Luís Gama: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
m Erro na referência de Lígia Ferreira Etiquetas: Revertida Editor Visual |
m Foram revertidas as edições de JoaoEmanuel para a última revisão de Py4nf, de 18:00, 2020 novembro 13 (UTC) Etiqueta: Reversão |
||
Linha 10:
| data_morte = {{nowrap|{{morte|lang=br|24|8|1882|21|6|1830}}}}
| local_morte = [[São Paulo]]
|
| ocupação = [[advogado]], [[escritor]], [[abolicionista]]
| etnia = [[afro-brasileiro]]
Linha 37:
Nascido de mãe negra livre e pai branco, foi contudo feito [[Escravidão|escravo]] aos 10 anos, e permaneceu analfabeto até os 17 anos de idade. Conquistou judicialmente a própria liberdade e passou a atuar na advocacia em prol dos cativos, sendo já aos 29 anos autor consagrado e considerado "o maior abolicionista do Brasil".<ref name=als>{{citar livro|autor=Antônio Loureiro de Souza |título=Bahianos Ilustres: 1564 – 1925 |local=Salvador |ano=1959 |página=102 }}</ref>
Apesar de considerado um dos expoentes do [[romantismo no Brasil|romantismo]],<ref name=carta/> obras como a "''Apresentação da Poesia Brasileira''", de [[Manuel Bandeira]], sequer mencionam seu nome.<ref>{{citar livro|autor=Manuel Bandeira |título=Apresentação da Poesia Brasileira (seguida de uma antologia de versos) |editora=Ediouro |ano=1964 |páginas=451 }}</ref> Teve uma vida tão ímpar que é difícil encontrar, entre seus biógrafos, algum que não se torne passional ao retratá-lo — sendo ele próprio também carregado de paixão, emotivo e ainda cativante.<ref name=atarde/> A despeito disto o historiador [[Boris Fausto]] declarou que era dono de uma "''biografia de novela''".<ref>{{citar livro|autor=FAUSTO, Boris |título=História do Brasil |editora=Edusp |ano=1994 |lugar=São Paulo |página=219|isbn = 9788531402401 }}</ref>
Foi um dos raros intelectuais negros no [[Escravidão no Brasil|Brasil escravocrata]] do [[História do Império do Brasil|século XIX]], o único autodidata e o único a ter passado pela experiência do cativeiro. Pautou sua vida na luta pela [[Abolicionismo no Brasil|abolição da escravidão]] e pelo fim da [[Império do Brasil|monarquia no Brasil]], contudo veio a morrer seis anos antes da concretização dessas causas.<ref name=lit/>
==
São Paulo, onde viveu Gama por quarenta e dois anos, era em meados do século XIX uma ainda acanhada capital de província que, com a demanda da produção cafeeira a partir da década de 1870, contudo, viu o preço dos escravos atingir um preço que tornava quase proibitiva sua posse urbana. Até este período, contudo, era bastante comum a propriedade de "escravos de aluguel", sobre cujo trabalho seus donos hauriam a fonte de sustento, ao lado dos ditos "escravos domésticos".<ref name=clima/>{{nota de rodapé|Um bom exemplo disso eram as sete irmãs solteironas do marechal José Arouche de Toledo Rendon — Caetana, Gertrudes, Joaquina, Pulquéria, Leocádia, Ana Teresa e Reduzinda — que viviam às custas das rendas obtidas com o trabalho de 39 escravos.<ref name=clima/>}}
Tinha uma população dez vezes menor que a da Corte ([[Rio de Janeiro (cidade)|Rio de Janeiro]]), e uma presença da cultura jurídica bastante acentuada pois, desde 1828, ali se instalara uma das duas únicas faculdades de [[Direito]] do país, a [[Faculdade de Direito do Largo de São Francisco]], que acolhia alunos de todo o país, provindos de todas as camadas sociais — além dos filhos da [[oligarquia]] rural, membros da elite intelectual que então se formava (Gama a definiu, então, como "''Arca de Noé em ponto pequeno''").<ref name=lit/>
==Filiação e primeiros anos ==
[[Ficheiro:Léon Palliere Un Mercado en Bahia (Brasil) Litografia 1865.png|miniaturadaimagem|esquerda|Quitandeira de Salvador do século XIX<br><small>Desenho de [[Jean Leon Pallière|Pallière]]</small>]]
Sobre sua mãe, cuja figura mais tarde seria [[mito|mitificada]] pelo [[Movimento negro no Brasil|movimento negro brasileiro]], Gama registrou, numa carta autobiográfica que enviou em 1880 a [[Lúcio de Mendonça]]:<ref name=mahin>{{citar web|url=http://anpuh.org/anais/wp-content/uploads/mp/pdf/ANPUH.S25.1043.pdf |título=LUISA MAHIN: estudo sobre a construção de um mito libertário |autor=Dulcilei da Conceição Lima |publicado=ANPUH – XXV SIMPÓSIO NACIONAL DE HISTÓRIA|local= Fortaleza|ano= 2009|acessodata=24/11/2013}}</ref>
:''Sou filho natural de uma negra, africana livre, da [[Costa da Mina|Costa Mina]] (Nagô de Nação) de nome [[Luísa Mahin]], pagã, que sempre recusou o batismo e a doutrina cristã. <br/>Minha mãe era baixa de estatura, magra, bonita, a cor era de um preto retinto e sem lustro, tinha os dentes alvíssimos como a neve, era muito altiva, insofrida e vingativa. <br/>Dava-se ao comércio – era quitandeira, muito laboriosa, e mais de uma vez, na Bahia, foi presa como suspeita de envolver-se em planos de insurreições de escravos, que não tiveram efeito. <br/>Era dotada de atividade. Em 1837, depois da [[Sabinada|Revolução do dr. Sabino]], na Bahia, veio ela ao Rio de Janeiro e nunca mais voltou. Procurei-a em 1847, em 1856 e em 1861, na Corte, sem que a pudesse encontrar. Em 1862, soube, por uns pretos minas que conheciam-na e que deram-me sinais certos, que ela, acompanhada de [[malungo]]s desordeiros, em uma “casa de dar fortuna”, em 1838, fora posta em prisão; e que tanto ela como os seus companheiros desapareceram. Era opinião dos meus informantes que esses ‘amotinados’ fossem mandados pôr fora pelo governo, que, nesse tempo, tratava rigorosamente os africanos livres, tidos como provocadores. Nada mais pude alcançar a respeito dela''.{{nota de rodapé|A íntegra desta carta pode ser encontra em: MORAES, M. (Org.) Antologia da carta no Brasil: me escreva tão logo possa. São Paulo: Moderna, 2005.}}
A despeito deste relato, pesquisas de Lígia Fonseca Ferreira dão conta de que há contradições entre a narrativa de Gama a Lúcio de Mendonça e um seu poema intitulado ''Minha Mãe'', de 1861, no qual ressalta a fé cristã materna — concluindo que esta seria uma figura "criada" por Gama; a pessoa de [[Luísa Mahin]] é lembrada em obra posterior (1933), de [[Pedro Calmon]], que romanceou a [[Revolta dos Malês]] em ''Malês: a insurreição das senzalas'', em que este construiu a imagem de que ela teria sido a causa do fracasso do movimento.<ref name=mahin/>
O próprio Calmon, e também [[Arthur Ramos]], voltaram a tratar de Mahin no contexto revoltoso, este último construindo-lhe a imagem de heroína, que é mantida pelos movimentos negros.<ref name=mahin/>
[[Ficheiro:1900 Patache.png|300px|miniaturadaimagem|direita|Um [[patacho]], tipo de embarcação a velas no qual viajou Luís Gama, como escravo.]]
Sobre o pai, Gama omitiu, na mesma carta, o nome:<ref name=carta/>
:''Meu pai não ouso afirmar que fosse branco, porque tais afirmativas, neste país, constituem grave perigo perante a verdade, no que concerne à melindrosa presunção das cores humanas: era fidalgo e pertencia a uma das principais famílias da Bahia de origem portuguesa. Devo poupar à sua infeliz memória uma injúria dolorosa, e o faço ocultando o seu nome. <br/>Ele foi rico; e nesse tempo, muito extremoso para mim: criou-me em seus braços. Foi revolucionário em 1837.{{nota de rodapé|Trata-se da mesma "Sabinada" que ele dissera que a mãe participou.}} Era apaixonado pela diversão da pesca e da caça; muito apreciador de bons cavalos; jogava bem as armas, e muito melhor de baralho, amava as súcias e os divertimentos: esbanjou uma boa herança, obtida de uma tia em 1836; e reduzido a uma pobreza extrema, a 10 de novembro de 1840, em companhia de Luís Cândido Quintela, seu amigo inseparável e hospedeiro, que vivia dos proventos de uma casa de [[tavolagem]], na cidade da Bahia, estabelecida em um sobrado de quina, ao largo da praça, vendeu-me, como seu escravo, a bordo do [[patacho]] "Saraiva".''{{nota de rodapé|Os textos de autoria de Luis Gama encontram-se em [[domínio público]].}}
Na carta, descreve assim seu nascimento e primeira infância:<ref name=carta/>
:''Nasci na cidade de S. Salvador, capital da província da Bahia, em um sobrado da Rua do Bângala, formando ângulo interno, em a quebrada, lado direito de quem parte do adro da Palma, na Freguesia de Sant'Ana, a 21 de junho de 1830, pelas 7 horas da manhã, e fui batizado, oito anos depois, na igreja matriz do Sacramento, da cidade de [[Itaparica]].''
Lígia Ferreira ainda assinala que estas informações não puderam ser comprovadas, embora realce que o sobrado em que situa seu nascimento ainda exista; o registo de seu batizado não pôde ser encontrado, e junta a isso o fato de que a omissão do nome paterno em seu relato lança dúvidas sobre sua real identidade.<ref name=carta/>{{nota de rodapé|Há, na memória histórica de Salvador, enorme lacuna derivada do [[Bombardeio de Salvador em 1912|bombardeio da cidade em 1912]] que, dentre outras destruições, incendiou a documentação de séculos daquela que fora a primeira capital do Brasil.}}
==Escravidão e liberdade ==
Uma vez vendido como escravo, foi levado para São Paulo, onde permaneceu analfabeto até os 17 anos.<ref name=als/>
Posto à venda, foi rejeitado "por ser baiano" — uma condição que dava aos cativos a fama de insubordinados e acaba sendo levado para a casa de um comerciante.<ref name=atarde/>
Em São Paulo, Gama passou por várias "metamorfoses" únicas: fora criança livre e ali feito escravo, e depois a homem livre; de analfabeto a integrante do mundo das letras; exerceu diversas profissões e posições sociais: escravo do lar, soldado, ordenança, copista, secretário, tipógrafo, jornalista, advogado, autoridade da maçonaria.<ref name=carta/>
Permanecem obscuros, contudo, os artifícios utilizados por Luis Gama para obter sua liberdade, sendo aventada a possibilidade de que, para tal, tenha se utilizado do depoimento do pai — cuja identidade ele próprio zelava por manter obscura.<ref name=carta/>
==Jornalista, maçom e funcionário público ==
[[Ficheiro:Diabo Coxo december 1864.png|miniaturadaimagem|[[Diabo Coxo]] (dez/1864), fundado por Gama e [[Angelo Agostini|Agostini]].]]
Começou a carreira jornalística, na capital paulista, junto ao caricaturista [[Angelo Agostini]]; ambos fundaram, em 1864 o primeiro jornal ilustrado humorístico daquela cidade, intitulado ''[[Diabo Coxo]]''.<ref name=ltreso/>
Dois anos mais tarde, ainda com Agostini, agora com adesão de [[Américo de Campos]], fundam o hebdomadário ''[[Cabrião]]''; os três pertenciam à mesma [[Maçonaria|loja maçônica]], e comungavam dos mesmos ideais republicanos e abolicionistas.<ref name=ltreso/>
A Loja Maçônica América foi bastante ativa na causa abolicionista; fundada por Luiz Gama e [[Ruy Barbosa]] e dela também teria feito parte [[Joaquim Nabuco]] (que omite seu passado maçônico).<ref name=lit/> Quando de sua morte era Gama o [[Venerável Mestre]] da instituição.<ref name=selonegro/>
Ocupou Luís Gama a função de amanuense da polícia paulista quando, em 1868 caiu o gabinete do [[Zacarias de Góis|Conselheiro Zacarias]], apeando do poder o [[Partido Liberal (Império do Brasil)|Partido Liberal]]; com a consequente ascensão dos [[Partido Conservador (Brasil Império)|conservadores]], foi ele demitido.<ref name=carta/>
Gama definiu sua demissão "a bem do serviço público" como uma consequência do trabalho que vinha a fazer de libertar escravos que se achavam em situação ilegal, além de denunciar os desmandos do sistema — ou, em suas palavras: ''a turbulência consistia em eu fazer parte do Partido Liberal; e, pela imprensa e pelas urnas, pugnar pela vitória de minhas e suas [Lúcio de Mendonça, a quem escreve] ideias; e promover processos de pessoas livres criminosamente escravizadas, e auxiliar licitamente, na medida de meus esforços, [[alforria]]s de escravos, porque detesto o cativeiro e todos os senhores, principalmente os reis.''<ref name=carta/>
==Advogado dos pobres, libertador dos negros ==
[[Ficheiro:Luiz Gama perfil.png|miniaturadaimagem|Gama, por volta de 1860]]
Tamanha foi a importância do trabalho de Luís Gama na causa emancipacionista dos negros em plena vigência das leis escravocratas, que recebeu o epíteto de "Apóstolo Negro da Abolição"<ref name=lit/>
Sobre sua atuação na defesa dos negros, cativos ou pobres, descreveu [[Raul Pompeia]]:<ref name=selonegro>{{citar livro|autor=Luiz Carlos Santos |título=Luiz Gama |editora=Selo Negro |ano=2010|página=78–91|isbn = 8587478680}}</ref>
::''...não sei que grandeza admirava naquele advogado, a receber constantemente em casa um mundo de gente faminta de liberdade, uns escravos humildes, esfarrapados, implorando libertação, como quem pede esmola; outros mostrando as mãos inflamadas e sangrentas das pancadas que lhes dera um bárbaro senhor; outros... inúmeros. E Luís Gama os recebia a todos com a sua aspereza afável e atraente; e a todos satisfazia, praticando as mas angélicas ações, por entre uma saraivada de grossas pilhérias de velho sargento. Toda essa clientela miserável saía satisfeita, levando este uma consolação, aquele uma promessa, outro a liberdade, alguns um conselho fortificante. E Luís Gama fazia tudo: libertava, consolava, dava conselhos, demandava, sacrificava-se, lutava, exauria-se no próprio ardor, como uma candeia iluminando à custa da própria vida as trevas do desespero daquele povo de infelizes, sem auferir uma sobra de lucro...E, por essa filosofia, empenhava-se de corpo e alma, fazia-se matar pelo bom...Pobre, muito pobre, deixava para os outros tudo o que lhe vinha das mãos de algum cliente mais abastado.''
Em sua carta autobiográfica a Lúcio de Mendonça, Gama estima que já havia libertado do cativeiro mais de 500 escravos.<ref name=carta/> Durante um [[tribunal do júri|júri]] Gama proferiu uma frase que se tornou célebre: ''O escravo que mata o senhor, seja em que circunstância for, mata sempre em legítima defesa'' — isto provocou tal reação ante os presentes que, com a confusão, o juiz se viu obrigado a suspender a sessão.<ref name=globo/>
Embora atuasse principalmente na defesa dos negros acusados de crimes, ou para buscar-lhes a [[alforria]] judicialmente, não se negava a atender graciosamente aos pobres de qualquer raça, havendo casos em que defendera imigrantes europeus lesados por brasileiros.<ref name=atarde/>
==A morte do "amigo de todos": São Paulo para, em luto ==
[[Ficheiro:Luiz Gama c 1880.png|miniaturadaimagem|Gama, na maturidade]]
Já Raul Pompeia notara que Gama não ia bem de saúde; três dias antes de sua morte observara que este já não descia sem amparo as escadas de seu escritório, socorrendo-se do apoio dos amigos Pedro, Brasil Silvado ou dele próprio, Raul.<ref name=selonegro/>
Gama tinha [[diabetes]], e esta foi a ''[[causa mortis]]'' que o vitimou a 24 de agosto de 1882, atestada pelo médico dr. Jaime Perna.<ref name=loja/>
Morto o grande abolicionista e libertador de escravos, Raul Pompeia manifesta ter ficado incrédulo e, registrando cada momento do ato fúnebre, vai de imediato à casa do amigo, onde verifica que muitos já lá estavam, em vigília: diante da casa os homens choravam "como uns covardes", e as senhoras soluçavam.<ref name=selonegro/>
Seu corpo fora colocado num esquife, na sala da frente; um escultor molda seu rosto em gesso. O féretro saiu no dia seguinte, às três horas da tarde. Pouco antes de cerrar-se o caixão a viúva protagonizou um pranto dolorido. O cemitério ficava no outro extremo da cidade, e para sua condução um coche funerário estava preparado, mas a multidão que para ali acorrera não deixa que siga ali: o "amigo de todos" — como era conhecido — teria que ser "levado por todos".<ref name=selonegro/>
O caixão surge, trazido pelos amigos do morto: o jornalista e membro do Centro Abolicionista Gaspar da Silva, Dr. Antônio Carlos, Dr. Pinto Ferraz, o [[Manuel Antônio Duarte de Azevedo|Conselheiro Duarte de Azevedo]], entre outros; adiante do féretro seguia uma enorme multidão, como aquela que se apertava ao lado, disputando a honra de carregar o caixão; atrás, uma grande quantidade de carruagens e, entre elas, o coche fúnebre vazio.<ref name=selonegro/>
Às quatro horas e cinco minutos o cortejo chegou ao [[Brás (bairro de São Paulo)|Brás]], onde uma banda o aguardava, e passou a acompanhá-lo tocando acordes tristes; na [[Convento do Carmo de São Paulo|Ladeira do Carmo]] a Irmandade de Nossa Senhora dos Remédios se juntou ao enterro; chegando à "cidade", lojas cerraram suas portas e bandeiras se encontravam hasteadas a meio mastro, enquanto o povo apinhava-se nas ruas por onde o enterro passaria; nas janelas as famílias se espremem para assistir: ao longo de todo o caminho muitos são os que choram a perda.<ref name=selonegro/>
O professor Otávio Torres registrou que Luís Gama morrera "aureolado por São Paulo"; Antônio Loureiro de Sousa, em 1949, registrou: ''O seu enterro foi um espetáculo inédito: foi o maior de que há notícia naqueles tempos. A multidão que acompanhou o féretro, com todo silêncio e admiração, era obrigada a parar pelos numerosos discursos que interrompiam o cortejo fúnebre.''<ref name=als/> Mais recentemente, em 2013, o articulista Zeca Borges declarou que ''seu enterro foi o mais emocionante acontecimento da história da cidade de São Paulo''<ref name=globo>{{citar web|url=http://oglobo.globo.com/rio/ancelmo/zeca/posts/2012/11/16/luiz-gama-filho-de-luiza-mahin-474959.asp |título=Luis Gama - O filho de Luisa Mahin |autor=Zeca Borges |data=20/11/2013 |publicado=Globo.com |acessodata=29/11/2013 }}</ref>
Ali estavam pessoas de todas as classes, e todos disputavam a chance de poder carregar o esquife. Em dado momento levavam-no ao mesmo tempo o escravocrata [[Martinho Prado Júnior]], de um lado e, do outro, altivo, um "pobre negro esfarrapado e descalço", no registro de Pompeia. Já era noite quando o cortejo chega finalmente ao campo santo da Consolação, e a multidão mantivera-se firme.<ref name=selonegro/>
Após uma breve parada para uma preleção por um padre na capela, onde foram depositadas as centenas de coroas de flores, finalmente o caixão foi levado à sepultura, onde a multidão esperava. Antes de descerem-no, contudo, alguém — o médico [[Clímaco Barbosa]] ou [[Antônio Bento (abolicionista)|Antônio Bento]], gritou para que todos esperassem; após um breve discurso no qual lembrou a importância de Luís Gama, levando todos às lágrimas, intimou que juntos prestassem um juramento de não deixar ''morrer a ideia pela qual combatera aquele gigante'': foi respondido por um brado geral da multidão que, mãos estendidas ao caixão, jurava.<ref name=selonegro/>
Sua sepultura fora adquirida no mesmo dia do enterro em nome da esposa Claudina, segundo registrado no Livro 2, fls. 28, do Arquivo Municipal; está situado na Rua 2, sepultura 17.<ref name=loja/>
===Efeitos do discurso===
A morte de Gama e o discurso engajado junto ao seu túmulo marcaram o fim desta primeira fase do movimento abolicionista, marcadamente "legalista" (constituição de fundos para a aquisição de cativos e sua alforria, ações judiciais libertadoras) e teve início a fase de ações efetivas de combate aos escravistas: dirigida por Clímaco Barbosa, a campanha passou às "vias de fato", onde pessoas acolhiam escravos fugidos, escondendo-os em suas casas até serem encaminhados ao [[Quilombo do Jabaquara]], em [[Santos]], e estimulando a fuga em massa das fazendas.<ref name=clima>{{citar web|url=http://historia.fflch.usp.br/sites/historia.fflch.usp.br/files/SPEscrav.pdf |título=Sendo Cativo nas Ruas: a Escravidão Urbana na Cidade de São Paulo |autor=Maria Helena P. T. Machado |ano=2004 |publicado=História da Cidade de São Paulo, (Paula Porta, org.), São Paulo: Paz e Terra, p. 59–99 |acessodata=25/11/2013}}</ref>
Um marco dessa ação foi a invasão da Chácara Pari por membros do Clube Abolicionista do Brás, com gritos de ''Viva os abolicionistas, morram os escravocratas!''; pessoas como Barbosa, [[Antônio Bento (abolicionista)|Antônio Bento]], [[Feliciano Bicudo]], entre outros notáveis e anônimos, passaram a figurar no rol de suspeitos da polícia.<ref name=clima/>
==Literatura==
[[Ficheiro:Luiz Gama monumento 1884 by Everton Cuccato.jpg|miniaturadaimagem|Busto de Gama, inaugurado em 1931<ref>{{citar web|url=http://www.monumentos.art.br/monumento/luis_gama|título=Luís Gama|autor=Monumentos de São Paulo|acessodata=04/02/2014}}</ref> ([[Largo do Arouche]], em São Paulo)]]
Gama foi um leitor da obra ''Vida de Jesus'', do filósofo francês [[Ernest Renan]], publicada originalmente em 1863 e logo traduzida no Brasil, sendo um dos primeiros a
===Poesia: o "Orfeu de carapinha" ===
Lembrando a figura do poeta grego
Sua poética transcorre na primeira pessoa, sem esconder a própria origem e sem deixar de proclamar sua negritude; ao lado disto, não deixa de usar as imagens tradicionais de seu tempo, como as evocações [[mitologia grega|mitológicas]] (tais como [[Orfeu]], [[Eros|Cupido]] etc.) ou aos poetas do passado (como [[Alphonse de Lamartine|Lamartine]], [[Luís Vaz de Camões|Camões]], por exemplo).<ref name=
Contudo, Gama reverte essas imagens à sua condição: a [[musa]] é da [[Guiné]], o ''Orfeu'' tem ''carapinha''. Ao retratar a sociedade branca, usa de imagens fortemente [[sátira|satíricas]]:<ref name=
<poem>
''Com sabença profunda irei cantando''
Linha 71 ⟶ 140:
''Emproados juízes de trapaça,''
''E outros que de honrados têm fumaça,''
''Mas que são refinados agiotas.''</poem>
Ele constrói, a partir dos elementos da cultura branca, a antítese para a cultura e civilização dos negros, preenchendo-os com elementos da poesia tradicional; assim, contrapõe-se a "musa da Guiné" ás musas greco-romanas; o granito escuro ao branco mármore; a marimba e o cabaço à lira e à flauta:<ref name=literafro/>
<poem>''Ó Musa da Guiné, cor de azeviche,''
''Estátua de granito denegrido,''
Linha 78 ⟶ 149:
''Ensina-me a brandir tua marimba ''(...)</poem>
Sobre si mesmo traça, nos seus versos, uma imagem que longe está da figura do "pobre coitado" ou sofredor que figura nos negros pintados por poetas brancos contemporâneos como [[Castro Alves]], Gama atinge-se com a mesma crítica feroz com que ataca o sistema, menosprezando seu próprio valor ante os padrões culturais vigentes, que ele implicitamente aceita:<ref name=
<poem>''Se queres, meu amigo,''
''No teu álbum pensamento''
Linha 88 ⟶ 159:
''Sou mesmo um ratão.''</poem>
Gama chega, até, a ironizar a situação do negro, apartado da riqueza, das ciências e das artes:<ref name=
<poem>''Ciências e letras''
''Não são para ti:''
''Pretinha da Costa''
''Não é gente aqui.''</poem>
Sua poesia vem, assim, a destruir, denunciar e deformar o mundo de injustiças que o cerca.<ref name=literafro/>
==Homenagens==
[[Ficheiro:
Entre seus contemporâneos Gama foi alvo de várias homenagens. [[Raul Pompeia]], no [[Gazeta de Notícias]] de 10 de setembro de 1882 escreveu o artigo intitulado ''Última página da vida de um grande homem'', sobre ele; o mesmo autor fez-lhe uma [[caricatura]], que foi publicada naquele mesmo ano, na primeira página do jornal carioca [[O Mequetrefe]] de agosto (nº 284) e, ainda, a [[novela]] inacabada ''A Mão de Luís Gama'', publicada originalmente nas página do Jornal do Commercio, de São Paulo (1883), e o texto ''A Morte de Luíz Gama''.{{nota de rodapé|Os dois últimos textos integrais podem ser lidos in: Schmidt, Afonso. ''O Canudo''. S. Paulo, Clube do Livro, 1963 - p. 83–136.}}<ref>{{citar web|url=http://objdigital.bn.br/acervo_digital/div_iconografia/icon1285832.pdf |título=Exposição comemorativa do centenário de nascimento de Raul Pompeia |autor=Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro |ano=1963 |publicado=Ministério da Educação e Cultura |acessodata=25/11/2013}}</ref>
Alguns anos depois de sua morte, e em seguida à Abolição, foi fundada pelo maçom paulistano Góes e colaboração de irmãos das lojas ''Trabalho'' e ''Ordem e Progresso'' a ''Loja Luís Gama'', com a iniciação de 25 negros.<ref name=loja>{{citar web |url=http://lojaluizgama.com.br/pagina.php?IdPagina=4&Site=Site |título=Loja Luís Gama |autor=Institucional |data= |publicado=Sítio oficial da entidade |acessodata=25/11/2013 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20140202130300/http://lojaluizgama.com.br/pagina.php?IdPagina=4&Site=Site# |arquivodata=02/02/2014 |urlmorta=yes }}</ref>
No [[Largo do Arouche]], em São Paulo, há um busto erguido à sua memória,<ref name=carta>{{citar web|url=http://www.letras.ufmg.br/literafro/data1/autores/96/luizgamacritica03.pdf|título=Luís Gama por Luís Gama: carta a Lúcio de Mendonça|data= |acessodata=24/11/2013|publicado=Teresa. Revista de Literatura Brasileira da USP [n. 8/9], São Paulo, p. 300–321.|autor=Lígia Fonseca Ferreira|arquivourl=https://web.archive.org/web/20140204012849/http://www.letras.ufmg.br/literafro/data1/autores/96/luizgamacritica03.pdf|arquivodata=4 de fevereiro de 2014 |urlmorta=sim}}</ref> erigido a mando da comunidade negra por ocasião do seu centenário (1930).<ref name=ltreso>{{citar web |url=http://escoladegoverno.org.br/attachments/2097_Aula%202%20-%2007-08%20-%20Luis%20Gama%20e%20a%20Escravid%C3%A3o%20no%20Brasil%20-%20Ligia%20Fonseca%20Ferreira.doc |título=2012, 130º Aniversário de falecimento Luís Gama (1830–1882):de escravo a “cidadão” |autor=Lígia Fonseca Ferreira |ano=2012 |acessodata=25/11/2013 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20131202231442/http://escoladegoverno.org.br/attachments/2097_Aula%202%20-%2007-08%20-%20Luis%20Gama%20e%20a%20Escravid%C3%A3o%20no%20Brasil%20-%20Ligia%20Fonseca%20Ferreira.doc# |arquivodata=02/12/2013 |urlmorta=yes }}</ref>
Em sua homenagem, em [[1919]], a [[Estrada de Ferro Sorocabana]] (atual [[FEPASA]]) nomeou uma de suas estações, hoje praticamente em ruínas.
Também, em 2017, a [[Faculdade de Direito da Universidade de São Paulo]], no [[Largo de São Francisco]], deu o seu nome a uma de suas salas.<ref>{{Citar web |url=https://www.oabsp.org.br/noticias/2017/12/luiz-gama-ganha-nome-em-sala-na-usp-por-sua-luta-pela-libertacao-de-escravos.12127 |titulo=Luiz Gama ganha nome em sala na USP por sua luta pela libertação de escravos |acessodata=2020-09-18 |website=OAB SP |lingua=pt-br}}</ref>
===Título de "advogado" ===
133 anos após sua morte, em [[3 de novembro]] de [[2015]] a [[Ordem dos Advogados do Brasil]], Seção São Paulo, concedeu-lhe o título de "advogado", uma vez que não era formado e atuava como "provisionado" ou abolicionista.<ref name=nov>{{citar web|url=http://sao-paulo.estadao.com.br/blogs/edison-veiga/luiz-gama-1830-1882-enfim-advogado/|título=Luiz Gama (1830-1882): enfim, advogado |autor=Edison Veiga |data=30 de outubro de 2015|publicado=O Estado de São Paulo|acessodata=3/11/2015}}</ref>
A cerimônia de homenagem, intitulada ''Luiz Gama: Ideias e Legado do Líder Abolicionista''", contou com dois dias de eventos na [[Universidade Presbiteriana Mackenzie]], através de debates e palestras.<ref name=nov/>
A homenagem é inédita na história da OAB; segundo seu Presidente nacional, [[Marcus Vinicius Furtado Coêlho]], ''Trata-se de uma justíssima homenagem a quem tanto lutou por liberdade, igualdade e respeito.''<ref name=nov/>
== Imagem no Exterior ==
A importância do legado social e cultural de Luiz Gama faz com que ele também seja conhecido fora do Brasil.
Em 1974, o jornal da [[Universidade de Chicago]] publicou o artigo [https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.2307/2716766 Luiz Gama: Pioneer of Abolition in Brazil], dedicado a história de Luiz Gama.
O site [https://www.blackpast.org/ Black Past], voltado para história global africana e afro americana, tem uma página com a biografia do poeta<ref>{{citar web |ultimo= |primeiro= |url=https://www.blackpast.org/global-african-history/gama-luis-1830-1882/ |titulo= |data= |acessodata= |publicado=}}</ref>.
Em março de 2020, ocorreu o workshop [https://history.princeton.edu/news-events/events/latin-america-caribbean-workshop-slavery-freedom-and-civil-law-brazilian-courts Slavery, Freedom and Civil Law in the Brazilian Courts (1860-1888): How the Black Lawyer Luiz Gama Developed a Legal Doctrine that Freed Five Hundred Slaves] na [[Universidade de Princeton]].
==Impacto cultural e influências ==
Entre 1923–1926, naquilo que pode ser considerado como "segundo período de imprensa negra" no estado de São Paulo, surge na cidade de [[Campinas]] o jornal ''Getulino''; nesta cidade o [[racismo]] se fazia sentir mais forte do que na própria capital daquele estado, e a publicação fazia parte do movimento por maior participação do negro na sociedade; seu título era uma ''homenagem a Luís Gama que tinha como um de seus pseudônimos Getulino'' e sua influência culminaria na criação de ''[[O Clarim da Alvorada]]'', jornal da capital paulista.<ref>{{citar web|url=http://www.anpuh.org/arquivo/download?ID_ARQUIVO=3609 |título=A imprensa negra paulista (1915/1963) |autor=Miriam Nicolau Ferrara |ano= 1985 |publicado=Revista Brasileira de História, vol. 5, nº 10 |acessodata=23/11/2013}}</ref>
Ao longo do tempo influenciou diversos movimentos negros brasileiros, como o grupo literário ''Projeto Rhumor Negro'' de São Paulo, criado em [[1988]], para quem a carta de Gama a Mendonça é ''dos mais importantes documentos históricos do povo brasileiro. (...) Face à dimensão da vida deste grande homem, esta carta, atravessando o tempo, é também endereçada a todos nós.''<ref name=carta/>
Em 2014, no rastro do sucesso do filme ''[[12 Anos de Escravidão]]'', a escritora [[Ana Maria Gonçalves]], autora da obra romanceada sobre a vida de Gama ''Um Defeito de Cor'', preparou um roteiro para um filme e também chamando a atenção da televisão brasileira — ressaltando que bem pouco se fala sobre a escravidão, em comparação a outros fatos históricos, como o holocausto durante a [[Segunda Guerra Mundial]].<ref>{{citar web|url=http://www1.folha.uol.com.br/ilustrada/2014/03/1422176-series-e-filme-vao-contar-a-historia-do-abolicionista-baiano-luiz-gama.shtml|título=Séries e filme vão contar a história do abolicionista baiano Luís Gama |autor=Sylvia Colombo |data=8/3/2014|publicado=Ilustrada - Folha de S. Paulo |acessodata=8/3/2014}}</ref>
Em 2019, foi anunciado que o cineasta [[Jeferson De|Jefferson De]] filmaria a vida de Gama, com [[Fabrício Boliveira]] como o personagem na vida adulta. O filme, em fase de produção, foi intitulado temporariamente como ''Prisioneiro da Liberdade'', conta também com as participações dos atores [[Caio Blat]] e [[Zezé Motta]].<ref>{{citar web|url=http://cineweb.com.br/noticias/noticia.php?id_noticia=4660|titulo=Fabricio Boliveira interpretará Luiz Gama em novo filme de Jefferson De|data=22/11/2018|acessodata=22/11/2018|publicado=Cineweb|ultimo=|primeiro=}}</ref><ref>{{citar web|url=http://www.adorocinema.com/filmes/filme-269750/|titulo=Prisioneiro da Liberdade|data=2019|publicado=Adoro Cinema|acesso=27/04/2020}}</ref>
Também em 2019, a [[história em quadrinhos]] ''Província Negra'' foi publicada após ser vencedora do edital ''Fomento Cultural'' da cidade de São Paulo, retratando uma aventura ficcional baseada na vida de Gama, que assume o papel de protagonista na aventura. O roteiro é assinado por [[Kaled Kanbour]] e a arte é de [[Kris Zullo]].<ref>{{citar web|url=https://mundonegro.inf.br/em-provincia-negra-luiz-gama-vira-personagem-de-historia-em-quadrinhos/|titulo=Em Província Negra, Luiz Gama vira personagem de história em quadrinhos|data=14/05/2019|publicado=Mundo Negro|acesso=27/04/2020}}</ref><ref>{{citar web|url=https://midia4p.cartacapital.com.br/hq-sobre-advogado-baiano-e-abolicionista-luiz-gama-e-lancada-em-sao-paulo/|titulo=HQ sobre personagem baiano e abolicionista Luiz Gama é lançada em São Paulo|data=12/02/2020|publicado=Carta Capital|acesso=27/04/2020}}</ref>
{{Notas|col=2}}
{{Referências|col=2}}
== Bibliografia ==
Muitas obras retratam Luís Gama, além daquelas citadas nas referências, em suas facetas literária e abolicionista. Dentre elas, as seguintes:
{{Refbegin|2}}
*GAMA, Luís. ''Primeiras Trovas Burlescas e Outros Poemas (org. Lígia Ferreira).'' São Paulo: Martins Fontes, 2000.
*AZEVEDO, Elciene, ''Orfeu da Carapinha. A Trajetória de Luís Gama na Imperial Cidade de São Paulo''. Campinas, São Paulo: Ed. da Unicamp, 1999
*BRAGA-PINTO, César,"The Honor of the Abolitionist and the Shamefulness of Slavery: Raul Pompeia, Luís Gama and Joaquim Nabuco." Luso-Brazilian Review. 51(2), Dec. 2014. 170-199.
*CÂMARA, Nelson. ''O advogado dos escravos - Luis Gama''. São Paulo: lettera
*[[Sud Mennucci|MENNUCCI, Sud]]. ''O Precursor do Abolicionismo no Brasil - Luís Gama''. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938.
*SILVA, J. Romão. ''Luís da Gama e suas Poesias Satíricas.'' Rio de Janeiro: Ed. Casa do Estudante do Brasil.
{{Refend}}
== Ligações externas ==
{{Correlatos
| |||