Ibá de Ori: diferenças entre revisões

*Adendo: Esta descrição e relato acima, não é uma regra religiosa geral e nem tampouco um rito generalizado de bori (Barretti Fº, 1984.)<ref>Barretti Filho, Aulo. [http://aulobarretti.files.wordpress.com/2012/10/oferenda-ao-ori_-bori_-um-rito-de-comunhao_site.pdf "Oferenda ao ''Orí'', ''Borí'', um Rito de Comunhão".] In: [http://aulobarretti.wordpress.com ''Artigos & Textos''.] Internet, 2012.</ref> dos candomblés, principalmente os da nação [[Keto]]nação (''[[KetuQueto]]''), uma das afrodescendentes do povodos ''[[yorùbáiorubás]]'' no Brasil. (Barretti Fº, 2012.) <ref>Barretti Filho, Aulo. [http://aulobarretti.wordpress.com/orisaismo/ "Religião dos ''Òrìsà''"] In: [http://aulobarretti.wordpress.com ''Artigos & Textos''.] Internet, 2012.</ref> Com certeza é um relato da casa de candomblé [[Ile Ase Ijino Ilu Orossi]] (conferir: foto e ficheiro.), e possivelmente, de sua família-de-santo, ascendente ou descendentes.

O [[Batuque (religião)|Batuque]] do [[Rio Grande do Sul]] utiliza uma peça de louça com tampa, geralmente uma manteigueira, na qual guarda-se os búzios, folhas e outros elementos, utilizados no [[bori (candomblé)|bori]] (rito propiciatório da cabeça). Tal qual o Ibá de Ori tradicional dos iorubás, também não utiliza ota.