Igreja da Visitação
A Igreja da Visitação (antiga Igreja da Abadia de São João na Floresta ) é uma igreja católica em Ein Kerem, Jerusalém, e homenageia a visita da Virgem Maria, a mãe de Jesus, a Isabel, a mãe de João Batista. Este é o local onde a tradição nos conta que Maria recitou seu cântico de louvor, o Magnificat, um dos mais antigos hinos marianos.[1]
| Igreja da Visitação | |
|---|---|
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| Tipo |
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| Arquiteto | Antonio Barluzzi |
| Fim da construção | 1955 |
| Website | |
| Geografia | |
| País | Israel |
| Localidade | Ein Kerem |
| Coordenadas | |
Tradição editar
Uma tradição atribui a construção da primeira igreja de Ein Kerem à Imperatriz Helena de Constantinopla, mãe de Constantino I, que identificou o local como a casa do pai de João, Zacarias, e o lugar onde Isabel e seu filho se esconderam dos soldados de Herodes.
Arqueologia editar
Bellarmino Bagatti escavou o local em 1938.
Período bizantino editar
Os arqueólogos encontraram uma cisterna bizantina no pátio e, mais significativamente, os restos de uma capela bizantina sobre a qual as igrejas posteriores foram erguidas.
Período das cruzadas editar
Da conquista cruzada da Terra Santa em diante, três locais diferentes em Ein Kerem se conectaram com a vida de São João Batista e se tornaram pontos de interesse para os peregrinos: uma caverna dentro da vila, um local em uma colina ao sul dela, e principal fonte de água da aldeia. Os eventos relacionados aos locais são o encontro entre Maria e sua prima Isabel, a casa de Zacarias e Isabel, o nascimento de João e o esconderijo de Isabel e João. Os Cruzados ergueram duas igrejas principais em Ein Kerem, as precursoras do que hoje são a Igreja de São João Batista e a Igreja da Visitação. Após a partida dos Cruzados, as diferentes tradições mudaram para frente e para trás entre os dois locais.
No local da Igreja da Visitação, os Cruzados ergueram uma igreja de dois andares dedicada ao encontro entre Isabel e Maria sobre as antigas ruínas que encontraram aqui.
Período aiúbida e mameluco editar
Quando os Cruzados foram expulsos da Terra Santa, a igreja gradualmente se deteriorou. No século XIV esteve por algum tempo sob os cuidados de monges armênios, mas em 1480 Félix Fabri relata: "Nesta capela há altares quebrados e abóbadas em ruínas; nas paredes há pinturas antigas, tanto na parte superior como na inferior arbustos de construção e gramíneas crescem nas abóbadas. . . . Antigamente, havia aqui uma bela e imponente igreja, e monges moravam em celas ao lado dela; mas agora, infelizmente! tornou-se a casa em ruínas de um dos mais miseráveis sarracenos." [2]
Período otomano editar
A Custódia Franciscana da Terra Santa comprou de uma família árabe em 1679 o terreno com as ruínas do complexo dos Cruzados.[3]
Somente em 1862 os franciscanos iniciaram a reconstrução do nível inferior da igreja.
Período do mandato britânico editar
Em 1937 os franciscanos escavaram o terreno. O projeto e a construção do nível superior da estrutura começaram em 1938 e foram concluídos pelo arquiteto italiano Antonio Barluzzi em 1955.[4]
Pátio, exterior e anexos editar
O pátio contém uma estátua de Maria e Isabel, e na parede oposta à entrada da igreja inferior estão quarenta e duas placas de cerâmica contendo os versos do Magnificat em vários idiomas diferentes. Na fachada da igreja superior encontra-se um impressionante mosaico que comemora a Visitação. Ao lado da igreja propriamente dita, um salão dos cruzados do século XII sobreviveu em boas condições.
Igreja inferior editar
A igreja inferior contém uma cripta estreita com abóbada de berço medieval que termina com um poço de onde, segundo a tradição, Isabel e seu filho beberam. O poço está conectado a um tubo de transbordamento romano ou bizantino que corre sob o piso medieval. Também preservados são os restos da igreja antiga e belos pisos de mosaico.
O interior da igreja inferior contém afrescos italianos representando Zacarias no altar do Senhor, a Visitação e Isabel escondendo seu filho durante o Massacre dos Inocentes.[4]
Igreja superior editar
As paredes da igreja superior são decoradas com afrescos. Aqueles na parede sul estão representando cinco episódios, da esquerda (leste) para a direita (oeste):
- o Concílio de Éfeso (431), que definiu Maria como Theotokos ou Mãe de Deus;
- Maria protegendo os cristãos com seu manto, de acordo com o mais antigo hino existente à Santíssima Virgem Maria como Theotokos, o Sub tuum praesidium;
- as Bodas de Caná;
- a Batalha de Lepanto (1571), na qual uma frota católica unida derrotou uma frota otomana, vitória atribuída à ajuda da Virgem Maria sob o título de Maria Auxiliadora e celebrada pela Igreja Católica com a festa de Nossa Senhora do Rosário;
- Duns Scotus, apoiado pelos franciscanos, defendendo sua tese sobre a Imaculada Conceição na Sorbonne em Paris contra os dominicanos dissidentes.[5][6]
Atrás do altar, um afresco mostra Maria se aproximando pela Judéia, com o custódio franciscano apresentando-lhe o modelo da igreja e do patriarca católico de Jerusalém da época presente.[6]
Versos do Magnificat são pintados nas colunas da igreja. Nos cantos estão as quatro virtudes cardeais, e ao redor das janelas do lado esquerdo da igreja estão escritores cristãos (Padres e Doutores da Igreja) que escreveram sobre a Virgem Maria. O teto é pintado no estilo toscano do século XIV.[4]
Galeria editar
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Ein Kerem com a Igreja da Visitação no alto do morro, 1949 -
Mosaico na fachada oeste -
Pátio, várias traduções do "Magnificat" -
Igreja inferior, gruta e poço -
Igreja superior, o altar -
Igreja superior, arte acima do altar
Referências
- ↑ The History and Use of Hymns and Hymn-Tunes by David R Breed 2009 ISBN 1-110-47186-6 page 17
- ↑ Fabri, 1896, p. 638
- ↑ Pringle, 1993, p. 40
- ↑ a b c Gonen, Rivka. Biblical Holy Places: An Illustrated Guide, Paulist Press, 2000, p. 84ISBN 9780809139743
- ↑ Gil, Jesús; Gil, Eduardo (2018). In the Footprints of Our Faith: A journey through the Holy Land. [S.l.]: Saxum International Foundation. ISBN 9788894217506. Consultado em 3 de março de 2020
- ↑ a b Doyle, Stephen C. (2016). The Pilgrim's New Guide to the Holy Land. [S.l.]: Liturgical Press. ISBN 9780814682821. Consultado em 3 de março de 2020