Deformação craniana artificial
Deformação craniana artificial é uma forma de modificação corporal na qual o crânio de um ser humano é deformado intencionalmente. Isso é feito ao distorcer o crescimento normal do crânio de uma criança, com a aplicação de força. Formas planas, alongadas (produzidas através da amarração entre dois pedaços de madeira), arredondadas (amarração em tecido) e cônicas estão entre as escolhidas. Normalmente, é realizado em uma criança, visto que o crânio é mais flexível neste momento. Em um caso típico, a amarração começa aproximadamente um mês após o nascimento e continua por cerca de seis meses.
Histórico editar
A deformação craniana intencional é anterior à história escrita; foi praticada comumente em várias culturas que são amplamente separadas geograficamente e cronologicamente e ainda ocorre hoje em alguns lugares, como Vanuatu. Os primeiros exemplos sugeridos incluen o componente proto-neolítico de Homo sapiens (nono milênio aC) da Caverna de Xanidar no Iraque,[1][2][3] e povos neolíticos no sudoeste da Ásia.[1][4] O mais antigo registro escrito de deformação craniana foi feito por Hipócrates, que nomeou uma tribo como macrocéfalos por sua prática de modificação craniana em 400 a.C.[5]
Os hunos também são conhecidos por terem tido uma prática similar,[6] assim como os alanos.[7] Na Antiguidade Tardia (300–600 dC), as tribos germânicas orientais que eram governadas pelos hunos, gépidas, ostrogodos, hérulos, rúgios e burgúndios adotaram esse costume. Nas tribos germânicas ocidentais, as deformações do crânio artificial raramente eram encontradas.[8]
A prática da deformação craniana foi trazida para Báctria e Sogdiana pelas tribos que criaram o Império Cuchano. Homens com tais crânios são retratados em várias esculturas e frisos sobreviventes daquela época, como o príncipe cuchano de Khalchayan.[9]
Na América, os maias,[10][11][12] os incas e certas tribos de nativos norte-americanos realizaram o costume. Na América do Norte a prática era conhecida, especialmente entre as tribos chinook do noroeste e o choctaw do sudeste.[13][14]
Friedrich Ratzel relatou em 1896 a deformação de crânio, tanto por achatá-lo atrás quanto por alongá-lo em direção ao vértice, em casos isolados no Taiti, Samoa e Havaí, e com mais frequência em Mallicollo nas Novas Hébridas (hoje Malakula, Vanuatu), onde o crânio era espremido de forma extraordinariamente plana.[15]
Na região de Toulouse, na França, essas deformações cranianas persistiram esporadicamente até o início do século XX;[16][17] no entanto, em vez de serem intencionalmente produzidas como em algumas culturas europeias anteriores, a Deformação Toulousiana parecia ter sido um resultado indesejado de uma prática médica antiga entre o campesinato francês conhecida como bandeau, em que a cabeça de um bebê era bem embrulhada e acolchoada para protegê-lo de impactos e acidentes logo após o nascimento. De fato, muitos dos primeiros observadores modernos da deformação foram registrados por conta dessas crianças camponesas, que eles acreditavam ter sido rebaixadas em inteligência devido à persistência de antigos costumes europeus.[18] O costume de embrulhar as cabeças de bebês na Europa no século XX, embora estivesse desaparecendo na época, era predominante na França e também era encontrado em bolsões no oeste da Rússia, no Cáucaso e na Escandinávia.[18] As razões para a modelagem da cabeça variavam ao longo do tempo e por diferentes razões, de conceitos estéticas a pseudocientíficos sobre a capacidade do cérebro de manter certos tipos de pensamento dependendo de seu formato.[18]
Ver também editar
Referências
- ↑ a b Meiklejohn, Christopher; Anagnostis Agelarakis; Peter A. Akkermans; Philip E.L. Smith & Ralph Solecki (1992) "Artificial cranial deformation in the Proto-Neolithic and Neolithic Near East and its possible origin: evidence from four sites," Paléorient 18(2), pp. 83-97, see [1], acessado em 1 de agosto de 2015.
- ↑ Trinkaus, Erik (Abril de 1982). «Artificial Cranial Deformation in the Shanidar 1 and 5 Neandertals». Current Anthropology. 23 (2): 198–199. JSTOR 2742361. doi:10.1086/202808
- ↑ Agelarakis, A. (1993). «The Shanidar Cave Proto-Neolithic Human Population: Aspects of Demography and Paleopathology». Human Evolution. 8 (4): 235–253. doi:10.1007/bf02438114
- ↑ K.O. Lorentz (2010) "Ubaid head shaping," in Beyond the Ubaid (R.A. Carter & G. Philip, Eds.), pp. 125-148.
- ↑ Hippocrates of Cos (1923) [ca. 400 BC] Airs, Waters, and Places, Part 14, e.g., Loeb Classic Library Vol. 147, pp. 110–111 (W. H. S. Jones, transl., DOI: 10.4159/DLCL.hippocrates_cos-airs_waters_places.1923, see [2]. Alternatively, the Adams 1849 and subsequent English editions (e.g., 1891), The Genuine Works of Hippocrates (Francis Adams, transl.), New York, NY, USA: William Wood, at the [MIT] Internet Classics Archive (Daniel C. Stevenson, compiler), see [3]. Alternatively, the Clifton 1752 English editions, "Hippocrates Upon Air, Water, and Situation; Upon Epidemical Diseases; and Upon Prognosticks, In Acute Cases especially. To which is added…" Second edition, pp. 22-23 (Francis Clifton, transl.), London, GBR: John Whiston and Benj. White; and Lockyer Davis, see [4]. Acessado em 1 de agosto de 2015.
- ↑ Facial reconstruction of a Hunnish woman, Das Historische Museum der Pfalz, Speyer
- ↑ Bachrach, Bernard S (1973) A History of the Alans in the West: From Their First Appearance in the Sources of Classical Antiquity Through the Early Middle Ages, pp. 67-69, Minneapolis, MN, USA: University of Minnesota Press.
- ↑ Pany, Doris & Karin Wiltschke-Schrotta, "Artificial cranial deformation in a migration period burial of Schwarzenbach, Lower Austria," ViaVIAS, no. 2, pp. 18-23, Vienna, AUT: Vienna Institute for Archaeological Science.
- ↑ Lebedynsky, Iaroslav (2006). Les Saces. Paris: Editions Errance. ISBN 2-87772-337-2, p. 15
- ↑ Tiesler, Vera (Autonomous University of Yucatan) (1999). Head Shaping and Dental Decoration Among the Ancient Maya: Archeological and Cultural Aspects (PDF). 64th Meeting of the Society of American Archaeology. Chicago, IL, USA. pp. 1–6. Consultado em 1 de agosto de 2015
- ↑ Tiesler, Vera (2012). «Studying cranial vault modifications in ancient Mesoamerica». Journal of Anthropological Sciences. 90: 1–26
- ↑ Tiesler, Vera & Ruth Benítez (2001). «Head shaping and dental decoration: Two biocultural attributes of cultural integration and social distinction among the Ancient Maya," American Journal of Physical Anthropology, Annual Meeting Supplement, 32, p. 149.»
- ↑ Elliott Shaw, 2015, "Choctaw Religion," at Overview Of World Religions, Carlisle, CMA, GBR: University of Cumbria Department of Religion and Ethics, see [5], acessado em 1 de agosto de 2015.
- ↑ Hudson, Charles (1976). The Southeastern Indians. University of Tennessee Press. p. 31.
- ↑ Ratzel, Friedrich (1896). «The History of Mankind». MacMillan, London. Consultado em 4 de outubro de 2009. Arquivado do original em 6 de julho de 2011
- ↑ Delaire, MMJ; Billet, J (1964). «Considérations sur les déformations crâniennes intentionnelles». Rev Stomatol. 69: 535–541
- ↑ Janot, F; Strazielle, C; Awazu Pereira, Da Silva; Cussenot, O (1993). «Adaptation of facial architecture in the Toulouse deformity». Surgical and Radiologic Anatomy. 15: 1038. doi:10.1007/BF01629867
- ↑ a b c Eric John Dingwall, Eric John (1931) "Later artificial cranial deformation in Europe (Ch. 2)," in Artificial Cranial Deformation: A Contribution to the Study of Ethnic Mutilations, pp. 46-80, London, GBR:Bale, Sons & Danielsson, see «Archived copy» (PDF). Consultado em 20 de fevereiro de 2014. Arquivado do original (PDF) em 12 de setembro de 2014[falta página] and [6][falta página]. Acessado em 1 de agosto de 2015.
