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Persa-judeu

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Persa-Judeu
Falado(a) em: Israel
Irã
Total de falantes: 60.000 em Israel (1995)
Família: Indo-europeia
 Indo-Iraniana
  Iraniana
   Ocidental
    Sudoeste
     Persa
      Persa-Judeu
Escrita: Hebraica
Códigos de língua
ISO 639-1: --
ISO 639-2: jpr
ISO 639-3: jpr

O termo Persa-Judeu refere-se tanto a um grupo de dialetos hebraicos falados pelos judeus que vivem no Irã como a textos perso-judaicos (escritos em alfabeto hebraico). Como um termo coletivo, o persa- judaico-persa se refere a uma série de línguas judaico-iranianas faladas por comunidades judaicas em todo o outrora extenso Império Aquemênida, incluindo as comunidades judaicas da montanha e de Bucarã. .[1]

Os falantes referem-se à sua língua como Fārsi. Alguns não-judeus se referem a ele como "dzhidi" (também escrito como "zidi", "judi" ou "jidi"), que significa "judeu" em um sentido depreciativo.[1]

Persa-Judeu é basicamente a língua persa escrita no alfabeto hebraico. No entanto, é frequentemente confundido com outras línguas judaico-iranianas] e dialetos falados pelas comunidades judaicas iranianas, como Judeo-Shirazi, Judeo-Hamadani e Judeo-Kashani. [2]

Palavras persas em Hebraico e Aramaico editar

A evidência mais antiga da entrada de palavras persas na língua dos israelitas é encontrada na Bíblia. As porções pós - cativeiro babilônico, hebraica, bem como aramaico, contêm, além de muitos nomes persas nomes próprios e títulos, um número de substantivos, como dat (ou daad no persa atual) = "lei", genez (ou ganj no persa atual) = "tesouro", pardes (ou pardis ou ferdos no persa atual) = "parque" (que é a raiz principal da palavra "paraíso"), que entrou em uso permanente na época do Império Aquemênida.

Mais de quinhentos anos após o fim daquela dinastia, os judeus da diáspora babilônica novamente ficaram sob o domínio dos persas; e entre esses judeus, a língua persa ocupava uma posição semelhante àquela mantida pela língua grega entre os judeus do Ocidente. O persa tornou-se, em grande medida, a língua da vida cotidiana entre os judeus da Babilônia; e cem anos após a conquista daquele país pelos sassânidas, um Amoraim de Pumbedita, Rab Joseph (falecido em 323 EC), declarou que os judeus babilônios não tinham o direito de falar aramaico e deveriam usar hebraico ou persa. O aramaico, no entanto, continuou a ser a língua dos judeus em Israel, bem como daqueles na Babilônia, embora neste último país um grande número de palavras persas tenham encontrado seu caminho para a linguagem das relações diárias e nas escolas, um fato que é atestado pelos numerosos derivados persas no Talmud. Mas no aramaico Targum existem muito poucas palavras persas, porque depois da metade do terceiro século os Targumim no Pentateuco e os Profetas foram aceitos como livros autorizados e recebeu uma forma textual fixa nas escolas babilônicas. Dessa forma, eles foram protegidos da introdução de elementos persas.

Literatura editar

Há uma extensa literatura religiosa poética judaico-persa, modelada de perto na poesia persa clássica. O poeta mais famoso foi Shahin Shirazi (Mowlānā Shāhin) (século 14 d.C), que compôs versificações épicas de partes da Bíblia, como o Musā-nāmah (um poema épico que conta a história de Moisés); poetas posteriores compuseram poesia lírica de um elenco Sufi. Grande parte dessa literatura foi coletada por volta do início do século XX pelo ּּ rabino Bukhar Shimon Hakham, que fundou uma gráfica em Israel.

Épicos Bíblicos editar

  • Mowlānā Shāhin-i Shirāzi[3]
  • Emrāni
    • Fath-nāmah (O Livro da Conquista): Detalhes da Conquista de Jericó por Josué
    • O Livro de Ruth
  • Aharon b. Mashiach
    • Shoftim-nāmah (O Livro de Juízes)
  • Khwājah Bukhārā'i
    • Dāniyāal-nāamah (O Livro de Daniel)

Mishnah e midrash editar

  • Emrāni: Ganj-nāmah (O Livro de Tesouro): Elaboração poética sobre o tratado mishnáico de Pirkei Avot [4]

Comentários bíblicos editar

  • Shimon Hakham: Comentário do Livro do Êxodo 3-4

Textos históricos editar

  • Bābāi b. Lutf: Kitab-i Anusi (O Livro da Conversão Forçada)
  • Bābāi b. Farhād: Kitāb-i Sar guzasht-i Kāshān (O Livro de Eventos em Kashan)[5]

Poemas religiosos editar

  • Haft Baradam: Um poema lido no jejum de Tisha B'Av | Tish'a BeAb baseado na história de Hannah e seus sete filhos [6]
  • Sheshom Dar (ששום דר): Um poema lido no festival de Shavuot detalhando os mandamentos, baseado na literatura Azharot [7]
  • Shira-ye Hatani, ou Shira, frequentemente começando com as palavras "Shodi hātān mobarak bād" (שדִי חתן מבארך באד): Versos cantados em casamentos e ocasiões festivas. Composto originalmente para o noivo durante o Aufruf Shabat Hatan (o Shabat após o casamento) [8]
  • [http://www.iranicaonline.org/articles/amina-pen-name-takallos-of-benyamin-b Aminā “Iranica Online”:
    • Em Louvor a Moisés [3]
    • Um Ghazal nas Doze Tribos [3]

Amostra de texto editar

Pai nosso

אי פ דר מא כה דר אסמאן, פאך באשד נאם תו, ביאיד פאדשאהי תו, שוד חואסת תו המגנאנכה דר אסמאן ניז דר זמין, בדה מארא אמרון נאן כפאף רוז מארא, ודרכדאר מארא כנאהאן מא גנאנכה מא ניז מיגדשרים ערמאן מארא, ודר אזמאיש מינדאז מארא, ליכן חלאץ כן סארא אז שריר. ברי אנכה מלכות ונירומנדי ועטמת אז אן תוסת כנון ותא אבד אבד לאבד.

Transliteração

Ey padere mâ kih der âsmân, pâk bâšed nâm tu, beyâyed pâdšâhi tu, švad huste tu hemžunânkih der âsmân niz der zemin, bideh mârâ amruz nân kefaf ruz mârâ, vudarxudâr mârâ konâhân mâ žunânkih mâ niz migudšarim ʔormân mârâ, vudar ozmâyiš minedâz mârâ, likin xalâts kun mârâ ez šerire. Baray ankih melkut vunirumendi vatstemet ez on tust kanun vuta ebed ebedi lebedi.

Português

Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu nome; venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, e perdoa-nos as nossas ofensas, como perdoamos a quem nos tem ofendido; e não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal. Para o reino, o poder e a glória são seus agora e para sempre [9]

Notas editar

  1. ↑ a b «JUDEO-PERSIAN COMMUNITIES viii. JUDEO-PERSIAN – Encyclopaedia Iranica». www.iranicaonline.org. Consultado em 29 de janeiro de 2019 
  2. ↑ Habib Borjian, “What is Judeo-Median—and How Does it Differ from Judeo-Persian?” Journal of Jewish Languages, vol. 2, no. 2, 2014, pp. 117-142. [1].
  3. ↑ a b c Moreen, Vera Basch (tr. and ed.), In Queen Esther's Garden: An Anthology of Judeo-Persian Literature (Yale Judaica): Yale 2000, ISBN 978-0-300-07905-0
  4. ↑ Yeroushalmi, David. "The Judeo-Persian Poet'Emrani and His Book of Treasure." Leiden: Brill (1995).
  5. ↑ Bābāī b. Farhād was the author of "Kitāb-iSar-Guzasht-i Kāshān dar bāb-i ʿibrī va Goy-imi-yi Sānī" (The Book of Events in Kashan, concerning the Jews; Their second conversion), the second Judeo-Persian chronicle in verse known thus far. It covers selected events between 1721 and 1731. Encyclopedia of Jews in the Islamic World, by Vera Basch Moreen, p 2 sq
  6. ↑ Loeb, Laurence D. Outcaste: Jewish Life in Southern Iran. Vol. 31. Routledge, 2011.
  7. ↑ נצר, אמנון. "מוסיקה של קודש ושל חול בקרב יהודי פרס." פעמים: רבעון לחקר (em hebraico). [S.l.]: קהילות ישראל במזרח. 1984. pp. 163–181 
  8. ↑ Chehabi, Houchang Esfandiar; Soroudi, Sorour Sarah. Persian literature and Judeo-Persian culture: collected writings of Sorour S. Soroudi. Harvard University Press, 2010.
  9. ↑ [Nouvelle méthode pour entrer dans le vraisens de l'écriture sainte. Philippe Du Contant de la Molette

Bibliografia editar

  • Judæo-Persian (from the 1906 Public Domain Jewish Encyclopedia)
  • Vera Basch Moreen (tr. and ed.), In Queen Esther's Garden: An Anthology of Judeo-Persian Literature (Yale Judaica): Yale 2000, ISBN 978-0-300-07905-0
  • Moreen, Vera B. "The Legend of Adam in the Judeo-Persian Epic" Bereshit [Nāmah]"(14th Century)." Proceedings of the American Academy for Jewish Research. American Academy of Jewish Research, 1990.

Ligações externas editar

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