Sarvastivada

Sarvastivada (Sânscrito; pāli: Sabbatthivāda; chinês tradicional: 說一切有部; pinyin: Shuō Yīqièyǒu bù) foi uma da primeiras escolas budistas, essa escola sustentava a existência de todos os dharmas (fenômenos) no passado, presente e futuro. Os sarvastivadins eram um dos grupos monásticos budistas mais influentes na parte noroeste da Índia, no norte da Índia e na Ásia Central.[1] Acredita-se que os Sarvāstivādins tenham dado origem à seita Mūlasarvāstivāda, embora a relação entre esses dois grupos ainda não tenha sido completamente determinada.

Nomenclatura e EtimologiaEditar

Sarvastivada é um termo sânscrito. O equivalente páli é Sabbatthivada. Apesar de haver alguma disputa sobre como a palavra "sarvastivada" deve ser analisada, o consenso geral é que ela deve ser interpretada em três partes: sarva: 'tudo' ou 'todo' + asti: 'existe' + vada: doutrina ou ensinamentos. Isto se equipara perfeitamente com o termo chinês, 說一切有部 (Shuō Yīqièyǒu bù), que significa literalmente ‘a seita que fala da existência de tudo’[2], como usado por Xuanzang e outros tradutores.[3][4][5]

Textos do Abhidharma SarvastivadaEditar

O abidarma Sarvastivada consiste de sete textos. Eles são:

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ReferênciasEditar

  1. de La Vallée-Poussin 1990, p. 807.
  2. Taisho 27, n1545
  3. Sarvastivada ("Doctrine That All Is Real"). Os sarvastivadins enfatizavam que os dhammas (fenômenos) são realidades eternamente existentes. Literalmente, era uma seita que enfatizava a existência de todas as coisas.
  4. Taisho, vol. 27, n°1545
  5. Sarvastivada. Sarvastivada is an early school of Buddhism that held to 'the existence of all dharmas in the past, present and future, the 'three times'. The Abhidharma Kosa-bhaṣya, a later text, states: "25c-d. He who affirms the existence of the dharmas of the three time periods [past, present and future] is held to be a Sarvastivadin."

Ver tambémEditar

Ligações externasEditar