Ismaelitas

descendentes de Ismael, filho de Abraão com Hagar

De acordo com o Livro de Gênesis, Ismaelitas (árabe: Bani ismail, hebraico: Bnai Yishma el) são os descendentes de Ismael, o filho mais velho de Abraão, e os descendentes dos doze filhos, os príncipes de Ismael.

No Alcorão; "Deus deu dons a todos Ismael, Eliseu, Jonas e Lot favor acima das nações".[1] "Com alguns de seus antepassados e seus descendentes, e seus irmãos; e Nós escolheu e guiou-os até à senda reta".[2]

Origens tradicionaisEditar

De acordo com o Livro de Gênesis, a primeira esposa de Abraão se chamava Sara e sua escrava egípcia se chamava Agar. No entanto, Sara não era capaz de conceber um filho. De acordo com Gênesis 16:3 Sara (Sarai) deu sua escrava Agar, no casamento, a Abraão, a fim de que Abraão pudesse ter um herdeiro - "Eis que o Senhor me tem impedido de dar à luz; toma, pois, a minha serva; porventura terei filhos dela. E ouviu Abrão a voz de Sarai" (Versão Almeida). Agar deu à luz Ismael, e a partir de Abraão, os ismaelitas descendem dele. Abraão rogou a Deus para Ismael vivesse sob sua benção, como visto em Gênesis 17:20: "E quanto a Ismael, também te tenho ouvido; eis aqui o tenho abençoado, e fá-lo-ei frutificar, e fá-lo-ei multiplicar grandissimamente; doze príncipes gerará, e dele farei uma grande nação."

O livro samaritano Asaṭīr diz no capítulo VIII: "1. E depois da morte de Abraão, Ismael reinou vinte e sete anos; 2. E todos os filhos de Nabaiote governaram por um ano na vida de Ismael; 3. E durante trinta anos depois de sua morte, desde o rio do Egito até o rio Eufrates; e construíram Meca.; 4. Pois assim é dito ( Gênesis 25:16): "Estes são os filhos de Ismael, e estes são os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus castelos; doze príncipes segundo as suas famílias.". Este texto foi datado por Moisés Gaster ao século III a.C., mas sua escrita aramaica assemelha-se mais a linguagem utilizada pelo estudioso Ab Hisda no século XI.[3]

Flávio Josefo afirma que "nasceram doze filhos de Ismael: Nabaiote, Quedar, Abdeel, Mabsam, Idumas, Masmoas, Massaos, Chodade, Temã, Jetur, Náfeso, Cadmas". Estes habitaram todo o país a partir do Eufrates até o Mar Vermelho, e foi nomeado Nabatene.[4] Targum explica a partir Gênesis 25:16: "E eles (filhos de Ismael) habitaram a partir de Hindiquia (Oceano Índico) para Pelusa (Pelusiunte, que está em frente do Egito) como tu vais para Atur (Assíria)." Kebra Negast diz no capítulo 83: "Muitos países estão enumerados sobre a qual Ismael governou."[5]

Registros históricos dos IsmaelitasEditar

Inscrições reais assírias e babilônicas e inscrições no norte da Arábia a partir dos séculos IX e VI a.C. menciona o rei de Quedar como rei dos árabes, e o rei dos Ismaelitas.[6][7][8][9] Os nomes dos filhos de Ismael, "Nabat, Quedar, Abdeel, Dumá, Massá, e Temã" foram mencionados em pedaços em registros assírios como tribos dos Ismaelitas.

O reino de Quedar esteve em pé por muito tempo após o desaparecimento do último nativo de Babilônia, o rei Nabonido, mas o reino Nabateu surgiu a partir do reino quedarita por causa da continuidade geográfica e linguística entre as duas tribos cerca de duzentos e cinqüenta anos mais tarde.[10][11][12] Muitos nomes de tribos árabes da época de Maomé (e agora), como Assade, Madije, e o ancestral tribos de Maomé: Maade, e Nizar[13] foram encontradas na inscrição Namara datada de 325 a.C.[14][15]

Almacrizi diz que Moisés eliminou quase todos os árabes não Ismaelita como os amalequitas e os midianitas,[16] e no tempo de Maomé todos os árabes eram descendentes de Ismael, de acordo com os historiadores Hixame ibne Alcalbi e Axarqui, que acreditavam que todos os Árabes eram descendentes de Ismael, incluindo os catanitas.[17]

Tentativas de traçar a ascendência genealógica dos árabesEditar

Genealogistas Árabes medievais dividiram os Árabes em três grupos:

  • "Antigos árabes", tribos que desapareceram ou foram destruídos, como Ade e de Tamude, muitas vezes mencionado no Alcorão como exemplos do poder de Deus para destruir aqueles que não acreditam e não seguem seus profetas e mensageiros.
  • "Árabes puros" do Sul da Arábia, descendentes de Catã, que era descendente de Ismael. Os catanitas alegam ter emigrado da terra do Iêmen, após a destruição do Ma'rib Barragem (sadd Ma'rib).
  • Os "Árabes arabizados" (musta''ribah), do centro e do Norte da Arábia, descendente de Ismael, o filho mais velho de Abraão através de seu descendente Adnan. Como a antiga tribo de Hawazin, ou a moderna tribo de Otaibah.[18][19][20][21]

Abu Jafar Albaquir (676–743) escreveu que seu pai Ali ibne Huceine informou-o de que Maomé no Islã disse: "O primeiro cuja língua falou em limpar a Arábia foi Ismael, quando ele tinha quatorze anos de idade."[22] Hixame ibne Alcalbi (737-819 AD) estabeleceu um vínculo genealógico entre Ismael e Maomé usando escritos de fonte bíblica e de Palmira e as antigas tradições orais dos Árabes. Seu livro, Jamharat al-Nasab ("A Abundância de Parentesco"), parece sugerir que o povo conhecido como 'Árabes' (do seu tempo) eram todos descendentes de Ismael.[23] Ibne Alcatir (1301-1373) escreve que "Todos os Árabes de Hejaz são descendentes de Nebaiote e Quedar." Fontes judaicas identificam também, normalmente, Quedar com os Árabes e Muçulmanos.[24][25][d] de Acordo com o autor e estudioso Irfan Shahîd, enquanto estudiosos ocidentais viram este tipo de "genealógica ismaelita" com suspeitas, o conceito pode ser suportado,

Genealogias ismaelitas era visto com desconfiança, como uma fabricação tardia islâmica de modo a resolver a confusão entre habitantes do norte e do sul da Península Arábica. Mas menos do a extravagância, o conceito é muito mais modesto em sua denotação, e fontes sóbrias só se aplicam a determinados grupos, entre os Árabes pré-Islâmicos. Algumas declarações importantes para este efeito foram feitas por Maomé, quando identificou alguns Árabes Ismaelitas e outros não.[26]

O Ismaelismo nesta definição mais limitada sustenta que Ismael era tanto uma importante figura religiosa e homônimo ancestral por alguns dos árabes da Arábia ocidental. Um destaque maior na genealogia fica por conta dos dois primeiros de doze filhos de Ismael, Nebaiote (em árabe: نبيت, Nabīt) e Quedar (em árabe: قيدار, Qaydār), que também estão em lugar de destaque no relato do Gênesis. É provável que eles e suas tribos viviam no noroeste da Arábia e foram, historicamente, o mais importante das doze tribos ismaelitas.

De acordo com fontes da literatura grega, acredita-se que a primeira pessoa a falar árabe claramente foi Ismael: "Ismail, cresceu entre a tribo Jurum, aprendendo a língua árabe pura a partir deles de uma forma antiga do Aramaico. Quando ele cresceu, sucessivamente, se casou com duas senhoras da tribo Jurum, sendo a segunda esposa filha do Mudade ibne Amr, líder da tribo Jurum. Ismael poderia falar apenas egípcio antigo e o hebraico de seus pais antes de seu casamento, vindo a falar um idioma derivado de todas as três línguas que soou melhor do que todos os três e tornou-se o idioma de Deus."[27]

Estudiosos árabes alternativos traçam a ascendência de Maomé até para Ma ad (e de lá para Adão), alguns traçando até Nebaiote, outros até Quedar.[28] Muitos estudiosos muçulmanos veem Isaías 42 (21:13-17) como uma previsão da vinda de um servo de Deus que está associado com Quedar e interpretam isto como uma referência a Maomé.[29]

Ver tambémEditar

Referências

  1. Alcorão 6:86
  2. Alcorão 6:87
  3. A Companion to Samaritan Studies, ed. by Alan David Crown, et al. p. 34
  4. Josephus. «12». Complete Works of Josephus Volume 1. [S.l.: s.n.] 
  5. Gaster, Moses. The Asatir: the Samaritan book of Moses. [S.l.: s.n.] 
  6. Delitzsche. Assyriesche Lesestuche. [S.l.: s.n.] OCLC 2008786 
  7. Montgomry. Arabia and the Bible. [S.l.: s.n.] OCLC 639516 
  8. Winnet. Ancient Records from North Arabia. [S.l.: s.n.] OCLC 79767 
  9. Stetkevychc. Muhammad and the Golden Bough. [S.l.: s.n.] ISBN 0253332087 
  10. Ibrahim. «Nabatean Origins». Arabian Studies in honour of Mahmud Gul. [S.l.: s.n.] ISSN 0003-0279 
  11. Marx, edited by Angelika Neuwirth, Nicolai Sinai, Michael. The Qur'an in context historical and literary investigations into the Qur'anic milieu. [S.l.: s.n.] ISBN 9789047430322. Consultado em 16 de maio de 2018. Arquivado do original em 31 de dezembro de 2013 
  12. «routes to Arabia» (PDF). Consultado em 16 de maio de 2018. Cópia arquivada (PDF) em 1 de janeiro de 2018 
  13. Ibn Ishaq; Guillaume. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Isḥāq’s sīrat. [S.l.: s.n.] ISBN 0195778286 
  14. Shahid. Byzantium and the Arabs in the 5th century. [S.l.: s.n.] ISBN 0884021521 
  15. Ibn Ishaq; Guillaume. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Isḥāq’s sīrat. [S.l.: s.n.] ISBN 0195778286 
  16. Almacrizi. Kitab al-Mawa'iz wa al-I'tibar: Book of wisdoms from Ancient writings and ruins. [S.l.: s.n.] ISBN 1873992165 
  17. Baladhuri. Ansab al-Ashraf. [S.l.: s.n.] 
  18. Al-Qthami, Hmood bin Dawi. شمال الحجاز "North of Hejaz". [S.l.: s.n.] 
  19. «قبائل عُتَيبة». Consultado em 16 de maio de 2018. Cópia arquivada em 14 de maio de 2018 
  20. H. Kindermann-[C.E. Bosworth]. "'Utayba." Encyclopaedia of Islam. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2007.
  21. «مقال عن قبيلة عتيبه باللغه الإنجليزيه» 
  22. Wheeler, 2002, p. 110-111.
  23. «"Arabia" in Ancient History». Consultado em 16 de maio de 2018. Cópia arquivada em 19 de novembro de 2008 
  24. Alexander, 1847, p. 67.
  25. Alfonso, 2007, p. 137, note 36.
  26. Shahîd, 1989, p. 335-336.
  27. «The Ka'abah And The Abrahamic Tradition» 
  28. al-Mousawi in Boudreau et al., 1998, p. 219.
  29. Zepp et al., 2000, p. 50.

Links externosEditar