassificou argumentos ontológicos em: definicional, conceitual (ou hiper-intencional), modal, ''Meinongian'', experimental, mereológico, de ordem superior ou hegeliano baseado na qualidade de suas premissas.<ref name="ref4" /> Ele definiu essas qualidades como segue: argumentos definicionais invocam definições; conceituais invocam a "possessão de certos tipos de ideias e conceitos"; modais consideram possibilidades; ''Meinongians'' defendem a "distinção entre diferentes categorias de existência"; experimentais usam a ideia de que Deus existe sozinho para aquelas pessoas que tiveram experiências dele; e hegelianos foram os utilizados por [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]].<ref name="ref1" /> Mais tarde, ele criou outra categoria, dos argumentos mereológicos, que são os argumentos que "se cria ... a teoria de relação parte-todo".<ref name="ref1" />
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