Pseudo-Dionísio, o Areopagita: diferenças entre revisões
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[[Imagem:Escribano.jpg|thumb|right|200px| Escriba burgúndio - Retrato de Jean Miélot, em ''Miracles de Notre Dame'', sec. XV.]]
'''Pseudo-Dionísio, o Areopagita''' ou
(ou Dionísio, em português).* [http://fr.wikipedia.org/wiki/Basilique_Saint-Denis].
[[Image:Folio 126r - Paradise.jpg|thumb|left|150px|Iluminura medieval O Paraíso - A Jerusalém Celeste (Très Riches Heures du Duc de Berry]]▼
O autor se apresenta como Dionísio, o [[Atenas|ateniense]] membro do [[Areópago]], o único convertido por [[Paulo de Tarso|São Paulo]] (Atos dos Apóstolos, 17:34), no [[Século I]]. Mas provavelmente os textos foram escritos por um teólogo bizantino sírio do fim do [[século V]] ou início do [[século VI]], originalmente em [[Língua grega|grego]], depois traduzidos para o [[latim]] por [[João Escoto Erígena]].
Até o [[século XVI]], os textos tinham valor quase apostólico, já que Dionísio fora o primeiro discípulo de Paulo de Tarso. Nessa época surgiram as primeiras controvérsias a respeito da sua autenticidade. Argumentava-se que os textos continham marcada influência de [[Proclo]], da escola [[neoplatonismo|neoplatônica]] de Atenas, e portanto não poderiam ser anteriores ao século V. Porém, somente a partir do século XIX essa tese foi aceita e o autor desconhecido passou e ser chamado Pseudo-Dionísio.
* Cartas▼
Porém, por sua linguagem poética e pela coerente exposição de idéias, o ''Corpus'' permaneceu considerado como expressão autêntica do neoplatonismo ateniense e da tradição mística cristã.
{{Portal-filosofia}}▼
▲[[Image:Folio 126r - Paradise.jpg|thumb|
* [[Filosofia]]▼
* [[Escolástica]]▼
* [[Estilo gótico]]▼
* [[Teologia]]▼
==Estrutura da Obra==
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O ''Corpus Areopagiticum'' compreende quatro tratados (três longos e um curto) e 10 cartas, que expõem vários aspectos da Filosofia Cristã, a partir de uma perspectiva mística e neoplatônica.
{{Neoplatonismo}}▼
a) Tratados:
*I - ''De coelesti hierarchia'' (Da hieraquia celeste), composto de quinze capítulos, trata das hierarquias de anjos citados, segundo um esquema semelhante à ''Theologia Platonica'' de [[Proclo]], devidamente cristianizada.
.
*II - ''De ecclesiastica hierarchia'' (Da hierarquia eclesiástica), com sete capítulos, descreve e interpreta alegoricamente a liturgia.
*III - ''De divinis nominibus'' (Dos nomes divinos), em treze capítulos, o mais longo dos livros do ''Corpus'', trata dos nomes atribuídos a Deus, nas Escrituras.
*IV - ''De mystica theologia'' (Da teologia mística), em cinco capítulos, refere-se ao conhecimento místico.
*I – Sobre o conhecimento místico.
*II – Sobre como Deus está acima do divino e do bem.
*III – Trata da divindade oculta de Jesus.
*IV – Sobre a encarnação de Jesus, verdadeiro homem e supra-essencial.
*V - As trevas divinas.
*VI – Exorta a firmeza na verdade.
*VII - Crítica a alguns [[sofistas]].
*VIII - Sobre a mansidão.
*IX – O simbolismo das escrituras.
*X – A São [[João Evangelista]], no seu exílio na ilha de [[Patmos]].
== Nota ==
<references/>
==Bibliografia==
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=={{Links externos}}==
* [http://www.revistamirabilia.com/num3/num4/artigos/art7.htm Pseudo-Dionísio, o Areopagita.]
* [http://geocities.yahoo.com.br/geraldosantos/areopagita.htm
=={{Ligações internas}}==
▲{{Portal-filosofia}}
▲* [[Filosofia]]
▲* [[Escolástica]]
▲* [[Estilo gótico]]
▲* [[Teologia]]
▲{{esboço-filosofia}}
▲{{Neoplatonismo}}
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