Discussão:Witness Lee

Reciclagem, ajuste ao livro de estilos e edição para atingir um nível superior de qualidade

Estou elaborando um texto para reciclar e ampliar a biografia de Lee assim como melhorar o estilo, a fim de que este artigo atinja um nível de qualidade melhor e tenha maior notabilidade de informações. Vou importar muito do texto da Wiki sobre Lee em inglês, traduzido-o, a fim de alcançar esse objetivo. Jonab (discussão) 20h27min de 18 de agosto de 2014 (UTC)

No tópico "Ensinamentos de Witness Lee"

O tópico termina com "ensino considerado herético pelos cristãos verdadeiros", e fica estranho para o leitor saber se o ensino considerado herético é o ensinamento de Witness Lee ou se este é prática de dividir ou formar facções. De qualquer forma a qualificação de "cristãos verdadeiros" emite uma opinião que fere a leitura neutra, seja ela da crítica à Witness Lee seja ela validação dele. Eu pensei em alterar, mas se fosse alterar eu ia mudar toda a construção da parte final do parágrafo, e vou deixar isso para algum editor que se sentir isento e mais inspirado. Se servir à esclarescimento, vou depor minha visão como um cristão que mantém a prática da base da localidade como ele ensinava:

• "Como membro do grupo que o Witness Lee faz parte eu estou ciente de como praticamos, e o que queremos dizer quando falamos que somos "a Igreja em tal cidade", que não é de maneira nenhuma uma declaração exclusivista - embora isso ainda seja mal interpretado até por irmãos participantes, mas é exatamente o oposto, é inclusiva. Todos cristãos de uma cidade são membros de uma única Igreja, o fato de nos identificar assim é porque é a única forma que podemos nos identificar segundo o que cremos ser uma eclesiologia correta, se congrego com irmãos que pensam como eu nós sustentamos esse testemunho (da Igreja Local), mas nossa congregação não é em si e somente em si a Igreja Local naquela cidade, mas o testemunho dela, a Igreja na cidade X se congrega ali e em várias denominações distintas: batistas, petencostais ou presbiterianos, cada um deles é um irmão nosso e incluso na mesma Igreja Local. Como somos teologicamente falando da linha Darbista, nós também não queremos com isso estabelecer alguma hierarquia ou legitimidade maior por sustentarmos este testemunho, porque também cremos no sarcedócio universal dos santos e reconhecemos que todos irmãos são iguais diante do Senhor. Cremos que àqueles que do Senhor tiveram luz a respeito da base local da Igreja, não há outro modo de praticar a vida da igreja, de outra forma, aos irmãos que congregam em denominações que não viram, o Senhor não os cobrará à respeito, é uma questão para nós de visão. Se você viu, você deve praticar, e é por isso que em todos locais que nos reunimos preferimos nos identificar como "a Igreja na cidade X", isto é não um adjetivo para nossa congregação, é a afirmação de que sustentamos a percepção de que naquela cidade só há uma igreja, onde quer que congregamos, e que tomar outra forma de identificação fere a visão que recebemos do Senhor".

Dito isso, devo apontar alguns paralelos históricos à respeito. Esses ensinamentos não são inéditos na história da cristandade, cabe apontar que resquícios dele podem ser facilmente percebidos na história da organização das Igrejas Católicas Ortodoxas, àquelas do Oriente´, especialmente as mais antigas do mediterrâneo. É nótavel que até hoje conceitos como autocefalia e localismo ainda são recorridos nestas denominações que muitas vezes são mais antigas que a própria Igreja Católica Apostlica Romana, o catolicismo ocidental, antes da Pentarquia e da institucionalização pós-oficialização como fé romana por Constantino, essas práticas eram menos institucionais e mais adequadas segundo nossa revisão histórica, pois não havia hierarquias entre as igrejas locais e nem havia divisão de clérigos e leigos. - 2804:14D:78D0:833F:8D0A:4590:1AD7:456E (discussão) 16h01min de 11 de junho de 2020 (UTC)