A Ideologia Juche, ou apenas Juche — que em coreano poderia ser traduzido "Mestre de si próprio"[1] é a ideologia oficial do Partido do Trabalho da Coréia. O Juche é uma filosofia política nascida do período de resistência à colonização japonesa, que defende que os mestres da revolução e da construção social são as massas populares.

Kim Il Sung foi o idealizador da ideia Juche, durante a resistência anticolonial coreana escrevia sobre o princípio filosóficos que fazem do homem o mestre de tudo e que tudo decide.

Para ele, a independência, o espirito criador e a consciência fazem do homem um ser social, superior a qualquer outra das milhares espécies catalogadas pela ciência. Essas 3 características são inerentes ao homem, o transformando assim em um ser superior perante a qualquer outro. A independência significa “vida”. Estamos nos referindo à vida sócio-política. Ele possui uma vida social e política simultaneamente com a física. Tem sua vida como um organismo biológico e como ser social.[2]

Trata-se de uma filosofia política voltada para a materialização da independência das massas populares, ou seja, uma filosofia que elucida as bases teóricas de uma política de Estado que conduz o desenvolvimento social até aquilo que eles consideram "o caminho correto", através de independência geopolítica, autossuficiência econômica e autossuficiência bélica, ensejando um firme compromisso com a soberania nacional.[3]

Também conhecido como "Kimilsungismo", o Juche foi idealizado pelo próprio Kim Il-sung, que buscou aportar o ferramental teórico do marxismo leninista à realidade coreana durante a resistência contra o colonialismo japonês.

O Juche tem sido promovido pelo governo norte-coreano na política e no sistema educacional desde que o conceito foi elaborado em 1955. Em 1977, o Juche substituiu o marxismo-leninismo na constituição da Coreia do Norte, solidificando a sua posição como ideologia oficial do país.

CaracterísticasEditar

Entre as características do Juche, pode-se assinalar os seguintes aspectos:

Do ponto de vista econômico, o Juche defende a autossuficiência industrial e de serviços, para preservar a dignidade e a soberania da nação, concentrando-se no desenvolvimento da indústria pesada, da defesa nacional e da agricultura. Através desta estratégia, pretende-se que a Coreia do Norte seja autossuficiente em todos os níveis, muito embora os norte-coreanos não descartem a cooperação econômica internacional através do comércio.[5]

Presença do Grande LíderEditar

Embora a ideologia pareça enfatizar o papel central do indivíduo humano, o Juche pode ser cumprido apenas por meio da subordinação das massas à sua força coletiva, centralizada na figura de um único líder. A ideologia ensina que o papel de um Grande Líder é essencial para que as massas populares tenham sucesso em seu movimento revolucionário, pois sem uma liderança estariam fadados ao fracasso.

Esta é a base do culto à personalidade dirigido a Kim Il-sung. O sucesso das bases filosóficas do juche permitiram à revolução manter-se em seus próprios pés, cometendo erros mas corrigindo-os, a ideologia Juche foi capaz de perdurar até hoje, mesmo durante a inegável dependência do governo norte-coreano de assistência estrangeira durante sua escassez de alimentos na década de 1990.[6] O conceito de "Grande Líder" no Juche, bem como o culto em torno da família Kim, foi comparado à ideologia xintoísta do Estado do Japão Imperial, no qual o imperador era visto como um ser divino.[7]

Através da crença fundamental no papel essencial do Grande Líder, o ex-líder norte-coreano Kim Il-sung se tornou a "divindade suprema para o povo" e a doutrina Juche é reforçada na constituição da Coréia do Norte como o princípio orientador do país.[8]

A estrutura de relacionamento paralelo entre Kim Il-sung e seu povo com fundadores ou líderes religiosos e seus seguidores levou muitos estudiosos a considerar o Juche um movimento religioso tanto quanto uma ideologia política.[9] No entanto, aqueles familiarizados com os cultos afirmam que o Juche ignora os princípios da religião completamente e, em vez disso, atende aos critérios de um culto totalitário.[10][11]

A ênfase do Juche no papel político do líder e a subsequente adoração pelas massas populares foi criticada por vários marxistas intelectuais.[12] Eles argumentam que a classe trabalhadora norte-coreana ou o proletariado foram destituídos de sua honra e, portanto, chamam o culto da personalidade de não marxista e não democrático.[13]

Na Coréia do Norte, apenas a devoção absoluta ao líder supremo é permitido. De acordo com grupos de direitos humanos, essa devoção é o resultado do condicionamento desde o nascimento - e do medo da execução ou prisão em campos de trabalho desumanos.[11]

Retratos oficiais atuais de Kim Il-sung e Kim Jong-il, cada um divulgado imediatamente após suas mortes

Para enfatizar o conceito de "Grande Líder" no Juche, os retrados de Kim Il-sung e Kim Jong il se tornaram obrigatório. Hoje, os retratos são encontrados em toda a Coreia do Norte.[14] As regras relativas à exibição e manutenção dos retratos são complexas.[15] Os retratos devem ser pendurados na parede mais proeminente do apartamento, sem nada mais sobre eles,[16] de preferência na sala de estar.[14]

Eles devem ser mantidos limpos e não podem ser pendurados fora do centro.[17] Qualquer desrespeito às imagens dos líderes é criminoso. Isso inclui não apenas retratos pendurados nas paredes, mas também, por exemplo, imagens em jornais.[18] Danos aos retratos levam a uma investigação e, se o suspeito for considerado culpado, a punição.[15] A penalidade de um dia de trabalho duro em um canteiro de obras é relatada por falha em pendurar os retratos adequadamente.[19]

Os retratos devem ser protegidos mesmo em caso de emergência.[20] Ainda assim, negligenciar o cuidado com os retratos é considerado uma ofensa menor e, como tal, é uma confissão típica que as pessoas fazem durante as sessões de crítica mútua.[21] Verificações aleatórias para os retratos são realizadas,[22] mensalmente pelo menos durante o governo de Kim Il-sung,[23] mas o inminban (vigilância do bairro) às vezes informa as pessoas sobre as inspeções.[24]

Quando um norte-coreano muda de apartamento, ele ou ela deve começar pendurando os retratos primeiro.[22] Os retratos são geralmente pendurados na parede sem mais nada, colocados no alto e voltados para baixo. Algumas famílias se curvam aos retratos todas as manhãs e à noite,[18] cumprimentando-os,[25] embora não seja obrigatório curvar-se nem mesmo em locais públicos.[16] Quando uma família norte-coreana está de luto por um membro morto, saudações cerimoniais e oferendas são feitas ao falecido, mas somente após os dois retratos terem recebido o mesmo tratamento.[25] Os retratos geralmente são mantidos limpos pelos adultos da casa, geralmente a mãe da família. Eles limpam o vidro todas as manhãs. Às vezes, os retratos têm uma caixa embaixo deles que abriga um pano branco usado para espaná-los, que não é permitido usar para nenhum outro propósito.[25][18]

Referências

  1. CEPS-BR (5 de julho de 2021). «O que é a Ideia Juche? Breves considerações». Centro de Estudos da Política Songun - Brasil. Consultado em 17 de março de 2022 
  2. Silva, Eduardo (2017). «O que é a filosofia Juche?». Jusbrasil. Consultado em 17 de março de 2022 
  3. DPR of Korea. «Juche Ideology» (em inglês) 
  4. Seong-Chang Cheong. «The Parliamentary System of the Democratic People's Republic of Korea» (PDF) (em inglês). Consultado em 5 de julho de 2017. Arquivado do original (PDF) em 3 de março de 2012 
  5. Kim Jong-il (1982). On the Juche Idea. [S.l.: s.n.] p. 47 
  6. Hoare, James (2012). Historical Dictionary of the Democratic People's Republic of Korea. Lanham, MD: Scarecrow. página 192.
  7. Halpin, Dennis P. (15 de fevereiro de 2015). «North Korea's Kim family cult: Roots in Japanese state Shinto?». News. NK News. Consultado em 11 de agosto de 2020 
  8. Cumings, Bruce (2003). North Korea: Another Country. New York: New. p. 158 
  9. Jung 2013, p. 95.
  10. «North Korea: Hopefully Not a Potential Global Waco? - Freedom of Mind Resource Center». 20 de abril de 2017. Consultado em 4 de janeiro de 2018. Cópia arquivada em 4 de janeiro de 2018 
  11. a b Rogers, Chris (3 de fevereiro de 2014). «Inside North Korea's Western-funded university». BBC Panorama - News. BBC. Consultado em 11 de agosto de 2020 
  12. Helgesen 1991, p. 205.
  13. Helgesen 1991, p. 206.
  14. a b Lankov 2007, p. 26.
  15. a b Lankov 2015, p. 53.
  16. a b Hunter, Helen-Louise (1999). Kim Il-song's North Korea. Westport: Praeger Publishers. p. 16. ISBN 978-0-275-96296-8 
  17. Cha 2012, p. 8.
  18. a b c Portal 2005, p. 87.
  19. Do et al. 2015, p. 238.
  20. Lankov 2015, p. 36.
  21. Lankov 2015, pp. 42–44.
  22. a b Lankov 2007, p. 27.
  23. Senker, Cath (2012). North Korea and South Korea. New York: The Rosen Publishing Group. p. 12. ISBN 978-1-4488-6072-2 
  24. Do Kyung-ok 2015, p. 238.
  25. a b c Kwon, Heonik; Chung, Byung-Ho (2012). North Korea: Beyond Charismatic Politics. Lanham: Rowman & Littlefield Publishers. p. 143. ISBN 978-1-4422-1577-1 

Obras citadasEditar