Shaolin quan: diferenças entre revisões
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Durante o curto período da [[dinastia Sui]] (581–618), as pedras fundamentais do ''kung-fu shaolin'' ganharam forma oficial, e os monges shaolins começaram a criar sistemas de combate próprios. Os dezoito métodos de Luohan, com um forte sabor budista, começaram a ser praticados pelos monges shaolins nessa época. Posteriormente, eles serviram de base para a criação de métodos shaolins mais sofisticados. Os monges shaolins desenvolveram grandes habilidades marciais, e isso continuou até o fim da dinastia Sui.
Como toda mudança dinástica, o fim da dinastia Sui foi um período de grande agitação e disputa pelo trono. A mais antiga evidência da participação shaolin em combates é uma [[estela]] de 728 que faz referência a dois acontecimentos: uma defesa do monastério contra bandidos por volta do ano 610, e seu papel na derrota de Wang Shichong na batalha de Hulao em 621. Wang Shichong se autodeclarou imperador, e controlou o [[estado de Zheng]] e a antiga capital de [[Luoyang]]. Dominando Luoyang, no monte Huanyuan, estava a Propriedade do Vale do Cipreste, que abrigara um forte durante a [[Dinastia Jin (265-420)]] e uma unidade militar durante a dinastia Qi do Sul.<ref>{{citar livro|autor=Shahar, Meir|título="Epigraphy, Buddhist Historiography, and Fighting Monks: The Case of The Shaolin Monastery". Asia Major. Third Series. 13 (2): 15–36.|editora=|ano=2000|páginas=|id=}}</ref> O imperador sui [[Yang Jian]] concedeu a propriedade do mosteiro Shaolin aos monges, mas Wang Shichong, percebendo seu valor estratégico, se apoderou do mosteiro e alojou soldados nele, estabelecendo uma prefeitura chamada Yuanzhou.<ref>{{citar livro|autor=Shahar, Meir|título="Epigraphy, Buddhist Historiography, and Fighting Monks: The Case of The Shaolin Monastery". Asia Major. Third Series. 13 (2): 15–36.|editora=|ano=2000|páginas=|id=}}</ref> Além disso, reuniu um exército em Luoyang para marchar contra o templo Shaolin.
Os monges shaolins se aliaram ao inimigo de Wang, Li Shimin, e retomaram a Propriedade do Vale do Cipreste, derrotando as tropas de Wang e capturando seu sobrinho, Renze. Sem o forte do Vale do Cipreste, nada impedia que Li Shimin marchasse sobre Luoyang depois da derrota do aliado de Wang, Dou Jiande, na batalha de Hulao, forçando Wang Shichong à rendição. O pai de Li Shimin, [[Gaozu de Tang]], foi o primeiro imperador Tang, e Li Shimin se tornou o segundo, [[Taizong de Tang]]. A partir de então, o mosteiro Shaolin gozou da proteção do governo Tang.
Embora a estela de 728 do mosteiro Shaolin ateste os incidentes em 610 e 621, quando os monges se envolveram em combates, ela não faz alusão ao treinamento marcial no mosteiro, ou a qualquer técnica marcial que os monges tenham desenvolvido. Também não existem fontes dos períodos Tang, Song e Yuan que façam referência ao treinamento marcial no mosteiro. De acordo com Meir Shahar, isso se explica pela confluência da mania de enciclopédias militares no final do período Ming e, mais importante, pelo alistamento militar de civis irregulares, inclusive monges, como resultado do declínio militar Ming no século XVI.<ref>{{citar livro|autor=Shahar, Meir |título= [https://www.semanticscholar.org/paper/Ming-period-evidence-of-shaolin-martial-practice-Shahar/6d92a4d3d76c49466371bb17d8d1617662d64851 "Ming-Period Evidence of Shaolin Martial Practice"]. Harvard Journal of Asiatic Studies. Harvard Journal of Asiatic Studies, Vol. 61, No. 2. 61 (2): 359–413.|editora=|ano=dezembro de 2001|páginas=|id=doi:10.2307/3558572. ISSN 0073-0548. JSTOR 3558572. S2CID 91180380.}}</ref>
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