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A história documentada do povo yoruba começa com o Império de Oyo, que se tornou dominante no início do século XVII. Tradições mais antigas do ex-dominante Reino de Ifé são escassos e pouco fiáveis.

Índice

Antes de OyoEditar

Os povos que viveram na região yoruba, pelo menos, por volta do século VII a.C., não foram inicialmente conhecido como yoruba, embora eles compartilhavam um grupo de etnia e língua comum. O yoruba histórico se desenvolveu no local, fora de anteriores populações (Mesolítica) Volta-Níger, pelo primeiro milênio a.C.

A história oral registrada sobre o Império de Oyo deriva do Yoruba como um grupo étnico da população do reino mais velho de Ile-Ifé (ver também mitologia yoruba). Arqueologicamente, o povoado de Ife pode ser datado do século IV a.C., com estruturas urbanas aparecendo no século XII (a fase urbana de Ife antes da ascensão de Oyo, ca. 1100-1600, às vezes é descrito como uma "Idade de Ouro" de Ifé).

Império de OyoEditar

Ife foi superado pelo Império de Oyo com o exército Yoruba dominante e de poder político entre 1600 dC e 1800 dC. O vizinho Reino do Benin também foi uma força poderosa entre 1300 e 1850 CE.

A maioria das cidades-estados foram controlados por Obas, eleito monarcas sacerdotais, e conselhos composta de Oloyes, líderes reconhecidos do real, nobre e, muitas vezes, até mesmo a origem comum, que se juntaram a eles em governar sobre os reinos através de uma série de alianças e cultos . Diferentes estados viram rácios diferentes de poder entre a realeza e do conselho dos chefes. Alguns, como de Oyo, teve poderosos monarcas autocráticos com o controle quase total, enquanto que em outros, como a cidade-estado Ijebu, os conselhos senatoriais foram supremos e o Ọba serviu como uma espécie de figura decorativa.

Em qualquer dos casos, no entanto, os monarcas yoruba estavam sujeitos à aprovação contínua dos seus como constituintes uma questão de política, e poderia facilmente ser obrigado a abdicar por demonstrar tendências ditatoriais ou incompetência. A ordem para desocupar o trono foi geralmente comunicada através de uma aroko ou mensagem simbólica, que normalmente assume a forma de ovos de papagaios entregues em uma tigela de cabaça coberta, pelos senadores.

História modernaEditar

 
Mapa do povo yoruba, África Ocidental  (Nigéria), 1898

O yoruba eventualmente estabeleceu uma federação de cidades-estados sob a ascendência política da cidade-estado de Oyo, localizado na periferia do norte da Yorubaland nas planícies de savana entre as florestas do presente sudoeste da Nigéria e o rio Niger.

Seguindo um Jihad liderado por Uthman Dan Fodio e uma rápida consolidação da cidade-estado Hausa do norte da Nigéria contemporânea, o Fulani Sokoto invadiu e anexou a memória intermédia Reino Nupe. Em seguida, começou a avançar para o sul em terras Oyo. Pouco depois, seus exércitos invadiram a capital militar yoruba de Ilorin, e em seguida, saquearam e destruíram Oyo-Ile, a sede real do Império de Ọyọ.

Após isso, Oyo-Ile foi abandonada, e os Oyos recuaram para o sul para a atual cidade de Oyo (conhecido anteriormente como "Ago d'Oyo", ou "Oyo Atiba") em uma região de floresta, onde a cavalaria de Sokoto foi menos eficaz. As tentativas do Califado de Sokoto para expandir para o sul foram verificadas pelos yorubas que se reuniram em defesa sob a liderança militar do clã ascendente Ibadan, que passou doo velho Império de Oyo, e das cidades-estados Ijebu.

No entanto, a hegemonia de Oyo tinha sido um golpe mortal. As outras cidades-estados yorubas conseguiram se libertar do domínio de Oyo, e, posteriormente, tornou-se envolvido em uma série de lutas internas que logo se metamorfoseou em uma escala completa de guerra civil. Estes acontecimentos enfraqueceram os yorubas do sul em sua resistência ao colonial britânico e invasões militares. Maria Lugones observa que entre os povos yorubas não havia o conceito de gênero e nenhum sistema de gênero em tudo antes do colonialismo.Ela argumenta que as potências coloniais usou um sistema de gênero como instrumento de dominação e fundamentalmente mudar as relações sociais entre os indígenas.[1] Em 1960, a maioria da  Yorubaland estava incorporada na República Federal da Nigéria.[2] Os registros históricos dos yorubas, que se tornaram mais acessíveis, no século XIX, com a chegada mais permanente dos europeus, contam das invasões Jihad pesadas pelos guerreiros montados Fulani do norte bem como de guerra intercidades endêmicas yoruba entre si. A evidência arqueológica da grandeza de sua civilização antiga na forma de, entre outras coisas, impressionantes realizações arquitetônicas como Eredo de Sungbo que são centenários, no entanto são abundantes.[3]

Referências

  1. Lugones, María (inverno de 2008). «Heterosexualism and the Colonial/Modern Gender System». Hypatia. 22 (1): 196–198. doi:10.1353/hyp.2006.0067 
  2. Gat, Azar.
  3. Gat, Azar.

BibliografiaEditar

  • Adebayo Kayode "After Oduduwa"???
  • Akintoye, Stephen Adebanji: A History of the Yoruba People, Dakar, 2010.
  • Idowu, Bolaji E. : "Olodumare: God in Yoruba Belief" Wazobia, New York, NY 1994 ISBN 1-886832-00-5.
  • Idowu, Bolaji: Olodumare: God in Yoruba Belief, London 1962.
  • Johnson, Samuel: History of the Yorubas, London 1921.
  • Lucas, Jonathan Olumide "The Religion of the Yorubas", Lagos 1948.
  • Lange, Dierk: "The dying and the rising God in the New Year Festival of Ife", in: Lange, Ancient Kingdoms of West Africa, Dettelbach 2004, pp. 343–376.
  • --: "Origin of the Yoruba and the 'Lost Tribes of Israel'", Anthropos, 106 (2011), 579-596.
  • Law, Robin: The Oyo Empire, c. 1600 – c. 1836, Oxford 1977.
  • Smith, Robert: Kingdoms of the Yoruba, 1st ed. 1969, 3rd ed. London 1988.