Lúcio da Bretanha

Lúcio (galês: Lles ap Coel ) é um lendário rei dos bretões do século II e um santo tradicionalmente creditado com a introdução do Cristianismo na Britânia. Lúcio é mencionado pela primeira vez em uma versão do Liber Pontificalis do século VI, que diz que ele enviou uma carta ao papa Eleutério pedindo para ser cristão. A história se espalhou depois que foi repetida no século VIII por Beda, que acrescentou os detalhes de que, após Eleutério atender ao pedido de Lúcio, os britanos seguiram seu rei na conversão e mantiveram a fé cristã até a Perseguição de Diocleciano de 303. Os escritores posteriores expandiram a lenda, apresentando relatos de atividades missionárias sob Lúcio e atribuindo a ele o fundamento de certas igrejas.

São Lúcio da Bretanha
Lúcio da Bretanha
Morte	século II
Veneração por	Igreja Católica Romana Igreja Ortodoxa Oriental
Festa litúrgica	3 de Dezembro
Portal dos Santos

Não há evidências contemporâneas para um rei com esse nome, e os estudiosos modernos acreditam que sua aparição no Liber Pontificalis é o resultado de um erro de escriba. No entanto, durante séculos, a história deste "primeiro rei cristão" foi amplamente acreditada, especialmente na Grã-Bretanha, onde foi considerada uma descrição precisa do Cristianismo entre os primeiros bretões. Durante a Reforma inglesa, a história de Lúcio foi usada na polêmica por católicos e protestantes; Os católicos consideravam a evidência da supremacia papal desde muito cedo, enquanto os protestantes a usavam para reforçar as reivindicações do primado de uma igreja nacional britânica fundada pela coroa.

Teoria Revisionista

A visão agora ortodoxa de Lúcio foi contestada pelo arqueólogo David J. Knight educado na Universidade de Southampton, em seu livro 'King Lucius of Britain', onde Knight sugere que Abgar era rei de Edessa, não 'Britio', que era o nome local de um castelo em seu reino, Knight sugere que ele nunca seja chamado de Lúcio de Britio/Birtha em fontes contemporâneas, apenas Abgar de Edessa. Knight argumenta por aceitar a tradição antiga, que Lúcio que escreveu ao papa Eleutério era um governante britânico.

Fontes

A primeira menção a Lúcio e sua carta a Eleutério está no Catálogo Feliciano, uma versão do Liber Pontificalis criada no século VI. Por que a história aparece, tem havido uma questão de debate. Em 1868, Arthur West Haddan e William Stubbs sugeriram que poderia ter sido inventada uma ficção piedosa para apoiar os esforços dos missionários na Grã-Bretanha na época de São Patrício e Paládio. Em 1904, Adolf von Harnack propôs que houve um erro de escribas no Liber Pontificalis, com o 'Britanio' Britânia sendo escrito como uma expansão errônea para o Britio, Birtha ou Britium no que hoje é a Turquia. O nome completo era Britio Edessenorum, a cidadela de Edessa, atual Şanlıurfa na Turquia. O nome do rei de Edessa era Lúcio Élio Abgar.

O monge inglês Beda incluiu a história de Lúcio em sua História Eclesiástica do Povo Inglês, concluída em 731. Ele pode ter ouvido de um contemporâneo que esteve em Roma, como Notelmo. Beda acrescenta o detalhe de que a nova fé de Lúcio foi adotada posteriormente por seu povo, que a manteve até a perseguição diocleciana. Depois de Beda, versões da história de Lúcio apareceram na Historia Bretões do século IX, e em obras do século XII, como Godofredo de Monmouth 's Historia Regum Britanniae, Gesta Pontificum Anglorum de Guilherme de Malmesbury e Book of Llandaff. O mais influente desses relatos foi o de Geoffrey, que enfatiza as virtudes de Lúcio e fornece um relato detalhado, embora fantasioso, da propagação do Cristianismo durante seu reinado. Em sua versão, Lúcio é o filho do benevolente rei Coilus e governa da maneira de seu pai. Ouvindo os milagres e as boas obras realizadas pelos discípulos cristãos, ele escreve ao papa Eleutério, pedindo ajuda em sua conversão. Eleutério envia dois missionários, Fuganus e Duvianus, que batizam o rei e estabelecem uma ordem cristã bem-sucedida em toda a Grã-Bretanha. Eles convertem os plebeus e os flamens, transformam templos pagãos em igrejas e estabelecem dioceses e arquidioceses onde os flamens tinham anteriormente o poder. O papa está satisfeito com suas realizações, e Fuganus e Duvianus recrutam outra onda de missionários para ajudar a causa. Lúcio responde concedendo terras e privilégios à Igreja. Ele morre sem herdeiro em 156, enfraquecendo a influência romana na Grã-Bretanha.

As tradições posteriores se baseiam principalmente em um desses relatos, provavelmente incluindo uma inscrição medieval na igreja de St. Peter-upon-Cornhill em Cornhill, Londres, na cidade de Londres. Lá, ele é creditado por ter fundado a igreja em 179.

O dia da festa de São Lúcio é em 3 de dezembro e ele foi canonizado pelo método pré-congregacional.

Veneração em Chur

O lendário primeiro bispo de Chur e padroeiro dos Grisões (Suíça) também foi nomeado Lúcio , com quem o Lúcio britânico não deve ser confundido. É possível, no entanto,   que a menção de São Lúcio da Grã-Bretanha no Liber Pontificalis logo levou a uma identificação acadêmica do santo padroeiro de alguma forma informe com seu xará britânico mais proeminente. Suas supostas relíquias ainda são mantidas na catedral de Chur, embora haja pouca dúvida entre os estudiosos de que o bispado só foi estabelecido cerca de 150 anos depois que seu suposto fundador foi martirizado.

Bibliografia

• Heal (2005). «What can King Lucius do for you? The Reformation and the Early British Church». The English Historical Review. 120: 593–614. doi:10.1093/ehr/cei122 
• Smith (1979). «Lucius of Britain: Alleged King and Church Founder». Folklore. 90: 29–36. doi:10.1080/0015587x.1979.9716121 

Ligações externas

• Alan Smith, "Lucius of Britain: Alegado Rei e Fundador da Igreja", Folklore, vol. 90, n. 1 (1979), pp. 29–36
• Homer Nearing, Jr., Local Caesar Traditions in Britain, Speculum, vol. 24, n. 2 (abril de 1949), pp. 218–227
• São Lucius gravado por Leonhard Beck da coleção De Verda
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