Gilbert Murray

Gilbert Murray
Nascimento 2 de janeiro de 1866
Sydney
Morte 20 de maio de 1957 (91 anos)
Oxford
Cidadania Austrália
Alma mater St John's College
Ocupação linguista, filólogo clássico, professor universitário, dramaturgo, erudito clássico, político, tradutor
Prêmios Ordem do Mérito para as Artes e Ciência, Membro da Academia Britânica
Empregador Universidade Harvard

George Gilbert Aimé Murray (Sydney, 2 de janeiro de 186620 de maio de 1957) foi um britânico nascido na Austrália[1] erudito clássico e intelectual público, com conexões em muitas esferas. Ele foi um notável estudioso da língua e da cultura da Grécia Antiga, talvez a maior autoridade da primeira metade do século XX. Ele é a base para o personagem de Adolphus Cusins ​​na peça de seu amigo George Bernard Shaw, Major Barbara.

Ele foi um humanista proeminente e serviu como Presidente da União Ética (agora Humanistas do Reino Unido) de 1929-1930 e foi um delegado no Congresso Humanista Mundial inaugural em 1952, que estabeleceu a Humanists International.

HumanismoEditar

Murray é frequentemente identificado como um humanista, tipicamente com alguma qualificação ('clássico', 'erudito', 'engajado', 'liberal'). Ele ingressou na Rationalist Press Association e, em 1952, participou do Congresso Humanista Mundial. Ele escreveu e divulgou extensivamente sobre religião (grego, estoico e cristão); e escreveu vários livros lidando com sua versão do humanismo.[2] Ele foi presidente da British Ethical Union (agora Humanists UK ) de 1929-1930.[3]

Uma frase de suas palestras de 1910, Quatro Estágios da Religião Grega, gozou de destaque público: a "falta de coragem" do mundo helenístico, da qual uma virada para o irracionalismo era sintomática.[4]

Murray foi batizado como católico romano; seu pai era católico, sua mãe protestante. Sua filha Rosalind (mais tarde Rosalind Toynbee), uma convertida católica, atacou seu secularismo em seu livro de apologética, The Good Pagan's Failure (1939). Cerca de um mês antes de morrer, quando estava acamado, sua filha Rosalind ligou para o padre católico local para vê-lo.[5] Rosalind posteriormente afirmou que Murray se reconciliou com a Igreja Católica; outros membros da família, no entanto, contestaram sua versão dos eventos.

TrabalhosEditar

Tradução para o inglêsEditar

  • Andromache (1900)
  • Uma edição de texto de Eurípides, Fabulae, em três volumes (OCT. 1901, 1904, 1910)
  • Euripides: Hippolytus; The Bacchae (1902)[6]
  • Aristophanes: The Frogs (1902)[6]
  • Euripides, The Trojan Women (1905)
  • Electra of Euripides (1905)
  • Euripides Medea (1910)
  • Iphigenia in Tauris (1911)
  • Oedipus King of Thebes (1911)
  • The Story of Nefrekepta: From a Demotic Papyrus (1911)
  • Rhesus of Euripides (1913)
  • Andromache (1913)
  • Alcestis (1915)
  • Agamemnon (1920)
  • Choephoroe (1923)
  • Eumenides de Aeschylus (1926)
  • The Oresteia (1928)
  • The Suppliant Women (1930)
  • Seven Against Thebes (1935)
  • Uma edição de texto de Aeschylus, Septem quae supersunt Tragoediae (OCT. 1937. 1955)
  • The Persians (1939)
  • Antigone (1941)
  • The Rape of the Locks: The Perikeiromene of Menander (1942)
  • Fifteen Greek Plays (1943) com outros
  • The Arbitration: the Epitrepontes of Menander (1945)
  • Oedipus at Colonus (1948)
  • The Birds (1950)
  • Euripides, Ion (1954)
  • Collected Plays of Euripides (1954)
  • The Knights (1956)

Estudos clássicoEditar

Festschrift
  • Poesia grega e vida, ensaios apresentados a Gilbert Murray em seu septuagésimo aniversário, 2 de janeiro de 1936 (1936)

Outros trabalhosEditar

ReferênciasEditar

  1. Australian by birth, he returned to Australia in the 1890s for a visit. It has been lamented that perhaps the most famous Australian of his time, [he] expressed no interest whatever in Australia.
  2. No one was exactly sure what Murray believed. His publisher Stanley Unwin took him as Rationalist and not Christian, but found him most Christian-like. (Memoirs of a Publisher). Ford Madox Ford, not always a reliable witness, describes in Return to Yesterday (p.229) a rigmarole Murray produced at a house party of Edward Clodd's, around 1905: Murray had some sort of patent faith of which all I can remember is that a black velvet coffin played a part in it. Murray's interest in some aspects of parapsychology is well documented. A. R. Orage's criticism of Murray (The New Age, 1913) as 'eclectic' applies. E. R. Dodds, Murray's pupil and successor, was advised to keep away from religion; Dodds might be taken as a more explicit rationalist in a line descending from Frazer. Murray's view on religion wasn't really separate from his Whiggishness.
  3. «Adlib Internet Server 5 | Details». internetserver.bishopsgate.org.uk. Consultado em 3 de janeiro de 2021 
  4. Stephen Weldon, writing on a humanist site, argues that In many ways, the failure of nerve thesis was merely one version of an anticlerical view of history common during the Enlightenment period, a view that depicted the religionists as cowards and the rationalists as heroes. Murray's innovation was to encapsulate that attitude in a compelling argument, expressing historical causality in terms of individual psychology. Weldon goes on to point to the way Sidney Hook later took up the theme.
  5. "The Faith and Dr Gilbert Murray", John Crozier, New Blackfriars, Volume 72, Issue 848, Page 188-193, April 1991
  6. a b First published in: The Athenian Drama, vol. III: Euripides (Euripides: Hippolytus; The Bacchae. Aristophanes: The Frogs. Translated into English rhyming verse), 1902 (OCLC 6591082); many reprints (together, separate, repackaged).


 
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