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Linha 10: O prepúcio apareceu também, mas de forma alegórica, nos sonhos de [[Santa Catarina de Siena]]. Nas suas visões místicas, a santa casava com Jesus Cristo que lhe oferecia como aliança matrimonial o precioso objecto. Durante os séculos XVII e XVIII, o prepúcio continuou a estimular imaginações e a originar tratados. O teólogo Leo Allatius dedicou-lhe a extensa obra ''De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba'' (''"Discussão Sobre o Prepúcio de Nosso Senhor Jesus Cristo"''), onde, entre outras coisas, especulou sobre a possibilidade do prepúcio ter ascendido com Jesus ao céu. Na sua piedade, Allautius sugeriu que a relíquia já não se encontrava entre os fiéis porque se havia transformado nos recém descobertos anéis do planeta [[Saturno]]. Num espírito de todo diferente, [[Voltaire]], no seu ''Tratado sobre a Tolerância'' de [[1763]] refere com ironia que a veneração do prepúcio sagrado era uma prática ''muito mais razoável que a detestar e perseguir o próximo'' ([http://www.wsu.edu/~dee/ENLIGHT/TOTOL.HTM]). São conhecidos outros verdadeiros prepúcios sagrados reclamados em dada altura pelas catedrais de Puy-en-Velay, [[Santiago de Compostela]], [[Antuérpia]], [[Besançon]], [[Metz]], [[Hildesheim]], e [[Calcata]]. A versão do prepúcio pertencente a esta última foi exibida perante os fiéis numa procissão anual até [[1983]], quando o precioso relicário e seu sagrado conteúdo foram roubados desta igreja italiana.

Prepúcio sagrado: diferenças entre revisões