Os Manchu[4] ou Mandchu[4] (Manchu: ᠮᠠᠨᠵᡠ; Möllendorff: manju; Abkai: manju; chinês tradicional: 滿族, chinês simplificado: 满族, pinyin: MǎnzúWade-Giles: Man³-tsu²) são uma minoria étnica da China que teve origem no que hoje é o nordeste da Manchúria.[5] Eles também são chamados de "Manchus de franjas vermelhas", uma referência aos ornamentos de seus tradicionais chapéus.[6][7] São descendentes dos Jurchen, povo que estabeleceu a primeira Dinastia Jin (1115-1234). Em 1616 os Manchu restabelecem a dinastia Jin, depõem a dinastia Ming (1368–1644) e fundam a dinastia Qing (1644–1912).

Manchu

ᠮᠠᠨᠵᡠ

Manchu celeb 1.jpg
Algumas figuras notáveis de origem manchu
População total

c. 10.430.000

Regiões com população significativa
China China continental 10.410.585[1]
Taiwan Taiwan 12.000[2]
Hong Kong Hong Kong 1.000[3](fonte obsoleta)
Línguas

Mandarim padrão

Língua manchu
Religiões
Xamanismo manchu, Budismo, Folclore chinês e Catolicismo
Grupos étnicos relacionados
Outros povos Tungúsicos

Os Manchu formam o maior braço dos povos Tungúsicos e estão distribuídos por toda a China, formando o quarto maior grupo étnico do país.[8] Eles podem ser encontrados em 31 Províncias da China. Também formam a maior minoria na China sem uma região autônoma. A província de Liaoning é a que possui o maior número de indivíduos manchu, cerca de metade da população, e Hebei, Heilongjiang, Mongólia Interior e Pequim possuem mais de 100.000 residentes da etnia. Existem alguns condados autônomos da minoria na China, como Xinbin, Xiuyan, Qinglong, Fengning, Yitong, Qingyuan, Weichang, Kuancheng, Benxi, Kuandian, Huanren, Fengcheng, Beizhen e mais de 300 cidades e distritos.[9]

Hoje, os manchus foram em grande parte assimilados pelos Han, e a língua manchu encontra-se praticamente extinta. Formam uma das 56 nacionalidades oficialmente reconhecidas pela República Popular da China.

HistóriaEditar

Os Manchus são descendentes do povo Jurchen que anteriormente estabeleceu a dinastia Jin (1115–1234) na China.[10][11][12] O nome Mohe (靺 鞨) pode referir-se a uma população ancestral dos Manchus, dado que a pronúncia chinesa média da palavra lembra Udege, um povo tunguístico que vive no norte da Manchúria. Sushen, por outro lado, possivelmente se refere a povos relacionados a Chukchee do Extremo Oriente da Sibéria. Os Mohe praticavam a criação de porcos extensivamente e eram principalmente sedentários,[13] e também usavam peles de porco e de cachorro como casacos. Eles eram predominantemente agricultores e cultivavam soja, trigo, painço e arroz, além da caça.[13]

No século 10 EC, o termo Jurchen apareceu pela primeira vez em documentos do final da dinastia Tang em referência ao estado de Balhae, no atual nordeste da China.

Em 1019, os piratas Jurchen invadiram o Japão em busca de escravos. Apenas 270 ou 259 japoneses em 8 navios foram devolvidos quando Goryeo conseguiu interceptá-los. Os piratas de Jurchen massacraram japoneses enquanto capturavam japonesas como prisioneiras. Fujiwara Notada, o governador japonês foi morto.[14] No total, 1.280 japoneses foram feitos prisioneiros, 374 japoneses foram mortos e 380 animais de propriedade de japoneses foram mortos para alimentação.[15][16] Apenas 259 ou 270 foram devolvidos pelos coreanos dos 8 navios.[17][18][19][20] O relatório da mulher Uchikura no Ishime foi copiado.[21] Memórias traumáticas dos ataques de Jurchen ao Japão na invasão Toi de 1019, as invasões mongóis do Japão, além de o Japão ver os Jurchens como "tártaros" "bárbaros" após copiar a distinção bárbaro-civilizada da China, podem ter desempenhado um papel nas opiniões antagônicas do Japão contra os manchus e a hostilidade contra eles nos séculos posteriores, como quando os Tokugawa Ieyasu viram a unificação das tribos manchus como uma ameaça ao Japão. Os japoneses pensaram erroneamente que Hokkaido (Ezochi) tinha uma ponte de terra para a Tartária (Orankai) onde os Manchus viviam e pensaram que os Manchus poderiam invadir o Japão. O Bakufu Tokugawa Shogunate enviou uma mensagem à Coréia via Tsushima oferecendo ajuda à Coréia contra a invasão Manchu de 1627 na Coréia. A Coreia recusou.[22]

Após a queda de Balhae, os Jurchens tornaram-se vassalos da dinastia Liao liderada por Khitan. Os Jurchens na região do rio Yalu eram tributários de Goryeo desde o reinado de Wang Geon, que os convocou durante as guerras do período dos Três Reinos Posteriormente, mas os Jurchens trocaram de lealdade entre Liao e Goryeo várias vezes, aproveitando a tensão entre as duas nações; representando uma ameaça potencial para a segurança da fronteira de Goryeo, os Jurchens ofereceram homenagem à corte de Goryeo, esperando presentes generosos em troca.[23] Antes de os Jurchens derrubarem os Khitan, mulheres Jurchen casadas e meninas Jurchen foram estupradas por enviados de Liao Khitan como um costume que causou ressentimento.[24] Enviados khitanos entre os Jurchens foram tratados com prostitutas por seus anfitriões Jurchens. Meninas solteiras dos jurchen e suas famílias hospedaram os enviados Liao que fizeram sexo com as meninas. Os enviados da música entre os Jin foram entretidos de forma semelhante por garotas cantoras em Guide, Henan.[25][26] A prática da prostituição de hóspedes - dar acompanhantes, comida e abrigo aos convidados - era comum entre os Jurchens. Filhas solteiras de famílias Jurchen de classes baixas e médias em aldeias Jurchen foram fornecidas a mensageiros Khitan para sexo, conforme registrado por Hong Hao.[27] Não há evidências de que a prostituição convidada de meninas Jurchen solteiras para Khitans tenha causado ressentimento pelos Jurchens. Foi só quando as famílias aristocráticas Jurchen foram forçadas a desistir de suas belas esposas como prostitutas convidadas para mensageiros Khitan que os Jurchens ficaram furiosos. Isso provavelmente significava que apenas o marido tinha direito à esposa casada, enquanto entre os Jurchens de classe baixa, a virgindade das meninas solteiras e o sexo não impediam sua capacidade de casar mais tarde.[28] No ano de 1114, Wanyan Aguda uniu as tribos Jurchen e estabeleceu a dinastia Jin (1115–1234).[29] Seu irmão e sucessor, Wanyan Wuqimai, derrotou a dinastia Liao. Após a queda da dinastia Liao, os Jurchens entraram em guerra com a dinastia Song do Norte e capturaram a maior parte do norte da China nas guerras Jin-Song.[30] Durante a dinastia Jin, a primeira escrita Jurchen entrou em uso na década de 1120. Foi principalmente derivado da escrita khitana.[31]

Os Jurchens eram sedentários,[32] agricultores assentados com agricultura avançada. Eles cultivavam grãos e milho como suas safras de cereais, cultivavam linho e criavam bois, porcos, ovelhas e cavalos.[33] Seu modo de vida agrícola era muito diferente do nomadismo pastoral dos mongóis e khitanos nas estepes.[34][35]

Em 1206, os mongóis, vassalos dos Jurchens, se levantaram na Mongólia. Seu líder, Genghis Khan, liderou as tropas mongóis contra os Jurchens, que foram finalmente derrotados por Ögedei Khan em 1234.[36] A filha do imperador Jurchen Jin Wanyan Yongji, a princesa Jurchen Qiguo foi casada com o líder mongol Genghis Khan em troca de aliviar o cerco mongol sobre Zhongdu (Pequim) na conquista mongol da dinastia Jin.[37] Sob o controle dos mongóis, os Jurchens foram divididos em dois grupos e tratados de forma diferente: aqueles que nasceram e foram criados no norte da China e fluentes em chinês eram considerados chineses (Han), mas as pessoas que nasceram e foram criadas no A pátria dos Jurchen (Manchúria) sem habilidades de língua chinesa foi tratada politicamente como mongol.[38] A partir dessa época, os Jurchens do norte da China se fundiram cada vez mais com os chineses Han, enquanto aqueles que viviam em sua terra natal começaram a ser mongolizados.[39] Eles adotaram costumes e nomes mongóis e a língua mongol. Com o passar do tempo, cada vez menos Jurchens conseguiam reconhecer sua própria escrita.

A dinastia Yuan liderada pelos mongóis foi substituída pela dinastia Ming em 1368. Em 1387, as forças Ming derrotaram as forças de resistência do comandante mongol Naghachu que se estabeleceram na área de Haixi[40] e começaram a convocar as tribos Jurchen para pagar tributo.[41] Na época, alguns clãs Jurchen eram vassalos da dinastia Joseon da Coréia, como Odoli e Huligai.[42] Suas elites serviram na guarda-costas real coreana.[43]

Os Joseon coreanos tentaram lidar com a ameaça militar representada pelos Jurchen usando meios e incentivos poderosos e lançando ataques militares. Ao mesmo tempo, eles tentaram apaziguá-los com títulos e diplomas, negociar com eles e buscar aculturá-los integrando os Jurchens à cultura coreana. Apesar dessas medidas, no entanto, os combates continuaram entre os Jurchen e os coreanos.[44][45] Seu relacionamento acabou sendo interrompido pelo governo da dinastia Ming, que queria que os Jurchens protegessem a fronteira. Em 1403, Ahacu, chefe de Huligai, prestou homenagem ao imperador Yongle da dinastia Ming. Logo depois disso, Möngke Temür, chefe do clã Odoli dos Jianzhou Jurchens, abandonou o tributo à Coréia, tornando-se um estado tributário da China. Yi Seong-gye, o Taejo de Joseon, pediu ao Império Ming que mandasse Möngke Temür de volta, mas foi recusado.[46] O imperador Yongle estava determinado a tirar os Jurchens da influência coreana e fazer com que a China os dominasse.[47][48] A Coreia tentou persuadir Möngke Temür a rejeitar as aberturas Ming, mas não teve sucesso, e Möngke Temür se submeteu ao Império Ming.[49][50] Desde então, mais e mais tribos Jurchen prestaram homenagem ao Império Ming em sucessão.[51] Os Ming os dividiram em 384 guardas,[52] e os Jurchen tornaram-se vassalos do Império Ming.[53] Durante a dinastia Ming, o nome da terra Jurchen era Nurgan. Os Jurchens tornaram-se parte da Comissão Militar Regional de Nurgan da dinastia Ming sob o imperador Yongle, com as forças Ming erguendo a Estela do Templo Yongning em 1413, no quartel-general de Nurgan. A estela foi inscrita em chinês, jurchen, mongol e tibetano. Yishiha, que era um escravo eunuco de Jurchen no palácio imperial Ming depois de ser capturado e castrado quando menino pelas forças chinesas Ming, foi quem liderou a expedição Ming a Nurgan para erguer a estela e estabelecer a Comissão Militar Regional de Nurgan.

Em 1449, Mongol taishi Esen atacou o Império Ming e capturou o Imperador Zhengtong em Tumu. Alguns guardas Jurchen em Jianzhou e Haixi cooperaram com a ação de Esen,[54] mas mais foram atacados na invasão mongol. Muitos chefes Jurchen perderam seus certificados hereditários concedidos pelo governo Ming.[55] Eles tiveram que apresentar tributo como secretariados (中書舍人) com menos recompensa da corte Ming do que na época em que eram chefes de guardas - um desenvolvimento impopular.[56] Posteriormente, mais e mais Jurchens reconheceram o declínio do poder do Império Ming devido à invasão de Esen. A captura do imperador Zhengtong causou diretamente os guardas de Jurchen fora de controle.[57] Líderes tribais, como Cungšan e Wang Gao, descaradamente pilharam o território Ming. Por volta dessa época, o script de Jurchen foi oficialmente abandonado.[58] Mais jurchens adotaram o mongol como língua de escrita e menos usaram o chinês.[59] A escrita final de Jurchen registrada data de 1526.[60]

Os manchus às vezes são identificados erroneamente como nômades.[61][62][63] O modo de vida (economia) Manchu era agrícola, cultivando safras e criando animais em fazendas.[64] Manchus praticava agricultura de corte e queima nas áreas ao norte de Shenyang.[65] Os Haixi Jurchens eram "semi-agrícolas, os Jianzhou Jurchens e os Maolianos (毛 憐) Jurchens eram sedentários, enquanto a caça e a pesca eram o estilo de vida dos" Wild Jurchens ".[66] A sociedade chinesa Han lembrava a dos sedentários Jianzhou e Maolian, que eram fazendeiros.[67] Caça, arco e flecha a cavalo, equitação, criação de gado e agricultura sedentária eram todos parte da cultura de Jianzhou Jurchens.[68] Embora Manchus praticasse hipismo e tiro com arco a cavalo, seus progenitores imediatos praticavam agricultura sedentária.[69] Os manchus também praticavam caça, mas eram sedentários.[70] Seu principal modo de produção era a agricultura, enquanto viviam em aldeias, fortes e muros. Seus predecessores, Jurchen e Jin, também praticavam a agricultura.[71]

Apenas os mongóis e os Jurchen "selvagens" do norte eram semi-nômades, ao contrário dos Jiahnzhou Jurchens, descendentes da dinastia Jin, que eram fazendeiros que buscavam, caçavam, pastoreavam e colhia nas bacias dos rios Liao e Yalu. Eles coletaram raiz de ginseng, pinhões, caçaram pels nas terras altas e nas florestas, criaram cavalos em seus estábulos e cultivaram milho e trigo em seus campos em pousio. Eles se envolveram em danças, luta livre e beberam bebidas fortes, como observado durante o meio do inverno pelo coreano Sin Chung-il quando estava muito frio. Esses Jurchens, que viviam no clima frio e severo do nordeste, às vezes enterraram suas casas no solo que construíram de tijolo ou madeira e cercaram suas aldeias fortificadas com fundações de pedra sobre as quais construíram paredes de vime e barro para se defender contra ataques. Os aglomerados de aldeias eram governados por beile, líderes hereditários. Eles lutaram entre si e distribuíram armas, esposas, escravos e terras para seus seguidores neles. Era assim que viviam os Jurchens que fundaram os Qing e como seus ancestrais viviam antes dos Jin. Ao lado dos clãs mongóis e Jurchens, havia migrantes das províncias de Liaodong, na China Ming e da Coréia, vivendo entre esses Jurchens de uma maneira cosmopolita. Nurhaci, que hospedava Sin Chung-il, estava unindo todos eles em seu próprio exército, fazendo com que adotassem o penteado Jurchen de uma longa fila e uma coroa frontal raspada e usando túnicas de couro. Seus exércitos tinham bandeiras pretas, azuis, vermelhas, brancas e amarelas. Estes se tornaram os Oito Estandartes, inicialmente limitados a 4 e depois crescendo para 8 com três tipos diferentes de estandartes étnicos conforme Han, Mongol e Jurchen foram recrutados para as forças de Nurhaci. Jurchens como Nurhaci falavam sua língua nativa tungusic e chinês, adotando a escrita mongol em sua própria língua, ao contrário da escrita derivada do Khitan de Jin Jurchen. Eles adotaram os valores confucionistas e praticaram suas tradições xamânicas.[72]

Os Qing colocaram as forrageadoras Warka "New Manchu" em Ningguta e tentaram transformá-los em fazendeiros agrícolas normais, mas então os Warka simplesmente voltaram à coleta de caçadores e pediram dinheiro para comprar gado para caldo de carne. Os Qing queriam que os Warka se tornassem soldados-fazendeiros e impôs isso a eles, mas os Warka simplesmente deixaram sua guarnição em Ningguta e voltaram para o rio Sungari para suas casas para pastorear, pescar e caçar. Os Qing os acusaram de deserção.[73]

Governo manchu sobre a ChinaEditar

Um século depois que o caos começou nas terras de Jurchen, Nurhaci, um chefe da Guarda de Esquerda de Jianzhou, começou uma campanha contra o Império Ming em vingança pelo homicídio de seu avô e pai em 1583.[74] Ele reunificou as tribos Jurchen, estabeleceu um sistema militar chamado "Oito Estandartes", que organizou os soldados Jurchen em grupos de "Bannermen" e ordenou que seu estudioso Erdeni e o ministro Gagai criassem uma nova escrita Jurchen (mais tarde conhecida como escrita Manchu) usando o alfabeto tradicional da Mongólia como referência.[75]

Quando os Jurchens foram reorganizados por Nurhaci nos Oito Banners, muitos clãs Manchu foram criados artificialmente como um grupo de pessoas não relacionadas fundou um novo clã Manchu (mukun) usando um nome de origem geográfica, como um topônimo para seu hala (nome do clã).[76] As irregularidades sobre a origem do clã Jurchen e Manchu levaram os Qing a tentar documentar e sistematizar a criação de histórias para os clãs Manchu, incluindo a fabricação de uma lenda inteira em torno da origem do clã Aisin Gioro tomando mitologia do nordeste.[77]

Em 1603, Nurhaci ganhou reconhecimento como o Sure Kundulen Khan (Manchu: ᠰᡠᡵᡝ ᡴᡠᠨᡩᡠᠯᡝᠨ ᡥᠠᠨ; Möllendorff: sure kundulen han; Abkai: sure kundulen han, "cã sábio e respeitado") de seus aliados mongóis Khalkha;[78] então, em 1616, ele se entronizou publicamente e emitiu uma proclamação nomeando-se Genggiyen Khan (Manchu: ᡤᡝᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᠠᠨ; Möllendorff: genggiyen han; Abkai: genggiyen han, "cã brilhante") da dinastia Jin Posterior (Manchu: ᠠᡳᠰᡳᠨ ᡤᡠᡵᡠᠨ; Möllendorff: aisin gurun; Abkai: aisin gurun, 後 金). Nurhaci então lançou seu ataque à dinastia Ming[78] e mudou a capital para Mukden após sua conquista de Liaodong.[79] Em 1635, seu filho e sucessor Huangtaiji mudou o nome do grupo étnico Jurchen (Manchu: ᠵᡠᡧᡝᠨ; Möllendorff: jušen; Abkai: juxen) para Manchu.[80] Um ano depois, Huangtaiji se autoproclamou imperador da dinastia Qing (Manchu: ᡩᠠᡳ᠌ᠴᡳᠩ ᡤᡠᡵᡠᠨ; Möllendorff: gurun daicing; Abkai: daiqing gurun).[81] Os fatores para a mudança de nome dessas pessoas de Jurchen para Manchu incluem o fato de que o termo "Jurchen" tinha conotações negativas, já que os Jurchens tinham estado em uma posição servil à dinastia Ming por várias centenas de anos, e também se referia a pessoas de a "classe dependente".[82][83]

Em 1644, a capital da dinastia Ming, Pequim, foi saqueada por uma revolta camponesa liderada por Li Zicheng, um ex-funcionário da dinastia Ming menor que se tornou o líder da revolta camponesa, que então proclamou o estabelecimento da dinastia Shun. O último governante da dinastia Ming, o imperador Chongzhen, cometeu suicídio enforcando-se quando a cidade caiu. Quando Li Zicheng moveu-se contra o general Ming Wu Sangui, este último fez uma aliança com os manchus e abriu o Passo Shanhai para o exército manchu. Depois que os Manchus derrotaram Li Zicheng, eles mudaram a capital de seu novo Império Qing para Pequim (Manchu: ᠪᡝᡤᡳᠩ; Möllendorff: implorando; Abkai: implorando[84]) no mesmo ano.[85]

O governo Qing diferenciou entre Bannermen Han e civis Han comuns. Bannermen Han foram chineses que desertaram para o Império Qing até 1644 e se juntaram aos Oito Estandartes, dando-lhes privilégios sociais e legais, além de serem aculturados à cultura Manchu. Tantos Han desertaram para o Império Qing e aumentaram as fileiras dos Oito Estandartes que a etnia Manchus se tornou uma minoria dentro dos Estandartes, perfazendo apenas 16% em 1648, com Bannermen Han dominando com 75% e Bannermen Mongol sendo o restante.[86] [87][88] Foi essa força multiétnica de maioria Han na qual os manchus eram uma minoria, que conquistou a China para o Império Qing.[89]

Um casamento em massa de oficiais e oficiais chineses han com mulheres manchus foi organizado para equilibrar o grande número de mulheres han que entravam na corte manchu como cortesãs, concubinas e esposas. Esses casais foram arranjados pelo Príncipe Yoto e Hong Taiji em 1632 para promover a harmonia entre os dois grupos étnicos.[90] Também para promover a harmonia étnica, um decreto de 1648 do Imperador Shunzhi permitiu que os homens civis chineses Han se casassem com mulheres Manchu das Faixas com a permissão do Conselho da Receita se fossem filhas registradas de funcionários ou plebeus ou com a permissão do capitão da sua companhia de bandeira se fossem plebeus não registrados. Foi somente mais tarde na dinastia que essas políticas que permitiam casamentos mistos foram abolidas.[91][92]

A mudança do nome de Jurchen para Manchu foi feita para esconder o fato de que os ancestrais dos Manchus, os Jianzhou Jurchens, haviam sido governados pelos chineses. [93][94][95][96] A dinastia Qing escondeu cuidadosamente as duas edições originais dos livros "Qing Taizu Wu Huangdi Shilu" e "Manzhou Shilu Tu" (Taizu Shilu Tu) no palácio Qing, proibidas da vista pública porque mostravam que a família Manchu Aisin Gioro tinha sido governado pela dinastia Ming. [97][98] No período Ming, os coreanos de Joseon referiam-se às terras habitadas pelos Jurchen ao norte da península coreana, acima dos rios Yalu e Tumen, como parte da China Ming, como o "país superior" (sangguk) que eles chamavam de China Ming. [99] Os Qing deliberadamente excluíram referências e informações que mostravam os Jurchens (Manchus) como subservientes à dinastia Ming, da História dos Ming para esconder sua antiga relação subserviente aos Ming. Os Veritable Records of Ming não foram usados ​​para fornecer conteúdo sobre Jurchens durante o governo Ming na História de Ming por causa disso.[100]

Como resultado da conquista da China, quase todos os manchus seguiram o príncipe regente Dorgon e o imperador Shunzhi até Pequim e se estabeleceram lá.[101][102] Alguns deles foram enviados para outros lugares, como Mongólia Interior, Xinjiang e Tibete para servir como tropas de guarnição.[102] Restavam apenas 1524 Bannermen na Manchúria na época da conquista Manchu inicial.[103] Após uma série de conflitos de fronteira com os russos, os imperadores Qing começaram a perceber a importância estratégica da Manchúria e gradualmente enviaram os Manchus de volta para o lugar de onde vieram originalmente.[104] Mas, ao longo da dinastia Qing, Pequim foi o ponto focal dos governantes Manchus nas esferas política, econômica e cultural. O imperador Yongzheng observou: "Guarnições são os locais de obras estacionadas, Pequim é sua pátria."[105]

Enquanto a elite governante Manchu na corte imperial Qing em Pequim e postos de autoridade em toda a China cada vez mais adotavam a cultura Han, o governo imperial Qing via as comunidades Manchu (bem como as de vários povos tribais) na Manchúria como um lugar onde as virtudes Manchus tradicionais poderia ser preservado e como um reservatório vital de força de trabalho militar totalmente dedicado ao regime.[106] Os imperadores Qing tentaram proteger o modo de vida tradicional dos Manchus (bem como de vários outros povos tribais) no centro e no norte da Manchúria por vários meios. Em particular, eles restringiram a migração de colonos Han para a região. Isso tinha que ser equilibrado com necessidades práticas, como manter a defesa do norte da China contra os russos e os mongóis, fornecer às fazendas do governo uma força de trabalho qualificada e conduzir o comércio dos produtos da região, o que resultou em um fluxo contínuo de condenados Han, trabalhadores e comerciantes para o nordeste.[107]

Transfronteiriços chineses Han e outras pessoas de origem não Jurchen que se juntaram ao Jin Posteriormente foram colocados nos Banners Manchu e eram conhecidos como "Baisin" em Manchu, e não colocados nos Banners Han, nos quais os chineses Han posteriores foram colocados.[108][109] Um exemplo foi o clã Tokoro Manchu nas bandeiras Manchu, que afirmava ser descendente de um chinês Han com o sobrenome de Tao que se mudou para o norte de Zhejiang para Liaodong e se juntou aos Jurchens antes do Qing na era do imperador Ming Wanli.[110][111][112][113] O clã Tong 佟 da bandeira chinesa Han de Fushun em Liaoning falsamente alegou ser parente do clã Jurchen Manchu Tunggiya 佟 佳 de Jilin, usando essa falsa alegação para obterem sua transferência para uma bandeira manchu no reinado do imperador Kangxi.[114]

Grupos selecionados de vassalos chineses Han foram transferidos em massa para Estandartes Manchu pelos Qing, mudando sua etnia de chinês Han para Manchu. Vassalos chineses Han de Tai Nikan 台 尼堪 (posto de controle chinês) e Fusi Nikan 撫順 尼堪 (chinês Fushun)[115] origens nos estandartes Manchu em 1740 por ordem do imperador Qing Qianlong.[116] Foi entre 1618-1629 quando os chineses Han de Liaodong, que mais tarde se tornaram os Fushun Nikan e Tai Nikan, desertaram para os Jurchens (Manchus).[117] Esses clãs Manchu de origem chinesa Han continuam a usar seus sobrenomes Han originais e são marcados como sendo de origem Han nas listas Qing dos clãs Manchu.[118][119][120][121] O Fushun Nikan tornou-se Manchufied e as famílias de estandartes originalmente Han de Wang Shixuan, Cai Yurong, Zu Dashou, Li Yongfang, Shi Tingzhu e Shang Kexi casaram-se extensivamente com famílias Manchu.[122]

Famílias manchus adotaram filhos chineses han de famílias de origem servo Booi Aha (baoyi) e serviram nos registros da empresa Manchu como família independente Manchus e a corte imperial Qing descobriu isso em 1729. Bannermen Manchu que precisava de dinheiro ajudaram a falsificar o registro de servos chineses han sendo adotado pelos estandartes manchu e famílias manchus que não tinham filhos foram autorizados a adotar os filhos de seus servos ou os próprios servos.[123] As famílias Manchu foram pagas adotar filhos chineses han de famílias de servos por essas famílias. O capitão da Guarda Imperial Qing, Batu, ficou furioso com os manchus que adotaram chineses han como filhos de famílias de escravos e servos em troca de dinheiro e expressou seu descontentamento por eles adotarem chineses han em vez de outros manchus.[124] Esses chineses han que se infiltraram nos estandartes manchu por adoção eram conhecidos como "vassalos de status secundário" e "falsos manchus" ou "manchus de registro separado", e eventualmente havia tantos desses chineses han que assumiram posições militares no Banners que deveriam ter sido reservados para Manchus. O filho adotivo chinês han e os vassalos de registro separados eram 800 dos 1.600 soldados dos estandartes mongóis e manchus de Hangzhou em 1740, o que era quase 50%. O filho adotivo chinês Han representava 220 dos 1.600 soldados não assalariados em Jingzhou em 1747 e uma variedade de vassalos chineses de registro separado, mongóis e manchus eram o restante. Os vassalos secundários chineses han representavam 180 das 3.600 famílias de soldados em Ningxia, enquanto os registros separados chineses han representavam 380 dos 2.700 soldados manchus em Liangzhou. O resultado desses falsos Manchus chineses Han assumindo posições militares resultou em muitos Manchus legítimos sendo privados de suas posições legítimas como soldados nos exércitos de Banner, resultando em Manchus reais incapazes de receber seus salários, pois infiltrados chineses Han nos banners roubaram seus e situação econômica e direitos. Dizia-se que esses infiltrados chineses han eram boas tropas militares e suas habilidades em marcha e arco e flecha eram suficientes para que o tenente-general Zhapu não pudesse diferenciá-los dos verdadeiros manchus em termos de habilidades militares.[125] Os estandartes manchus continham muitos "falsos manchus" de famílias civis chinesas Han, mas foram adotados por vassalos manchus após o reinado de Yongzheng. Os estandartes e estandartes mongóis Jingkou e Jiangning e Manchu tinham 1.795 adotados o chinês han e os estandartes e estandartes mongóis de Pequim 2.400 adotaram o chinês han nas estatísticas do censo de 1821. Apesar das tentativas de Qing de diferenciar os chineses Han adotados dos vassalos manchus normais, as diferenças entre eles tornaram-se nebulosas.[126] Esses escravos chineses han adotados que conseguiram se colocar em papéis de estandarte manchu eram chamados de kaihu ren (開戶 人) em chinês e dangse faksalaha urse em manchu. Os Manchus normais eram chamados de jingkini Manjusa.

Um bannerman Manchu em Guangzhou chamado Hequan adotou ilegalmente um chinês Han chamado Zhao Tinglu, filho do ex-bannerman Han Zhao Quan, e deu a ele um novo nome, Quanheng para que ele pudesse se beneficiar de seu filho adotivo recebendo um salário como Soldado estandarte.[127]

Os vassalos manchus comuns que não eram da nobreza eram chamados de irgen, que significava comum, em contraste com a nobreza manchu das "Oito Grandes Casas" que detinham títulos de nobreza.[128][129]

Essa política de isolar artificialmente os manchus do nordeste do resto da China não duraria para sempre. Na década de 1850, um grande número de vassalos manchus foi enviado à China central para lutar contra os rebeldes Taiping. (Por exemplo, apenas a província de Heilongjiang - que na época incluía apenas a parte norte da atual Heilongjiang - contribuiu com 67.730 vassalos para a campanha, dos quais apenas 10-20% sobreviveram).[130] Os poucos que retornaram estavam desmoralizados e frequentemente disposto ao vício do ópio.[131] Em 1860, na sequência da perda da "Manchúria Exterior" e com os governos imperial e provincial em sérios problemas financeiros, partes da Manchúria tornaram-se oficialmente abertas à colonização chinesa;[132] dentro de algumas décadas, os manchus tornaram-se minoria na maioria dos distritos da Manchúria.

Dulimbai Gurun ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ ᡤᡠᡵᡠᠨ é o nome manchu para China (中國; Zhōngguó; 'Reino do Meio').[133] Depois de conquistar a dinastia Ming, os governantes Qing normalmente se referiam ao seu estado como o "Grande Qing" (大 清), ou gurun Daicing em Manchu. Em alguns documentos, o estado, ou partes dele, é chamado de "China" (Zhongguo) ou "Dulimbai Gurun" na língua manchu. O debate continua sobre se Qing igualou as terras do estado Qing, incluindo a atual Manchúria, Xinjiang, Mongólia, Tibete e outras áreas, com "China" nas línguas chinesa e manchu. Alguns estudiosos afirmam que os governantes Qing definiram a China como um estado multiétnico, rejeitando a ideia de que China significava apenas áreas Han, proclamando que os povos Han e não-Han faziam parte da "China", usando "China" para se referir à dinastia Qing império em documentos oficiais, tratados internacionais e relações exteriores, e o termo "povo chinês" (中國 人; Zhōngguó Rén; Manchu: ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ ᡤᡠᡵᡠᠨ ‍ᡳ ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ Dulimbai gurun-i niyalma) refere-se a todos os súditos Han, Manchu e Mongol do Império Qing.[134]

Quando o Império Qing conquistou Dzungaria em 1759, ele proclamou que a nova terra foi absorvida pela "China" (Dulimbai Gurun) em um memorial em língua manchu. [156] O governo Qing expôs em sua ideologia, estava reunindo os chineses não-han "externos", como os mongóis internos, os mongóis orientais, os mongóis de Oirat e os tibetanos, com os chineses han "internos" em uma "família" unida no estado Qing. O governo Qing usou a frase "Zhongwai yijia" 中外 一家 ou "neiwai yijia" 內外 一家 ("interior e exterior como uma só família") para transmitir esta ideia de unificação dos diferentes povos de seu império.[135] Uma versão em manchu de um tratado com o Império Russo relativo à jurisdição criminal sobre bandidos chamava o povo do Império Qing de "povo do Reino Central (Dulimbai Gurun)".[136] No relato oficial manchu em manchu do Tulisen sobre seu encontro com o líder Torghut Ayuka Khan, foi mencionado que, embora os Torghuts fossem diferentes dos russos, o "povo do Reino Central" (dulimba-i gurun 中國, Zhongguo) era como o Torghuts; "povo do Reino Central" significava Manchus.[137]

Era possível que Bannermen Han e servos Han (booi) se tornassem Manchu sendo transferidos para os três Estandartes Manchu superiores e tendo seu sobrenome "Manchufied" com a adição de um "giya" (佳) como sufixo. O processo foi denominado taiqi (擡 旗; 'levantamento da bandeira') em chinês. Normalmente ocorria em casos de casamento misto com o clã Aisin Gioro (o clã imperial); parentes próximos (pais e irmãos) da concubina ou Imperatriz seriam promovidos da Bandeira Han para a Bandeira Manchu e se tornariam Manchu.

Era modernaEditar

Muitos Bannermen Manchu em Pequim apoiaram os Boxers na Rebelião Boxer e compartilharam seu sentimento antiestrangeiro.[138] Os Bannermen Manchu foram devastados pelos combates durante a Primeira Guerra Sino-Japonesa e a Rebelião dos Boxers, sofrendo grandes baixas durante as guerras e, posteriormente, sendo levados a extremo sofrimento e privação.[139] Muitos dos combates na Rebelião dos Boxers contra os estrangeiros em defesa de Pequim e da Manchúria foram feitos pelos exércitos da Bandeira Manchu, que foram destruídos enquanto resistiam à invasão. O ministro alemão Clemens von Ketteler foi assassinado por um manchu.[140] Milhares de manchus fugiram para o sul de Aigun durante os combates na Rebelião dos Boxers em 1900, seu gado e cavalos foram roubados por cossacos russos que arrasaram suas aldeias e casas.[141] O sistema de clãs dos Manchus em Aigun foi destruído pela espoliação da área nas mãos dos invasores russos.[142]

No século 19, a maioria dos manchus na guarnição da cidade falava apenas o mandarim, não o manchu, o que ainda os distinguia de seus vizinhos han no sul da China, que falavam dialetos não-mandarim. O fato de eles falarem o dialeto de Pequim tornava o reconhecimento de Manchus relativamente fácil.[143][144] Era o chinês padrão do norte que os Bannermen manchu falavam em vez do dialeto local que o povo Han ao redor da guarnição falava, de modo que os manchus nas guarnições de Jingzhou e Guangzhou falavam mandarim, embora cantonês fosse falado em Guangzhou, e o dialeto de Pequim distinguia os Vassalos manchus na guarnição de Xi'an vindos de outras pessoas.[145][146] Muitos bannermen manchu conseguiram empregos como professores de mandarim, escrevendo livros para aprender mandarim e instruindo pessoas em mandarim.[147] Em Guangdong, o professor de mandarim manchu Sun Yizun informou que os dicionários Yinyun Chanwei e Kangxi Zidian, publicados pelo governo Qing, eram os guias corretos para a pronúncia do mandarim, em vez da pronúncia dos dialetos de Pequim e Nanjing.[148] Para ensinar o dialeto de Pequim, Kyugaigo, a escola japonesa de língua estrangeira, contratou um manchu em 1876.[149]

No final do século 19 e no início de 1900, os casamentos mistos entre vassalos manchus e han no nordeste aumentaram, pois as famílias manchus estavam mais dispostas a casar suas filhas com filhos de famílias han abastadas para trocar seu status étnico por um status financeiro mais elevado.[150]

O chinês Han Li Guojie, neto de Li Hongzhang, casou-se com a filha manchu de Natong (那 桐), o Grande Secretário (大學 士).[151] A maioria dos casamentos mistos consistia em homens da bandeira Han casando-se com Manchus em áreas como Aihun.[152] Bannermen chineses Han casaram-se com Manchus e não havia lei contra isso.[153] Dois dos filhos do general chinês Han Yuan Shikai se casaram com mulheres Manchu, seus filhos Yuan Kequan 克 權 se casaram com uma das filhas do oficial Manchu Duanfang e Yuan Kexiang 克 相 se casou com uma das filhas do oficial Manchu Natong, e uma de suas filhas se casou com um homem Manchu, Yuan Fuzhen複 禎 casando-se com um dos filhos do oficial Manchu Yinchang.[154]

Com a aproximação do fim da dinastia Qing, os Manchus foram retratados como colonizadores externos por nacionalistas chineses como Sun Yat-sen, embora a revolução republicana que ele provocou tenha sido apoiada por muitos oficiais e oficiais militares manchus com mentalidade reformista. [155] Esse retrato se dissipou um pouco após a revolução de 1911, quando a nova República da China agora buscava incluir Manchus em sua identidade nacional.[156] Para se misturar, alguns manchus passaram a falar o dialeto local em vez do chinês padrão.[157][158]

Nos primeiros anos da República da China, muito poucas áreas da China ainda tinham populações tradicionais Manchu. Entre as poucas regiões onde essas comunidades comparativamente tradicionais podiam ser encontradas, e onde a língua manchu ainda era amplamente falada, estavam os Aigun (manchu: ᠠᡳ᠌ᡥᡡᠨ; Möllendorff: aihūn; Abkai: aihvn) e o distrito de Qiqihar (manchu: ᠴᡳᠴᡳᡤᠠᡵ; Möllendorff: cicigar; Abkai: qiqigar) Distrito da província de Heilongjiang.[159]

Até 1924, o governo chinês continuou a pagar estipêndios aos vassalos manchus, mas muitos cortaram suas ligações com seus estandartes e assumiram nomes no estilo Han para evitar perseguição.[160] O total oficial de Manchus caiu em mais da metade durante este período, pois eles se recusaram a admitir sua etnia quando questionados por funcionários do governo ou outras pessoas de fora.[161] Por outro lado, no reinado do senhor da guerra Zhang Zuolin na Manchúria, um tratamento muito melhor foi relatado.[162] Não houve perseguição particular aos Manchus.[162] Mesmo os mausoléus dos imperadores Qing ainda podiam ser administrados por guardas manchus, como no passado.[162] Muitos manchus se juntaram à camarilha fengtiana, como Xi Qia, um membro do clã imperial da dinastia Qing.

Como resultado do Incidente de Mukden, Manchukuo, um estado fantoche na Manchúria, foi criado pelo Império do Japão, que era nominalmente governado pelo deposto Último Imperador, Puyi, em 1932. Embora a nação seja nome implicava uma afiliação principalmente manchu, era na verdade um país completamente novo para todas as etnias na Manchúria,[163][164] que tinha uma população de maioria Han e foi combatida por muitos manchus, bem como por pessoas de outras etnias que lutaram contra o Japão na Segunda Guerra Sino-Japonesa.[54] O japonês Ueda Kyōsuke rotulou todas as 30 milhões de pessoas na Manchúria de "Manchus", incluindo chineses Han, embora a maioria deles não fosse étnica Manchu, e a escrita japonesa "Grande Manchukuo" foi construída sobre o argumento de Ueda para afirmar que todos os 30 milhões "Manchus "em Manchukuo tinha o direito à independência para justificar a separação de Manchukuo da China.[165] Em 1942, a "História de Dez Anos da Construção de Manchukuo", escrita pelos japoneses, tentou enfatizar o direito dos japoneses étnicos à terra de Manchukuo enquanto tentava deslegitimar a rindicação dos Manchus por Manchukuo como sua terra natal, observando que a maioria dos Manchus se mudou fora durante a dinastia Qing e só voltou mais tarde.[166]

Em 1952, após o fracasso de Manchukuo e do Governo Nacionalista (KMT), a recém-nascida República Popular da China reconheceu oficialmente os Manchu como uma das minorias étnicas em 1952, já que Mao Zedong havia criticado o chauvinismo Han que dominava o KMT.[167] No censo de 1953, 2,5 milhões de pessoas se identificaram como Manchu.[168] O governo comunista também tentou melhorar o tratamento do povo manchu; algumas pessoas Manchu que haviam escondido sua ancestralidade durante o período do governo KMT se dispuseram a revelar sua ancestralidade, como o escritor Lao She, que começou a incluir personagens Manchu em suas obras de ficção na década de 1950.[169] Entre 1982 e 1990, a contagem oficial de pessoas Manchu mais que dobrou de 4.299.159 para 9.821.180, tornando-os a minoria étnica de crescimento mais rápido da China,[170] mas esse crescimento foi apenas no papel, já que pessoas anteriormente registradas como Han solicitaram o reconhecimento oficial como Manchu.[171] Desde a década de 1980, treze condados autônomos Manchu foram criados em Liaoning, Jilin, Hebei e Heilongjiang.[172]

O sistema de Oito Banners é uma das identidades étnicas mais importantes do povo Manchu de hoje.[173] Então, hoje em dia, os manchus são mais como uma coalizão étnica que não apenas contém os descendentes dos vassalos manchus, mas também tem um grande número de vassalos chineses e mongóis assimilados pelos manchus.[174][175][176][177] No entanto, Solon e Sibe Bannermen que foram considerados como parte do sistema de Oito Banner sob a dinastia Qing foram registrados como grupos étnicos independentes pelo governo da RPC como Daur, Evenk, Nanai, Oroqen e Sibe.[178]

Desde a década de 1980, a reforma após a Revolução Cultural, houve um renascimento da cultura e da língua manchu entre o governo, acadêmicos e atividades sociais com realizações notáveis.[179] Também foi relatado que o ressurgimento do interesse também se espalhou entre os chineses han.[180] Na China moderna, a cultura manchu e a preservação da língua são promovidas pelo Partido Comunista da China, e os manchus mais uma vez formam uma das minorias socioeconomicamente avançadas da China.[181] Os manchus geralmente enfrentam pouca ou nenhuma discriminação em suas vidas diárias; no entanto, existe um sentimento anti-manchu remanescente entre os nacionalistas han extremistas. É particularmente comum entre os participantes do movimento Hanfu que subscrevem teorias da conspiração sobre o povo Manchu, como o Partido Comunista Chinês sendo ocupado pelas elites Manchu, portanto, o melhor tratamento que os Manchus recebem na República Popular da China em contraste com sua perseguição sob o KMT Governo da República da China.[182]

PopulaçãoEditar

China continentalEditar

A maioria dos manchus vive agora na China Continental com uma população de 10.410.585,[183] que representa 9,28% das minorias étnicas e 0,77% da população total da China.[183] Entre as regiões provinciais, há duas províncias, Liaoning e Hebei, que têm mais de 1.000.000 de residentes Manchu.[183] Liaoning tem 5.336.895 residentes Manchu, que é 51,26% da população Manchu e 12,20% da população provincial; Hebei tem 2.118.711, o que representa 20,35% da população Manchu e 70,80% das minorias étnicas provinciais.[183] Os manchus são a maior minoria étnica em Liaoning, Hebei, Heilongjiang e Pequim; 2ª maior em Jilin, Mongólia Interior, Tianjin, Ningxia, Shaanxi e Shanxi e a 3ª maior em Henan, Shandong e Anhui.[183]

 
Áreas autônomas manchus em Jilin

Os manchus podem ser encontrados fora da China continental. Existem aproximadamente 12.000 Manchus agora em Taiwan. A maioria deles mudou-se para Taiwan com o governo ROC em 1949. Um exemplo notável foi Puru, um famoso pintor, calígrafo e também fundador da Associação Manchu da República da China. Existem também Manchus que se estabeleceram nos Estados Unidos. No censo dos Estados Unidos de 2000, 379 americanos eram de ascendência manchu,[184] como o 33º Juiz Advogado Geral do Exército dos EUA John Fugh.

 
Áreas autônomas manchus em Liaoning
 
Áreas autônomas manchus em Hebei

NomeEditar

 
Linhagem do povo Manchu

O Jiu Manzhou Dang contêm o registro mais antigo de uso do nome Manchu.[185] De todo modo, a etimologia atual do nome étnico "Manju" é debatível.[186] De acordo com o registro histórico oficial da Dinastia Qing, o Pesquisas sobre as Origens dos Manchu, o nome da etnia veio de Mañjuśrī.[187] O Imperador Qianlong também apoiou esse ponto de vistas e até mesmo escreveu diversos poemas sobre o assunto.[188]

Meng Sen, um estudioso da Dinastia Qing, concorda. Por outro lado, ele pensava que o nome "Manchu" pode vir de Li Manzhu (李滿住), o chefe do grupo Jianzhou Jurchens.[188]

Outro estudioso, Chang Shan, acredita que Manju é uma palavra composta. "Man" vindo da palavra "mangga" (ᠮᠠᠩᡤᠠ), que significa "forte" e "ju" (ᠵᡠ), que significa flecha. Então Manju na verdade significa "flecha intrépida".[189]

Existem outras hipóteses, como afirmada nas obras: "Etimologia Jianzhou" de Fu Sinian; "Etimologia Manshi" de Zhang Binglin; "Etimologia dos Wuji e Mohe" de Isamura Sanjiro; "Etimologia de Manzhe" Sun Wenliang; "Etimologia do rio mangu(n)", e outros.[190][191][192]

Influência em outros povos tungúsicosEditar

Os Manchus implementaram medidas para "Manchufy" os outros povos Tungusic que viviam ao redor da bacia do rio Amur.[193] Os manchus tungusicos do sul influenciaram os povos tungusicos do norte lingüística, cultural e religiosamente.[194]

LínguaEditar

A língua Manchu é uma língua tungusica e possui muitos dialetos. Sua forma padrão é chamada de "Manchu Padrão". Origina-se do sotaque de Jianzhou Jurchens[195] e foi oficialmente padronizado durante o reinado do Imperador Qianlong.[196] Durante a dinastia Qing, os manchus na corte imperial eram obrigados a falar o manchu padrão ou enfrentariam a reprimenda do imperador.[197] Isso se aplicava igualmente ao presbítero do palácio para ritos xamânicos ao realizar sacrifícios.[197]

O "dialeto de Pequim" é um dos mais comumente usados. Era uma mistura de vários dialetos, já que os manchus que viviam em Pequim não eram apenas Jianzhou Jurchens, mas também Haixi Jurchens e Yeren Jurchens. Com o tempo, [esclarecer] a mistura de seus sotaques produziu o dialeto de Pequim (京 语) [esclarecer]. O dialeto de Pequim é muito próximo ao Manchu padrão.[198] Dialeto Mukden, também conhecido como dialeto Mukden-South Manchurian (盛京南 满 语) ou dialeto Mukden-Girin (盛京吉 林 语), é outro dialeto popular que foi originalmente falado por Manchus que viveu em Liaoning e no oeste e no sul áreas de Jilin, com um sotaque muito próximo da língua Xibe falada pelos Xibes que vivem em Qapqal.[199] Outros dialetos incluem Ningguta e Alcuka.[200]

AlfabetoEditar

Os Jurchens, ancestrais dos Manchus, criaram a escrita Jurchen na dinastia Jin. Após o colapso da dinastia Jin, a escrita Jurchen foi gradualmente perdida. Na dinastia Ming, 60% a 70% dos Jurchens usavam a escrita mongol para escrever cartas e 30% a 40% dos Jurchens usavam caracteres chineses.[59] Isso persistiu até que Nurhaci se revoltou contra o Império Ming. Nurhaci considerou um grande impedimento o fato de seu povo não ter uma escrita própria, então ele ordenou que seus estudiosos, Gagai e Eldeni, criassem personagens manchu com referência às escrituras mongóis.[201] Eles obedientemente cumpriram a ordem do Khan e criaram a escrita manchu, que é chamada de "escrita sem pontos e círculos" (Manchu: ᡨᠣᠩᡴᡳ ᡶᡠᡴᠠ ᠠᡴᡡ ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ; Möllendorff: tongki fuka akū hergen; Abkai: tongki fuka akv hergen; 无 圈点 满 文) ou "escrita manchu antiga" (老 满 文).[202] Devido à sua criação apressada, o script tem seus defeitos. Algumas vogais e consoantes eram difíceis de distinguir.[203][204] Pouco depois, seu sucessor Dahai usou pontos e círculos para distinguir vogais, consoantes aspiradas e não aspiradas e assim completou o script. Sua conquista é chamada de "escrita com pontos e círculos" ou "nova escrita Manchu".[205]

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