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[[Imagem:Hobbes.jpg|thumb|Thomas Hobbes]]
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'''Thomas Hobbes''' ([[5 de abrilMalmesbury]] de, [[1588]] - [[45 de dezembroabril]] de [[16791588]]) foi um conhecido– [[filosofia|filósofo]]Hardwick [[Inglaterra|inglêsHall]], mais famoso por seu livro ''[[Leviatã4 de (livro)|Leviatãdezembro]]'' ([[1651]]).de
[[1679]]) foi um matemático, teórico político, e [[filosofia|filósofo]] [[Inglaterra|inglês]], autor de
''[[Leviatã (livro)|Leviatã]]'' ([[1651]]) e ''[[Do cidadão]]'' (1651).
No seu famoso trabalho''Leviatã'', explanou os seus pontos de vista sobre a [[natureza humana]] e sobre a necessidade de [[governo]]s e [[sociedade]]s. No [[estado natural]], enquanto que alguns homens possam ser mais fortes ou mais inteligentes do que outros, nenhum se ergue tão acima dos demais por forma a estar além do medo de que outro [[homem]] lhe possa fazer mal. Por isso, cada um de nós tem direito a tudo, e uma vez que todas as coisas são escassas, existe uma constante guerra de todos contra todos (''[[Bellum omnia omnes]]''). No entanto, os homens têm um desejo, que é também em interesse próprio, de acabar com a [[guerra]], e por isso formam sociedades entrando num [[teorias de contrato social|contrato social]].
De acordo com Hobbes, tal sociedade necessita de uma autoridade à qual todos os membros dessa sociedade devem render o suficiente da sua liberdade natural, por forma a que a autoridade possa assegurar a paz interna e a defesa
comum. Este soberano benevolente, quer seja um monarca ou um estado administrativo, deveria ser o ''Leviatã'', uma autoridade inquestionável. A teoria política do ''Leviatã'' mantém no essencial as ideias de suas duas obras anteriores, ''Os elementos da lei'' e ''DeDo Civecidadão'' (''Sobre o cidadão'', em que tratou a questão das relações entre Igreja e Estado). Essa obra foi publicada em [[1640]], em meio à Revolução Puritana na [[Inglaterra]].
Thomas Hobbes defendia a idéia segundo a qual os homens só podem viver em paz se concordarem em submeter=se a um poder absoluto e centralizado. Para ele, a Igreja cristã e o Estado cristão formavam um mesmo corpo, encabeçado pelo monarca, que teria o direito de interpretar as Escrituras, decidir questões religiosas e presidir o culto. Neste sentido, critica a livre-interpretação da [[Bíblia]] na Reforma Protestante por, de certa forma, enfraquecer o monarca.
Sua filosofia política foi analisada pelo influente [[Richard Tuck]] como uma resposta para os problemas que o
método cartesiano introduziu para a filosofia moral. Hobbes argumenta, assim como os céticos e como [[René Descartes]], que não podemos conhecer nada sobre o mundo exterior a partir das impressões sensoriais que temos dele. Esta filosofia é vista como uma tentativa para embasar uma teoria coerente de uma formação social puramente no fato das impressões por si, a partir da tese de que as impressões sensoriais são suficientes para o homem agir em sentido de preserva sua própria vida, e construir toda sua filosofia política a partir desse imperativo.
Tuck dá peso considerável à segunda parte do ''Leviatã'', que lida com espinhosas questões de religião, e especificamente da autoridade em assuntos da [[fé]]. Interpretando o livro de Hobbes no contexto da [[Guerra Civil Inglesa]] e perído subsequente, Tuck argumenta que o ''Leviatã'' destinava-se a permitir ao monarca exercer autoridade sobre assuntos de fé e doutrina, e que isso marca o apoio de Hobbes à política religiosa da repúlica inglesa do pós-guerra.
Hobbes ainda escrevveuescreveu muitos outros livros falando sobre filosofia política e outrasoutros mattersassuntos, providingoferecendo anuma accountdescrição da naturanatureza humana ascomo self-interestedcooperação co-operationem interesse próprio. Ele foi contemporâneo de [[René Descartes |Descartes]] e escreveu uma das respostas para Descartes' ''Meditations.'' ▼Sua filosofia político foi analisada pelo influente Richard Tuck como uma resposta para os problemas que o método cartesiano introduziu para a filosofia moral. Hobbes concedes, with the sceptics and with Descartes, that we cannot know anything about the external world for certain from our sense impressions of it. Esta filosofia é vista como uma tentativa para embasar uma teoria coerente de uma formação social purely on the fact of the sense impressions themselves, arguing that these sense impressions are enough for man to act to preserve his own life, and building up his entire political philosophy from that single imperative.
uma das respostas para a obra '[['Meditações sobre filosofia primeira]]'', deste último.
Tuck gives considerable weight also to the sometimes neglected second half of Leviathan, which deals with the fraught questions of religion, and specifically authority over matters of faith. Interpreting it in the context of the English Civil War and its aftermath, Tuck argues that Leviathan was intended to allow the sovereign authority to assert power over matters of faith and doctrine, and that it further marks Hobbes as a supporter of the religious policy of the post-Civil War English republic, Independency.
Thomas Hobbes nasceu em Westport, Wiltshire em 5 de abril, 1588. Seu pai, o [[vigário]] de [[Charlton
▲Hobbes ainda escrevveu muitos outros livros falando sobre filosofia política e outras matters, providing an account da natura humana as self-interested co-operation. Ele foi contemporâneo de [[René Descartes|Descartes]] e escreveu uma das respostas para Descartes' ''Meditations.''
(Wiltshire)|Charlton]] and [[Westport]], foi forçado a deixar a cidade, abandonando seus três filhos aos cuidados
Thomas Hobbes nasceu em Westport, Wiltshire em 5 de abril, 1588. Seu pai, o [[vigário]] de [[Charlton (Wiltshire)|Charlton]] and [[Westport]], foi forçado a deixar a cidade, abandonando seus três filhos aos cuidados de Francis o irmão mais velho. Hobbes foi educado na igreja de Westport desde os quatro anos, passando para a escola de [[Malmesbury]]e então para uma escola privada mantida por um jovem homem chamado Robert Latimer, um graduando da [[Universidade de Oxford]]. Hobbes era um bom pupilo e por volta de 1603 foi mandado para Oxford, entrando na [[Magdalen Hall]]. O principal (espécie de diretor) de Magdalen era o agressivo [[Puritano]] John Wilkinson, que tinha alguma influência sobre Hobbes. ▼
''The following biography comes from the 1911 EB but has been heavily edited''
▲Thomas Hobbes nasceu em Westport, Wiltshire em 5 de abril, 1588. Seu pai, o [[vigário]] de [[Charlton (Wiltshire)|Charlton]] and [[Westport]], foi forçado a deixar a cidade, abandonando seus três filhos aos cuidados de Francis o irmão mais velho. Hobbes foi educado na igreja de Westport desde os quatro anos, passando para a escola de [[Malmesbury]]e então para uma escola privada mantida por um jovem homem chamado Robert Latimer, um graduando da [[Universidade de Oxford]]. Hobbes era um bom pupilo e por volta de 1603 foi mandado para Oxford, entrando na [[Magdalen Hall]]. O principal (espécie de diretor) de Magdalen era o agressivo [[Puritano]] John Wilkinson, que tinha alguma influência sobre Hobbes.
Na universidade, Hobbes parece ter traçado seu próprio currículo, pois era "pouco atraído pelo aprendizado
escolástico". Ele não se formou antes de [[1608], mas foi recomendado por Wilkinson como tutor de William, o filho de [[William Cavendish, conde de Devonshire]], barão de Hardwick, começando uma ligação prolongada com aquela família.
família. Hobbes se tornou um copanheiro para o jovem William e ambos tomaram parte em uma grande viagem em [[1610]]. HobbesEle foi apresentado à metodologia científica européia continental e à sua crítica durante a viagem. Métodos que contrastavam com a filosofia escolástica que ele aprendera em Oxford. Seus esforços escolares até então restringiam-se ao cuidadoso estudo de autores clássicos gregos e latinos, a virada se deu, em 1628, a partir da grande tradução de [[Thucydides]]. Hobbes interpretou que o escrito de Thucydides' da guerra do Peloponesso [[Peloponnesian War]] demonstrava que um governo democrático não poderia sobreviver à guerra e isso não era aceitável. Embora ele se associasse com figuras da literatura com [[Ben Jonson]]e tambem com pensadores como [[Francis Bacon]] ele não se dedicou a escrever sobre filosofia até 1629. Seu empregador Cavendish, então the Earl of Devonshire, morreu de peste bubônica [[Bubonic plague|plague]] em Junho [[1628]]. A condessa viúvia demitiu Hobbes, mas ele logo encontrou trabalho, de novo como tutor, desta vez para o filho de Sir Gervase Clifton.
Embora ele se associasse com figuras da literatura com [[Ben Jonson]]e tambem com pensadores como [[Francis Bacon]] ele não se dedicou a escrever sobre filosofia até 1629. Seu empregador Cavendish, então the Earl of Devonshire, morreu de peste bubônica [[Bubonic plague|plague]] em Junho [[1628]]. A condessa viúvia demitiu Hobbes, mas ele logo encontrou trabalho, de novo como tutor, desta vez para o filho de Sir Gervase Clifton. Esta tarefa, desempenhada em Paris, terminou em 1631 quando ele voltou a trabalhar com a família Cavendish, como tutor do filho de seu prévio pupilo. Pelos próximos sete anos, enquanto trabalhava como tutor, ele expandiu seu conhecimento de filosofia, despertou nele a curiosidade sobre as discussões contemporâneas sobre questões chaves. Ele visitou [[Florence]] em [[1636]] e depois foi presença constante nos grupos filosóficos de Paris junto com [[Marin Mersenne]]. De 1637 em diante ele passou a se auto considerar como filósofo.
conhecimento de filosofia, despertou nele a curiosidade sobre as discussões contemporâneas sobre questões chaves. Ele visitou [[Florence]] em [[1636]] e depois foi presença constante nos grupos filosóficos de Paris junto com [[Marin Mersenne]]. De 1637 em diante ele passou a se auto considerar como filósofo.
[[bg:Томас Хобс]]
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