John L. O'Sullivan
John Louis O'Sullivan (15 de novembro de 1813 — 24 de março de 1895) foi um colunista e editor americano que usou o termo "destino manifesto" em 1845 para promover a anexação do Texas e do Oregon Country aos Estados Unidos. Era um influente escritor político e defensor do Partido Democrata naquela época e atuou como Ministro dos EUA em Portugal durante a administração do presidente Franklin Pierce (1853–1857), mas desapareceu em grande parte da proeminência logo depois disso. Ele foi resgatado da obscuridade no século XX, depois que a famosa frase "destino manifesto" foi remontada até ele.[1]
| John O'Sullivan | |
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| Nome completo | John Louis O'Sullivan |
| Conhecido(a) por | Ministro dos EUA em Portugal |
| Nascimento | 15 de novembro de 1813 No mar |
| Morte | 24 de março de 1895 (81 anos) Nova Iorque |
| Nacionalidade |  americano
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| Cônjuge | Susan Kearny Rodgers |
| Ocupação | Colunista e editor |
Início de carreira editar
Nasceu no mar, filho de John Thomas O'Sullivan, diplomata americano e capitão do mar, e Mary Rowly. Descendia de uma longa linha de expatriados irlandeses e mercenários, e teve um forte senso de destino pessoal. Seu pai, terceiro barão com o nome O'Sullivan, tinha sido naturalizado como cidadão norte-americano e serviu como cônsul dos EUA na Costa da Berbéria.[2] John Louis O'Sullivan se formou no Columbia College (1831) e tornou-se advogado. Seu empreendimento mais bem sucedido veio em 1837 quando fundou e editou a United States Magazine and Democratic Review, com sede em Washington. Adotou as formas mais radicais da democracia jacksoniana e ensaios publicados pelos escritores mais proeminentes na América, incluindo a causa de uma literatura democrática e americana. Os colaboradores incluíam Hawthorne, Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, John Greenleaf Whittier, William Cullen Bryant e Walt Whitman. Foi um reformador agressivo na Legislatura do Estado de Nova Iorque, onde liderou o movimento mal sucedido para abolir a pena capital. Em 1846, os investidores ficaram insatisfeitos com a má gestão e perdeu o controle de sua revista.[3]
"Destino manifesto" editar
Na edição de julho-agosto de 1845 da Democratic Review, O'Sullivan publicou um ensaio intitulado "Anexação", que conclamava os EUA a admitirem a República do Texas na União. Por causa das preocupações no Senado sobre a expansão do número de estados escravistas e a possibilidade de guerra com o México, a anexação do Texas foi por muito tempo uma questão controversa. O Congresso havia votado pela anexação no início de 1845, mas o Texas ainda tinha que aceitar, e os opositores ainda esperavam bloquear a anexação. O ensaio de O'Sullivan insistia que "agora é hora de a oposição à anexação do Texas cessar". Argumentou que os Estados Unidos tinham um mandamento divino para se expandir em toda a América do Norte, escrevendo sobre "nosso destino manifesto de nos estender pelo continente pela Providência através do livre desenvolvimento dos nossos milhões anualmente multiplicando."[1][4] O Texas foi anexado logo em seguida, mas o primeiro uso de O'Sullivan da expressão "destino manifesto" atraiu pouca atenção.
O segundo uso de O'Sullivan da frase se tornou extremamente influente. Em uma coluna, que apareceu no New York Morning News em 27 de dezembro de 1845, dirigiu-se à disputa de limites em andamento com a Grã-Bretanha no Oregon Country.
E essa afirmação é pelo direito de nosso destino manifesto de se espalhar e possuir todo o continente que a Providência nos deu para o desenvolvimento do grande experimento de liberdade e autogoverno federado que nos foi confiado.
Ou seja, O'Sullivan acreditava que Deus ("Providência") havia dado aos Estados Unidos uma missão para espalhar a democracia republicana ("a grande experiência da liberdade") por toda a América do Norte.[5] Como a Grã-Bretanha não usaria o Oregon para propagar a democracia, O'Sullivan pensou, as reivindicações britânicas sobre o território poderiam ser desconsideradas. Acreditava que o destino manifesto era um ideal moral (uma "lei maior") que substituía outras considerações, incluindo leis e acordos internacionais. Ele deixou claro que não incluiu o leste do Canadá como parte da doutrina e trabalhou para aliviar as tensões entre os dois países na década de 1840.
A concepção original do destino manifesto de O'Sullivan não era um apelo à expansão territorial pela força. Ele acreditava que a expansão da democracia no estilo dos EUA era inevitável e ocorreria sem o envolvimento militar visto que brancos (ou "anglo-saxões") emigraram para novas regiões. Desaprovou o envolvimento dos Estados Unidos na Guerra Mexicano-Americana em 1846, embora tenha passado a acreditar que o resultado seria benéfico para ambos os países.
A frase de O'Sullivan forneceu um rótulo para sentimentos que se tornaram particularmente populares durante a década de 1840, mas as idéias em si não eram novas. O próprio já havia expressado algumas dessas idéias, notavelmente em um ensaio de 1839 intitulado "A Grande Nação do Futuro". O'Sullivan não foi o criador do conceito destino manifesto, mas ele foi um dos seus principais defensores.
A princípio, ele não sabia que havia criado uma nova frase de efeito. O termo se tornou popular depois que os opositores Whig do governo Polk criticaram. Em 3 de janeiro de 1846, o deputado Robert Winthrop ridicularizou o conceito no Congresso, dizendo que "Eu suponho que o direito de um destino manifesto a se espalhar não será admitido em qualquer nação exceto a nação universal Yankee". Apesar desta crítica, os democratas abraçaram a frase. Ele pegou tão rapidamente que foi esquecido que O'Sullivan o inventou. Não foi até 1927 que o historiador Julius Pratt determinou que a frase tinha se originado com O'Sullivan.
Últimos anos editar
O'Sullivan sofreu um derrame em 1889. Morreu na obscuridade de gripe durante novo surto da pandemia de gripe de 1889-1890 em um hotel residencial na cidade de Nova York em 1895, exatamente quando a frase "destino manifesto" estava sendo revivida. Ele está enterrado no Cemitério Moravian em Staten Island.
Ver também editar
Referências
- ↑ a b Sampson 2003, p. 194.
- ↑ Melville Henry Massue Ruvigny et Raineval (2013) [1904]. The Jacobite Peerage, Baronetage, Knightage, and Grants of Honour. Edimburgo, RU: Genealogical Publishing Com. p. 144
- ↑ Sampson 2000
- ↑ Rowe, John Carlos (2010). A Concise Companion to American Studies (em inglês). Chichester, RU: John Wiley & Sons. p. 372. ISBN 978-1-4051-0924-6
- ↑ Gomez, Adam (2012). «Deus Vult: John L. O'Sullivan, manifest destiny, and American democratic messianism». American Political Thought. 1 (2): 236-262. doi:10.1086/667616
Bibliografia editar
- Johannsen, Robert W. "The Meaning of Manifest Destiny", in Sam W. Hayes and Christopher Morris, eds., Manifest Destiny and Empire: American Antebellum Expansionism. College Station, Texas: Texas A&M University Press, 1997. ISBN 0-89096-756-3.
- Sampson, Robert D. "O'Sullivan, John Louis" American National Biography Online. Fevereiro de 2000
- Sampson, Robert D. John L. O'Sullivan and His Times. (Kent State University Press, 2003) ISBN 0-87338-745-7
- Widmer, Edward L. Young America: The Flowering of Democracy in New York City. Nova Iorque: Oxford University Press, 1999. (excerto)
- Letters and Literary Memorials of Samuel J. Tilden - Volume 1 - Editado por John Bigelow
Ligações externas editar
- John L. O'Sullivan (em inglês) no Find a Grave
