Ismaelitas

De acordo com o Livro de Gênesis, Ismaelitas (árabe: Bani ismail, hebraico: Bnai Yishma el) são os descendentes de Ismael, o filho mais velho de Abraão, e os descendentes dos doze filhos, os príncipes de Ismael.

No Alcorão; "Deus deu dons a todos Ismael, Eliseu, Jonas e Lot favor acima das nações".[1] "Com alguns de seus antepassados e seus descendentes, e seus irmãos; e Nós escolheu e guiou-os até à senda reta".[2]

Origens tradicionaisEditar

De acordo com o Livro de Gênesis, a primeira esposa de Abraão se chamava Sara e sua escrava egípcia se chamava Agar. No entanto, Sara não era capaz de conceber um filho. De acordo com Gênesis 16:3 Sara (Sarai) deu sua escrava Agar, no casamento, a Abraão, a fim de que Abraão pudesse ter um herdeiro - "Eis que o Senhor me tem impedido de dar à luz; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai" (Versão Almeida). Agar deu à luz Ismael, e a partir de Abraão, os ismaelitas descendem dele. Abraão rogou a Deus para Ismael vivesse sob sua benção, como visto em Gênesis 17:20: "E quanto a Ismael, também te tenho ouvido; eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação."

O livro samaritano Asaṭīr diz no capítulo VIII: "1. E depois da morte de Abraão, Ismael reinou vinte e sete anos; 2. E todos os filhos de Nabaiote governaram por um ano na vida de Ismael; 3. E durante trinta anos depois de sua morte, desde o rio do Egito até o rio Eufrates; e construíram Meca.; 4. Pois assim é dito ( Gênesis 25:16): "Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos; doze príncipes segundo as suas famílias.". Este texto foi datado por Moisés Gaster ao século III a.C., mas sua escrita aramaica assemelha-se mais a linguagem utilizada pelo estudioso Ab Hisda no século XI.[3]

Flávio Josefo afirma que "nasceram doze filhos de Ismael: Nabaiote, Quedar, Abdeel, Mabsam, Idumas, Masmoas, Massaos, Chodade, Temã, Jetur, Náfeso, Cadmas". Estes habitaram todo o país a partir do Eufrates até o Mar Vermelho, e foi nomeado Nabatene.[4] Targum explica a partir Gênesis 25:16: "E eles (filhos de Ismael) habitaram a partir de Hindiquia (Oceano Índico) para Pelusa (Pelusiunte, que está em frente do Egito) como tu vais para Atur (Assíria)." Kebra Negast diz no capítulo 83: "Muitos países estão enumerados sobre a qual Ismael governou."[5]

Registros históricos dos IsmaelitasEditar

Inscrições reais assírias e babilônicas e inscrições no norte da Arábia a partir dos séculos IX e VI a.C. menciona o rei de Quedar como rei dos árabes, e o rei dos Ismaelitas.[6][7][8][9] Os nomes dos filhos de Ismael, "Nabat, Quedar, Abdeel, Dumá, Massá, e Temã" foram mencionados em pedaços em registros assírios como tribos dos Ismaelitas.

O reino de Quedar esteve em pé por muito tempo após o desaparecimento do último nativo de Babilônia, o rei Nabonido, mas o reino Nabateu surgiu a partir do reino quedarita por causa da continuidade geográfica e linguística entre as duas tribos cerca de duzentos e cinqüenta anos mais tarde.[10][11][12] Muitos nomes de tribos árabes da época de Maomé (e agora), como Assade, Madije, e o ancestral tribos de Maomé: Maade, e Nizar[13] foram encontradas na inscrição Namara datada de 325 a.C.[14][15]

Almacrizi diz que Moisés eliminou quase todos os árabes não Ismaelita como os amalequitas e os midianitas,[16] e no tempo de Maomé todos os árabes eram descendentes de Ismael, de acordo com os historiadores Hixam ibne Alcalbi e Axarqui, que acreditavam que todos os Árabes eram descendentes de Ismael, incluindo os catanitas.[17]

Tentativas de traçar a ascendência genealógica dos árabesEditar

Genealogistas Árabes medievais dividiram os Árabes em três grupos:

  • "Antigos árabes", tribos que desapareceram ou foram destruídos, como Ade e de Tamude, muitas vezes mencionado no Alcorão como exemplos do poder de Deus para destruir aqueles que não acreditam e não seguem seus profetas e mensageiros.
  • "Árabes puros" do Sul da Arábia, descendentes de Catã, que era descendente de Ismael. Os catanitas alegam ter emigrado da terra do Iêmen, após a destruição do Ma'rib Barragem (sadd Ma'rib).
  • Os "Árabes arabizados" (musta''ribah), do centro e do Norte da Arábia, descendente de Ismael, o filho mais velho de Abraão através de seu descendente Adnan. Como a antiga tribo de Hawazin, ou a moderna tribo de Otaibah.[18][19][20][21]

Abu Jafar Albaquir (676–743) escreveu que seu pai Ali ibne Huceine informou-o de que Maomé no Islã disse: "O primeiro cuja língua falou em limpar a Arábia foi Ismael, quando ele tinha quatorze anos de idade."[22] Hixam ibne Alcalbi (737-819 AD) estabeleceu um vínculo genealógico entre Ismael e Maomé usando escritos de fonte bíblica e de Palmira e as antigas tradições orais dos Árabes. Seu livro, Jamharat al-Nasab ("A Abundância de Parentesco"), parece sugerir que o povo conhecido como 'Árabes' (do seu tempo) eram todos descendentes de Ismael.[23] Ibne Alcatir (1301-1373) escreve que "Todos os Árabes de Hejaz são descendentes de Nebaiote e Quedar." Fontes judaicas identificam também, normalmente, Quedar com os Árabes e Muçulmanos.[24][25][d] de Acordo com o autor e estudioso Irfan Shahîd, enquanto estudiosos ocidentais viram este tipo de "genealógica ismaelita" com suspeitas, o conceito pode ser suportado,

Genealogias ismaelitas era visto com desconfiança, como uma fabricação tardia islâmica de modo a resolver a confusão entre habitantes do norte e do sul da Península Arábica. Mas menos do a extravagância, o conceito é muito mais modesto em sua denotação, e fontes sóbrias só se aplicam a determinados grupos, entre os Árabes pré-Islâmicos. Algumas declarações importantes para este efeito foram feitas por Maomé, quando identificou alguns Árabes Ismaelitas e outros não.[26]

O Ismaelismo nesta definição mais limitada sustenta que Ismael era tanto uma importante figura religiosa e homônimo ancestral por alguns dos árabes da Arábia ocidental. Um destaque maior na genealogia fica por conta dos dois primeiros de doze filhos de Ismael, Nebaiote (em árabe: نبيت, Nabīt) e Quedar (em árabe: قيدار, Qaydār), que também estão em lugar de destaque no relato do Gênesis. É provável que eles e suas tribos viviam no noroeste da Arábia e foram, historicamente, o mais importante das doze tribos ismaelitas.

De acordo com fontes da literatura grega, acredita-se que a primeira pessoa a falar árabe claramente foi Ismael: "Ismail, cresceu entre a tribo Jurum, aprendendo a língua árabe pura a partir deles de uma forma antiga do Aramaico. Quando ele cresceu, sucessivamente, se casou com duas senhoras da tribo Jurum, sendo a segunda esposa filha do Mudade ibne Amr, líder da tribo Jurum. Ismael poderia falar apenas egípcio antigo e o hebraico de seus pais antes de seu casamento, vindo a falar um idioma derivado de todas as três línguas que soou melhor do que todos os três e tornou-se o idioma de Deus."[27]

Estudiosos árabes alternativos traçam a ascendência de Maomé até para Ma ad (e de lá para Adão), alguns traçando até Nebaiote, outros até Quedar.[28] Muitos estudiosos muçulmanos veem Isaías 42 (21:13-17) como uma previsão da vinda de um servo de Deus que está associado com Quedar e interpretam isto como uma referência a Maomé.[29]

Ver TambémEditar

Referências

  1. Alcorão 6:86
  2. Alcorão 6:87
  3. A Companion to Samaritan Studies, ed. by Alan David Crown, et al. p. 34
  4. Josephus. «12». Complete Works of Josephus Volume 1. [S.l.: s.n.] 
  5. Gaster, Moses. The Asatir: the Samaritan book of Moses. [S.l.: s.n.] 
  6. Delitzsche. Assyriesche Lesestuche. [S.l.: s.n.] OCLC 2008786 
  7. Montgomry. Arabia and the Bible. [S.l.: s.n.] OCLC 639516 
  8. Winnet. Ancient Records from North Arabia. [S.l.: s.n.] OCLC 79767 
  9. Stetkevychc. Muhammad and the Golden Bough. [S.l.: s.n.] ISBN 0253332087 
  10. Ibrahim. «Nabatean Origins». Arabian Studies in honour of Mahmud Gul. [S.l.: s.n.] ISSN 0003-0279 
  11. Marx, edited by Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael. The Qur'an in context historical and literary investigations into the Qur'anic milieu. [S.l.: s.n.] ISBN 9789047430322. Consultado em 16 de maio de 2018. Arquivado do original em 31 de dezembro de 2013 
  12. «routes to Arabia» (PDF) 
  13. Ibn Ishaq; Guillaume. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Isḥāq’s sīrat. [S.l.: s.n.] ISBN 0195778286 
  14. Shahid. Byzantium and the Arabs in the 5th century. [S.l.: s.n.] ISBN 0884021521 
  15. Ibn Ishaq; Guillaume. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Isḥāq’s sīrat. [S.l.: s.n.] ISBN 0195778286 
  16. Almacrizi. Kitab al-Mawa'iz wa al-I'tibar: Book of wisdoms from Ancient writings and ruins. [S.l.: s.n.] ISBN 1873992165 
  17. Baladhuri. Ansab al-Ashraf. [S.l.: s.n.] 
  18. Al-Qthami, Hmood bin Dawi. شمال الحجاز "North of Hejaz". [S.l.: s.n.] 
  19. «قبائل عُتَيبة» 
  20. H. Kindermann-[C.E. Bosworth]. "'Utayba." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007.
  21. «مقال عن قبيلة عتيبه باللغه الإنجليزيه» 
  22. Wheeler, 2002, p. 110-111.
  23. «"Arabia" in Ancient History» 
  24. Alexander, 1847, p. 67.
  25. Alfonso, 2007, p. 137, note 36.
  26. Shahîd, 1989, p. 335-336.
  27. «The Ka'abah And The Abrahamic Tradition» 
  28. al-Mousawi in Boudreau et al., 1998, p. 219.
  29. Zepp et al., 2000, p. 50.

Links externosEditar