Espiritismo: diferenças entre revisões

'''Espiritismo''', '''doutrina espírita''', '''kardecismo''' ou '''espiritismo kardecista''' é umuma [[novo movimento religiosodoutrina]]<ref>{{citar web [[Religião|url=https://core.ac.uk/download/pdf/80494598.pdfreligiosa]], |titulo=Possessed Persons and Legal Persons in Brazil|citação=Spiritism was a new religious movement spawned in the 1850s in part from technological developments like the telegraph and photography.|pagina=187|editor=Maryland Journal of International Law|autor=Paul Christopher Johnson|acessodata=1 de novembro de 2021}}</ref><ref>{{citar web |url=https://www.revistas.usp.br/ra/article/view/27319 |titulo=A globalização do espiritismo|editor=[[Universidade de São PauloFilosofia|filosófica]] |autor=Cristina Rocha |citação=Neste artigo analiso o processo de globalização desse novo movimento religioso, focalizando em particular na Austrália. Demonstro que há uma crescente comunidade transnacional composta de discípulos vivendo entre os dois países, a qual teria intensificado o processo de globalização do espiritismo, até então promovido somente por imigrantes brasileiros. Por fim, analiso o estabelecimento de uma filial do centro de João de Deus na Austrália.[[Mediunidade|data=2009mediúnica]] |acessodata=1 de novembro de 2021}}</ref> de basee [[Espiritualismo|moderno espiritualista]] ede [[moral]] [[cristã]]{{Sfn|Kardec|1857|p=193|loc="O essencial está em que o ensino dos Espíritos é eminentemente cristão; apoia-se na imortalidade da alma, nas penas e recompensas futuras, na justiça de Deus, no livre-arbítrio do homem, na moral do Cristo. Logo, não é anti-religioso"}}{{Sfn|Arribas|2008|p=34}} codificadocodificada pelo [[pedagogo]] francês Hippolyte Léon Denizard Rivail, que usava o pseudônimo [[Allan Kardec]]. Ele criou o termo ''espiritismo'' em 1857{{Sfn|MFESP|2012}}{{Sfn|Larousse|2012}} e o definiu como "a doutrina fundada sobre a existência, as manifestações e o ensino dos espíritos". Mesmo não sendo reconhecido como [[ciência]],{{Sfn|Pine|2008|pp=13-37}} Kardec dizia que o espiritismo alia aspectos científicos, [[filosofia|filosóficos]] e [[religião|religiosos]],{{Sfn|Kardec|1859|p=40}}{{Sfn|Kardec|1861a|p=15}} buscando uma melhor compreensão não apenas do [[universo]] tangível, mas também do universo a esse [[Transcendência (religião)|transcendente]].{{Sfn|Lang|2008|p=171}}{{Sfn|Neto|2007|p=622}}{{Sfn|Vannuchi|2013|p=250}}

Apesar da crença que supostos ''espíritos'' ou ''gênios'' movimentavam as mesas, [[experimentos científicos]] de [[Michael Faraday]] publicados em 1853 mostraram que os movimentos eram causados pelo [[efeito ideomotor]] e descartaram as explicações [[paranormais]] para o fenômeno das mesas girantes.<ref name="Faraday">{{citar periódico|ultimo = Faraday|primeiro = Michael|titulo = Experimental Investigation of Table-Moving|jornal = Journal of the Franklin Institute|doi = 10.1016/S0016-0032(38)92173-8|url = http://web.archive.org/web/20150924152733/http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0016003238921738|acessodataacessadoem = 06-/08-/2014|data = 1853|volume = 56|numero = 5|paginas = 328-33|notas = Finally, I beg to direct attention to the discourse delivered by Dr. Carpenter at the Royal Institution on the 12th of March, 1852, entitled 'On the influence of Suggestion in modifying and directing Muscular Movement, independently of Volition':-which, especially in the latter part, should be considered in reference to table moving by all who are interested in the subject.}}</ref> O efeito ideomotor também causa os movimentos observados no chamado [[tabuleiro ouija]] e na "brincadeira do copo",<ref>{{Citar livro|título = Copos Que Andam|url = https://books.google.com.br/books?id=E-Av6IePIzkC|editora = Petit Editora e Distribuidor|isbn = 9788572530187|nome = VERA LUCIA MARINZECK DE|sobrenome = CARVALHO|nome2 = ANTONIO CARLOS|sobrenome2 = (ESPIRITO)|local=São Paulo|páginas=12-20}}</ref> nos quais os participantes movimentam marcadores involuntariamente sobre letras e números e também atribuem os movimentos a supostos ''espíritos'' ou ''gênios''.<ref name="Britannica">{{citar web |url=https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Table-turning |título=Table-turning |editor=Encyclopædia Britannica |data=1911 |citação="some simple apparatus which conclusively demonstrated that the movements were due to unconscious muscular action" |acessodata=10 de fevereiro de 2015}}</ref>

Nesse sentido é feita a distinção entre o estado de transe normal - a exemplo a [[hipnose]], não mais considerado doença - e o [[Psicose|transtorno dissociativo psicótico]], uma patologia [[psiquiatria|psiquiátrica]]. Exclui-se desse item também, entre outros, a [[esquizofrenia]]. Evidencia-se também na CID que os estados de transes tidos por espiritualistas como oriundos de [[possessão espiritual|"possessões espirituais"]] - comuns em ambientes religiosos - não são acobertados pelo item F.44.3 citado, e não são considerados patológicos; e apesar da CID reconhecer tais estados de transe ao excluí-los explicitamente, também não aponta "espíritos" como causa de transe algum, mesmo que alguns adeptos espiritualistas insistam em dizer o contrário.<ref name="tempo">{{citar web|URL=https://www.otempo.com.br/opiniao/jose-reis-chaves/a-organizacao-mundial-de-saude-e-sua-coragem-de-dizer-a-verdade-1.719|título=A Organização Mundial de Saúde e sua coragem de dizer a verdade|autor=José Reis Chaves|data=14-01-/1/2013|publicado=O Tempo|acessodata=2 de outubro de 2019}}</ref>

De 1857, ano do lançamento do ''[[O Livro dos Espíritos]]'', a 1869, ano do falecimento de Kardec, o espiritismo conseguiu 7 milhões de adeptos.<ref>{{citar web |url=http://www.istoe.com.br/reportagens/332712_O+PAPA+DOS+ESPIRITAS |titulo=O papa dos espíritas |editor=IstoÉ |data=1 de novembro de 2013 |acessodata=2 de outubro de 2019}}</ref> Segundo dados do ano 2005, o espiritismo possui cerca de 15 milhões de adeptos ao redor do mundo,<ref>[http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html Ranking na Adherents.com] Acessado em 4 de janeiro de 2011</ref> e segundo dados do ano 2010, o [[Brasil]] - país com mais adeptos<ref>[http://www.mundoespirita.com.br/index.php?act=conteudo&conteudo=339 O Brasil é a capital mundial do Espiritismo]</ref> - conta com cerca de 3,8 milhões de espíritas.<ref name="censo1">{{citar web |url=http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2170&id_pagina=1 |título=Censo 2010: número de católicos cai e aumenta o de evangélicos, espíritas e sem religião |acessodata=15-12-2012 |autor=IBGE |coautores= |data=29 de junho de 2012 |formato=web |obra= |publicado=Sala de Imprensa › Censo Demográfico 2010 - Características gerais da população, religião... (Comunicação Social) |citação=Entre os espíritas, que passaram de 1,3% da população (2,3 milhões) em 2000 para 2,0% em 2010 (3,8 milhões)... }}</ref><ref name="censo2">{{citar web |url=http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/2012-06-29/ibge-com-maior-rendimento-e-instrucao-espiritas-crescem-65-no-pais-em-10-anos.html |título=IBGE: com maior rendimento e instrução, espíritas crescem 65% no País em 10 anos |acessodata=15 de dezembro de 2012 |autor=iG São Paulo |data=29 de junho de 2012 |publicado=Último Segundo |citação=(...)os adeptos do espiritismo possuem as maiores proporções de pessoas com nível superior completo (31,5%) e taxa de alfabetização (98,6%), além das menores percentagens de indivíduos sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15,0%). O espiritismo também foi uma das religiões que apresentaram crescimento (65%) desde o Censo realizado em 2000: passaram de 1,3% da população (2,3 milhões) em 2000 para 2% em 2010 (3,8 milhões).(...)Também na posição mais alta quando se analisa rendimento, 19,7% dos espíritas se declararam no grupo das pessoas com rendimento acima de 5 salários mínimos.}}</ref> O [[Conselho Espírita Internacional]] (CEI) tem 36 países membros, sendo eles: [[Alemanha]], [[Angola]], [[Argentina]], [[Austrália]], [[Áustria]], [[Bélgica]], [[Bolívia]], [[Brasil]], [[Canadá]], [[Chile]], [[Colômbia]], [[Cuba]], [[El Salvador]], [[Espanha]], [[Estados Unidos]], [[França]], [[Guatemala]], [[Países Baixos]], [[Honduras]], [[Itália]], [[Japão]], [[Luxemburgo]],<ref>{{citar web|url=http://www.groupespiriteallankardeclux.com/|título=Groupe Spirite Allan Kardec de Luxembourg|autor =|data=|website=www.groupespiriteallankardeclux.com|acessodata=2 de outubro de 2019}}</ref> [[México]], [[Moçambique]],<ref>—''União Espírita de Moçambique''— —[http://www.sistemas.febnet.org.br/reformadoronline/pagina/?id=382 Reformador— Federação Espírita Brasileira: O Espiritismo em Moçambique]:. A União Espírita de Moçambique (UNEMO), recentemente unida ao Conselho Espírita Internacional, promoveu reuniões e palestras em Maputo, nos dias 24 a 26 de agosto de 2013, com atuação de Antonio Cesar Perri de Carvalho e João Pinto Rabelo, respectivamente presidente e diretor da [[Federação Espírita Brasileira]].</ref> [[Noruega]], [[Nova Zelândia]], [[Panamá]], [[Paraguai]], [[Peru]], [[Portugal]], [[Reino Unido]], [[Suécia]], [[Suíça]], [[Uruguai]] e [[Venezuela]].<ref>[http://cei.spirite.org/pt/about/member-countries-of-the-isc/ Países-Membros do] [[Conselho Espírita Internacional]]. Acessado em 3 de fevereiro de 2013</ref> Outra organização espírita internacional, a [[Confederação Espírita Pan-Americana|Confederação Espírita Pan-americana]], reúne instituições espíritas e delegados de 13 países como Argentina, Brasil, Colômbia, Cuba, Espanha, Estados Unidos, França, Guatemala, Honduras, México, [[Porto Rico]], [[República Dominicana]] e Venezuela.<ref>{{Citar web|título = Instituições Adessas|URL = http://www.cepainfo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=64&Itemid=13&lang=pt|obra = www.cepainfo.org|acessadoem = 2015-11-12}}</ref><ref>{{Citar web|título = Instituições Afiliadas|URL = http://www.cepainfo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=71&Itemid=14&lang=pt|obra = www.cepainfo.org|acessadoem = 2015-11-12}}</ref><ref>{{Citar web|título = Delegados Especiais|URL = http://www.cepainfo.org/index.php?option=com_content&view=article&id=310&Itemid=15&lang=pt|obra = www.cepainfo.org|acessadoem = 2015-11-12}}</ref>

De acordo com o [[Censo brasileiro de 2010]], o Brasil possuía cerca de 3,8 milhões de espíritas.<ref>[http://www.ibge.gov.br/home/presidencia/noticias/noticia_visualiza.php?id_noticia=2170&id_pagina=1 ''IBGE.gov.br'']</ref> As capitais estaduais com maior percentagem de espíritas são [[Florianópolis]] (7,3%), [[Porto Alegre]] (7,1%), [[Rio de Janeiro]] (5,9%), [[São Paulo]] (4,7%), [[Goiânia]] (4,3%), [[Belo Horizonte]] (4,0%), [[Campo Grande (Mato Grosso do Sul)|Campo Grande]] (3,6%), [[Recife]] (3,6%), [[Brasília]] (3,5%) e [[Cuiabá]] (3,5%).<ref>{{citar web |url=http://www.censo2010.ibge.gov.br/amostra/ |título=censo2010 |acessodata=15-12-2012 |autor=IBGE |coautores= |ano=2010 |formato= |obra= |publicado= |citação= |notas=(clicar nas respectivas tabelas para visualizar os números) }}</ref> O [[IBGE]] trata os termos ''kardecismo'' e ''espiritismo'' como [[homônimos|equivalentes]] em sua classificação [[censo|censitária]].<ref>A classificação das religiões usadas pelo IBGE está disponível através do caminho Censo_Demografico_2000/Anexos/CD_1, neste [http://www.ibge.gov.br/servidor_arquivos_est/ link] {{Wayback|url=http://www.ibge.gov.br/servidor_arquivos_est/ |date=20100406010917 }}</ref>

Terceiro maior [[Grupo (sociologia)|grupo]] [[religião|religioso]] brasileiro, os espíritas são, também, o [[Segmentação de mercado|segmento]] [[sociedade|social]] que têm maior [[renda]] e [[escolaridade]], segundo os dados do mesmo [[Censo]]. Os [[espírita]]s têm sua imagem fortemente associada à prática da [[caridade]]. Eles mantêm em todos os [[estados brasileiros]] [[asilo]]s, [[orfanato]]s, [[escola]]s para pessoas carentes, creches e outras instituições de assistência e promoção social.<ref name=abib/> [[Allan Kardec]] é uma personalidade bastante [[celebridade|conhecida]] e respeitada no Brasil].<ref>[http://www2.camara.leg.br/camaranoticias/noticias/NAO-INFORMADO/57131-CAMARA-HOMENAGEIA-200-ANOS-DO-NASCIMENTO-DE-KARDEC.html ''Câmara homenageia 200 anos do nascimento de Kardec'']; 28/10/2004. Agência Câmara Notícias. Página visita em 7 de abril de 2014.</ref> É o autor francês mais lido no país, seus livros já venderam mais de 25 milhões de exemplares em todo o [[território brasileiro]]. Se forem contabilizados os demais [[Literatura espírita|livros espíritas]], todos decorrentes das obras de [[Allan Kardec|Kardec]], o [[mercado]] [[editora|editorial]] brasileiro espírita ultrapassa 4 mil títulos já editados e mais de 100 milhões de exemplares vendidos.<ref>{{citar web |url=http://www.febeditora.com.br/blog/sobre-autores/allan-kardec |título=Allan Kardec |acessodata=20 de julho de 2013 |autor=Missão da Federação Espírita Brasileira (FEB) |coautores= |data= |formato= |publicado= |citação= }}</ref> A temática espírita constitui o mercado editorial literário de maior sucesso no Brasil, sendo que os livros espíritas lideram o [[ranking]] dos mais vendidos nas principais livrarias do país.<ref name=abib/><ref>[http://www.istoe.com.br/reportagens/17034_LEITORES+DE+FE Revista Época, "''Leitores de Fé''", 26/06/2009]</ref> Segundo o censo de 2010, o espiritismo cresceu do ano de 2000 até 2010, com um expressivo aumento de mais de 60% de seguidores, passando de 2,3 milhões para 3,8 milhões de seguidores,<ref name="censo1"/> tendo a maioria destes, idades entre 50 e 59 anos (3,1%), e na comparação com as demais posições em relação à religião, tendo o maior número de pessoas com taxa de alfabetização (98,6%), [[ensino superior]] completo (31,5%) e rendimento acima de 5 [[Salário mínimo#Brasil|salários mínimos]] (19,7%), além da menor percentagem de indivíduos sem instrução (1,8%) e com ensino fundamental incompleto (15,0%).<ref name="censo2"/>

Nas décadas de 1850–60 o espiritismo chega ao [[México]], atraindo a elite intelectual em meio às suas propostas de [[modernismo]], da reforma [[Anticlericalismo|anticlerical]] e [[Liberalismo|liberal]] de [[livre pensamento]]. O general [[Refugio Indalecio González]] traduziu obras de Kardec, publicando no México em espanhol ''O'' ''Evangelho Segundo o Espiritismo'' em 1872 e, sob direção da Sociedad Espírita Central de la República Mexicana, circulou revistas espíritas.<ref name=":03">{{Citar livro|url=http://worldcat.org/oclc/1007384654|título=Metaphysical Odyssey into the Mexican Revolution: Francisco I. Madero and His Secret Book, Spiritist Manual|ultimo=Mayo|primeiro=C. M.|editora=Dancing Chiva|ano=2014|local=|página=|páginas=|oclc=1007384654}}</ref> Dentre outros, destaca-se também a divulgação inicial pelo [[Socialismo utópico|socialista utópico]] [[Nicolás Pizarro Suárez.|Nicolás Pizarro Suárez]].<ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=qSz9cKtiDF4C&pg=PA93|título=Las otras ideas: estudio sobre el primer socialismo en México, 1850-1935|ultimo=Illades|primeiro=Carlos|data=2008|editora=Ediciones Era|lingua=es}}</ref> Em 1875, a atenção ao espiritismo tornou-se acalorada na [[Cidade do México]], quando, numa reação [[Positivismo|positivista]] após publicações na imprensa, foi realizado um debate entre estudantes materialistas e espiritualistas no Liceo Hidalgo e Teatro del Conservatorio, considerado por Zenia Yébenes Escardó a "a primeira polêmica filosófica que, como tal, foi considerada no México".<ref name=":03" /><ref>{{citar periódico|ultimo=Batista|primeiro=Luiz Felipe Santos|data=janeiro–abriljaneiro-abril de 2017|titulo=O debate científico em torno do espiritismo mexicano na segunda metade do século XIX. O exemplo do Liceo Hidalgo|url=https://periodicos.ufmg.br/index.php/temporalidades/article/download/5745/pdf/|jornal=Temporalidades – Revista de História|edicao=23|volume=1|numero=23|issn=1984-6150|acessodata=}}</ref> Além de sua presença acadêmica, foi formado um espiritismo popular, incorporando práticas indígenas e cultos locais, com um imaginário folclórico fortemente presente na figura de [[Teresa Urrea]], uma [[Cura espiritual|curandeira espiritual]] que foi apoiada pelo espírita [[Lauro Aguirre]].<ref name=":03" /><ref name=":1">{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&id=iwlZAAAAMAAJ|título=El ocaso de los espíritus: el espiritismo en México en el siglo XIX|ultimo=Levya|primeiro=José Mariano|data=2005|editora=Cal y Arena|ano=|local=|página=|páginas=|lingua=es}}</ref> A feminista [[Laureana Wright]], escritora já conhecida, converteu-se ao espiritismo em 1889 para promover o debate do pensamento e a igualdade das mulheres, conforme exemplos de emancipação feminina que ela observava em outros países, e passou a realizar sessões em que compareciam diversos figurões públicos, tornando-se posteriormente presidente da Sociedad Espírita Central.<ref>{{citar livro|url=http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/publicadigital/libros/407/407_04_12_LaurenaWright.pdf|título=Disidencia y disidentes en la historia de México|ultimo=Vargas|primeiro=Lucrecia Infante|editora=Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Históricas|ano=2003|editor-sobrenome=Gutiérrez|editor-nome=Felipe Castro|local=México|página=|páginas=|capitulo=De Espíritus, Mujeres y Igualdad: Laureana Wright y el Espiritismo Kardeciano en el México Finisecular. Vargas, Lucrecia Infante.|isbn=970-32-1263-80|editor-sobrenome2=Terrazas|editor-nome2=Marcela}}</ref> Grupos espíritas surgiram em várias localidades e, após um breve declínio ao final do século XIX, intensificam-se no início do século XX os olhares sobre o espiritismo na imprensa após [[Francisco Madero]], que realizou sua divulgação através de obras que ele distribuía, congressos organizados e, inspirado por cartas que ele alegadamente psicografou, lançou um livro que promoveu a [[Revolução Mexicana]], tornando-se presidente do México por pouco tempo até ser assassinado.<ref name=":03" /><ref name=":1" />

Mais recentemente, as produções ''[[Alma Gêmea]]'',<ref name=ribeiro/> ''[[Escrito nas Estrelas (telenovela)|Escrito nas Estrelas]]'',<ref name=nascimento>NASCIMENTO, Robéria Nádia Araújo. [http://www.intercom.org.br/papers/nacionais/2013/resumos/R8-1238-1.pdf ''O “além” na Ficção Televisiva: a Midiatização Religiosa na Teledramaturgia da Rede Globo'']. ([[Universidade Federal da Paraíba|UFPB]], 2013)</ref> ''[[Amor Eterno Amor]]'',<ref>CASTRO, Natalia. [http://oglobo.globo.com/cultura/revista-da-tv/amor-eterno-amor-aposta-no-espiritismo-nos-lacos-eternos-4223282 ''‘Amor eterno amor’ aposta no espiritismo e nos laços eternos''.] In oglobo.globo.com, 05/03/2012. Visto em 26/11/2013.</ref> ''[[Além do Tempo]]''<ref name="segundafase1">{{citar web|url=http://diariogaucho.clicrbs.com.br/rs/entretenimento/noticia/2015/09/vitoria-sera-mae-de-emilia-na-segunda-fase-de-alem-do-tempo-4858614.html|título=Vitória será mãe de Emília na segunda fase de Além do Tempo
|autor=Pradella, Michele Vaz|data=29 de setembro de 2015|publicado=Diário Gaúcho|obra=clicRBS|acessodata=4 de novembro de 2015}}</ref><ref name="segundafase2">{{citar web|url=http://www.purepeople.com.br/noticia/veja-o-antes-e-depois-e-os-novos-personagens-da-segunda-fase-de-alem-do-tempo_a80101/1|título=Veja o antes e depois e os novos personagens da segunda fase de 'Além do Tempo'|autor=|data=9 de outubro de 2015|publicado=Pure People|obra=|acessodata=4 de novembro de 2015}}</ref> e ''[[Espelho da Vida]]'' também contaram histórias relacionadas ao espiritismo.<ref>{{citar web|url=https://oglobo.globo.com/cultura/revista-da-tv/espelho-da-vida-nova-novela-das-18h-tem-tematica-espirita-cenas-em-mariana-22887178|título=‘Espelho da vida’: nova novela das 18h tem temática espírita e cenas em Mariana|autor=Zean Bravo|data=15 de julho de 2018|publicado=O Globo|acessodata=3 de outubro de 2018}}</ref>

Após o fim da parceria com o médium Chico Xavier em 1968, o médium [[Waldo Vieira]] inicia pesquisa própria sobre o fenômeno denominado "[[projeção da consciência]]" (no espiritismo referido como "desdobramento espiritual"). Consequentemente, em 1987 sistematiza o movimento de cunho paracientífico chamado ''[[Conscienciologia]]''.<ref name="mundoespirita">{{citar web |url=http://www.mundoespirita.com.br/antigo/jornal/jornal98/fev10-1.htm |ligação inativa=yes |título="Literatura Espírita XLV" (Obras de Waldo Vieira) |acessodata=25-01-2013 |autor=Y. Shimizu |dataano=Fevereiro de 1998 |mes=Fevereiro |formato=htm |obra=Jornal "Mundo Espírita" |publicado=FEP |páginas= |arquivourl=http://archive.is/GDX4c |arquivodata=07-10-2013 |citação= |notas=página revisada 10/01/2010 }}</ref><ref>{{citar web |url=http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-77012002000200003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt |título=Religião, ciência ou auto-ajuda? trajetos do Espiritismo no Brasil |acessodata=18-11-2013 |autor=Sandra Jacqueline Stoll |ano=2002 |publicado=Rev. Antropol. v.45 n.2 São Paulo, {{DOI|10.1590/S0034-77012002000200003}}, {{ISSN|0034-7701}} |páginas= }}</ref>

Surgida no Brasil, também como uma dissidência do movimento espírita, desde setembro de 2002. Sem deixar de seguir a Doutrina Espírita, afirma fazê-lo com maior seriedade do que o movimento brasileiro em si, argumento usado para o afastamento.<ref>{{citar web|URL=http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/rbhr/a_renovacao_crista_e_a_complexidade_do_campo_brasileiro.pdf|título=A renovação cristã e a complexidade do campo religioso brasileiro no último quartel do século xx
|autor=Revista Brasileira de História das Religiões – Pedro Paulo Amorim|data=2009|publicado=Revista Brasileira de História das Religiões|acessodata=2 de maio de 2015}}</ref>

[[Alexander Moreira de Almeida]]<ref>[[#tesealmeida|Almeida, 2004]]</ref> ainda tenta essa legitimação,{{Sfn|Almeida|2005|pp=570-95}} chegando a denominar a abordagem de Kardec como "revolucionária".<ref>{{Citar web|título = Spiritism: The Work of Allan Kardec and Its Implications for Spiritual Transformation|URL = http://www.metanexus.net/essay/spiritism-work-allan-kardec-and-its-implications-spiritual-transformation|obra = [http://www.metanexus.net/about-metanexus-institute Metanexus Institute]|acessadoem = 6 de setembro de 2015|autor = Alexander Moreira-Almeida|data = 2 de setembro de 2008|wayb = 20141129163539|língua= inglês|citação = In his revolutionary approach to spirituality}}</ref> No entanto, o [[consenso científico]] atual considera a [[parapsicologia]] uma [[pseudociência]],<ref>[https://stanford.library.sydney.edu.au/archives/fall2014/entries/pseudo-science/#DocCom Stanford Encyclopedia of Philosophy, 2014]</ref> desconsiderando os supostos [[paranormalidade|fenômenos paranormais]] que fundamentam o espiritismo, como [[mediunidade]], [[reencarnação]], [[obsessão (espiritismo)|obsessão]], [[mesas girantes]], [[sessão espírita]], [[psicografia]], [[psicopictografia]], [[tiptologia]], dentre outros. Os críticos das pseudociências chegam a definir a parapsicologia como "perversão", pois os parapsicólogos alegam que a ciência não pode ser a única privilegiada que está fora das explicações que eles defendem.{{Sfn|Pigliucci|2013|pp=145-163}} O magnetismo animal (mesmerismo) também está presente nos ensinos espíritas e há constantes referências a conceitos mesméricos como, por exemplo, fluidos magnéticos.<ref>{{citar livro|título=A Gênese|ultimo=Kardec|primeiro=Allan|editora=Feb|ano=1991|local=Rio de Janeiro|página=|páginas=261-262}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://ipeak.net/site/estudo_janela_conteudo.php?origem=694&idioma=1&f=0 |titulo=Revista Espírita 1858 » Outubro » Emprego oficial do magnetismo animal |acessodata=2020-11-12 |website=ipeak.net}}</ref> Segundo essa hipótese, algumas pessoas poderiam operar curas por meio de "fluídos". Porém, a hipótese do [[Magnetismo animal]] atualmente é considerada pseudocientífica, pois desde a segunda metade do século XVIII, os cientistas sabem que as supostas curas eram apenas psicossomáticas, por meio de hipnose, sem qualquer a atuação dos "fluídos" ou magnetismo animal.<ref>{{Citar periódico |titulo=Mesmer minus magic: Hypnosis and modern medicine |url=https://doi.org/10.1080/00207140208410113 |jornal=International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis |data=2002-10-01 |issn=0020-7144 |paginas=397–406 |pmid=12362955 |numero=4 |acessodata=2020-11-12 |doi=10.1080/00207140208410113 |primeiro=David |ultimo=Spiegel}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://www.encyclopedia.com/medicine/psychology/psychology-and-psychiatry/hypnotism#3045000547 |titulo=Hypnotism {{!}} Encyclopedia.com |acessodata=2021-08-01 |website=www.encyclopedia.com}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://www.britannica.com/science/hypnosis |titulo=hypnosis {{!}} Definition, History, Techniques, & Facts |acessodata=2020-11-12 |website=EncyclopædiaEncyclopedia Britannica |lingua=en}}</ref>

Allan Kardec já fez declarações controversas, [[Etnocentrismo|etnocêntricas]] e [[Racismo|racistas]] em várias de suas obras ainda no século XIX contra [[Povo chinês|chineses]] e [[africano]]s,{{Sfn|Kardec|1857|pp=188-190}}{{Sfn|Kardec|1859|p=131}}{{Sfn|Kardec|1868|p=195}} sendo amplamente criticado no meio católico mais tradicionalista por conta disso.<ref>{{citar web |url=http://www.montfort.org.br/bra/veritas/religiao/kardec/ |titulo=Allan Kardec, um racista brutal e grosseiro |editor=montfort.org |autor=Orlando Fedeli |acessodata=2 de outubro de 2019}}</ref> Kardec, como um [[Erudição|erudito]] de sua época, acreditava na suposta [[superioridade racial]] dos [[brancos]] europeus e na inferioridade de outros grupos étnico-raciais, tendo como base a [[frenologia]], fundada pelo médico alemão [[Franz Joseph Gall]] (1758-1828) e atualmente considerada uma [[pseudociência]]. Kardec foi, inclusive, membro da Sociedade de Frenologia de Paris.<ref name=":0" /><ref>{{Citar livro|url=https://books.google.com.br/books?id=VS09AAAAYAAJ&pg=PA221|título=The Phrenological Journal, and Magazine of Moral Science|ultimo=|primeiro=|data=1844|editora=MacLachlan, Stewart, and Company|ano=|local=|página=211|páginas=|lingua=en|acessodata=}}</ref>