Cristianismo: diferenças entre revisões

'''Cristianismo''' (do [[Língua grega|grego]] Xριστός, "[[Cristo]]") é uma [[religião]] [[Monoteísmo|monoteísta]] <ref name="Monotheism"> O status do cristianismo como religião monoteísta é afirmado, entre outras fontes, na ''[[Catholic Encyclopedia]]'' ([[artigo publicações|artigo]] "[http://www.newadvent.org/cathen/10499a.htm Monotheism]"); [[William F. Albright]], ''From the Stone Age to Christianity''; [[H. Richard Niebuhr]]; About.com, [http://ancienthistory.about.com/od/monotheisticreligions/ ''Monotheistic Religion resources'']; Kirsch, ''God Against the Gods''; Woodhead, ''An Introduction to Christianity''; [[Columbia Encyclopedia|The Columbia Electronic Encyclopedia]] [http://www.infoplease.com/ce6/society/A0833762.html ''Monotheism'']; The New Dictionary of [[Cultural literacy|Cultural Literacy]], [http://www.bartleby.com/59/5/monotheism.html ''monotheism'']; New Dictionary of Theology, [http://www.ntwrightpage.com/Wright_NDCT_Paul.htm ''Paul''], pp. 496–99; Meconi. "Pagan Monotheism in Late Antiquity". p. 111f.</ref> centrada na vida e nos ensinamentos de [[Jesus de Nazaré]], [[Jesus#Biografia de Jesus pelo Novo Testamento|tais como são apresentados]] no [[Novo Testamento]]. <ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/ ''Religion & Ethics - 566, Christianity''], [[BBC]]</ref> A [[fé]] cristã acredita essencialmente em Jesus como o [[Cristo]], [[Filho de Deus]], [[Jesus Cristo|Salvador]] e [[Senhor]]. <ref name="Briggs">Briggs, Charles A. ''The fundamental Christian faith: the origin, history and interpretation of the Apostles' and Nicene creeds.'' C. Scribner's sons, 1913. Online: http://books.google.com/books?id=VKMPAAAAIAAJ</ref>

A religião cristã tem três vertentes principais: o [[Catolicismo]], a [[Ortodoxia Oriental]] (separada do catolicismo em [[1054]] após o [[Grande Cisma do Oriente]]) e o [[protestantismo]] (que surgiu durante a [[Reforma Protestante]] do [[século XIVXVI]]). O protestantismo é dividido em grupos menores chamados de [[Denominação cristã|denominações]]. Os cristãos acreditam que [[Jesus Cristo]] é o Filho de Deus que se tornou [[homem]] e o [[salvação|Salvador]] da [[humanidade]], morrendo pelos [[pecados]] do mundo. Geralmente, os cristãos se referem a Jesus como o Cristo ou o [[Messias]].

Os seguidores do cristianismo, conhecidos como [[cristãos]], <ref name="name"> O [[termo]] "cristão" (em [[Língua grega|grego]] Χριστιανός, [[Transliteração|transl.]] ''Christianós'') foi usado pela primeira vez para se referir aos [[Discípulo (cristianismo)|discípulos]] de Jesus na cidade de [[Antioquia]] ({{bíblia aberta|livro=Atos|capítulo=11|verso=26}}), por volta de [[44|44 d.C.]], significando "seguidores de Cristo". O primeiro registro do uso do termo "cristianismo" (em grego Χριστιανισμός, ''Christianismós'') foi feito por [[Inácio de Antioquia]], por volta do ano [[100]]. Ver Elwell/Comfort. ''Tyndale Bible Dictionary'', pp. 266, 828 </ref> acreditam que Jesus seja o [[Messias]] [[Cristo#O cumprimento das antigas profecias|profetizado]] na [[Bíblia Hebraica]] (a parte das [[Texto religioso|escrituras]] comum tanto ao cristianismo quanto ao [[judaísmo]]). A [[teologia]] cristã [[Ortodoxia|ortodoxa]] alega que Jesus teria sofrido, morrido e [[ressurreição|ressuscitado]] para abrir o caminho para o céu aos humanos; <ref>Sheed, Frank. "Theology and Sanity." (Ignatius Press: San Francisco, 1993), pp. 276.</ref> Os cristãos acreditam que Jesus teria [[Ascensão de Jesus|ascendido aos céus]], e a maior parte das [[Denominação cristã|denominações]] ensina que Jesus irá [[Segunda Vinda|retornar]] para [[Julgamento Final|julgar]] todos os seres humanos, vivos e mortos, e conceder a [[imortalidade]] aos seus seguidores. Jesus também é considerado para os cristãos como modelo de uma vida [[Virtude|virtuosa]], e tanto como o [[Revelação|revelador]] quanto a [[Encarnação (religião)|encarnação]] de [[Deus no cristianismo|Deus]]. <ref name="McGrath4">McGrath, ''Christianity: An Introduction'', pp. 4-6.</ref> Os cristãos chamam a mensagem de Jesus Cristo de ''[[Evangelho]]'' ("Boas Novas"), e por isto referem-se aos primeiros relatos de seu ministério como [[Evangelhos canônicos|evangelhos]].

O cristianismo se iniciou como uma [[Judaísmo#As seitas da época do Segundo Templo e posterior desenvolvimento do judaísmo|seita judaica]] <ref name="Robinson">Robinson, ''Essential Judaism: A Complete Guide to Beliefs, Customs and Rituals'', p. 229.</ref> <ref name="Esler">Esler. ''The Early Christian World''. p. 157f.</ref> e, como tal, da mesma maneira que o próprio [[judaísmo]] ou o [[islamismo]], é classificada como uma [[religião abraâmica]] (''ver também [[judaico-cristão]]'').<ref name="J.Smith98">J.Z.Smith, p. 276.</ref><ref name="Anidjar2001">Anidjar, p. 3.</ref><ref>Fowler, ''World Religions: An Introduction for Students'', p. 131.</ref> Após se originar no [[Mediterrâneo Oriental]], rapidamente se expandiu em abrangência e influência, ao longo de poucas décadas; no [[século IV]] já havia se tornado a religião dominante no [[Império Romano]]. Durante a [[Idade Média]] a maior parte da [[Europa]] foi [[Cristianização|cristianizada]], e os cristãos também seguiram sendo uma significante minoria religiosa no [[Oriente Médio]], [[Norte da África]] e em partes da [[Sírios nasrani-malabar|Índia]]. <ref>McManners, ''Oxford Illustrated History of Christianity'', pp. 301-03.</ref> Depois da [[Era das Descobertas]], através de [[Missionário|trabalho missionário]] e da [[colonização]], o cristianismo se espalhou para as [[Américas]] e pelo resto do mundo.

O cristianismo desempenhou um papel de destaque na formação da [[civilização ocidental]] pelo menos desde o [[século IV]]. <ref name="Orlandis"> Orlandis, A Short History of the Catholic Church (1993), preface.</ref> A primeira nação a adotar o cristianismo como religião oficial foi a [[Arménia|Armênia]], fundando a [[Igreja Apostólica Armênia|Igreja Ortodoxa Armênia]], em [[301]].

No início do [[século XXI]] o cristianismo conta com entre 1,5 bilhão <ref>"entre 1.250 e 1.750 milhão de seguidores, dependendo dos critérios usados" (McGrath, ''Christianity: An Introduction'', page xvl.)</ref><ref>"1,5 mil milhões de cristãos" (Hinnells, ''The Routledge Companion to the Study of Religion'', p. 441.)</ref> e 2,1 bilhões de seguidores,<ref>{{cite web|url=http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html |title=Major Religions Ranked by Size |publisher=Adherents.com |date= |accessdate=5-5-2009}}</ref> representando cerca de um quarto a um terço da população mundial, e é uma das [[Principais religiões do mundo|maiores religiões do mundo]].<ref>Hinnells, ''The Routledge Companion to the Study of Religion'', p. 441.</ref> O cristianismo também é a [[religião de Estado]] de diversos países. <ref>[ver [[Cristianismo#Demografia]] para informações e referências]</ref>

[[Ficheiro:Bloch-SermonOnTheMount.jpg|thumb|left180px|direita|O [[Sermão da Montanha]] por [[Carl Heinrich Bloch]], pintor [[Dinamarca|dinamarquês]], d. [[1890]].]]

Outro ponto crucial para os cristãos é o da centralidade da figura de Jesus Cristo. Os cristãos reconhecem a importância dos ensinamentos morais de Jesus, entre os quais salientam o amor a Deus e o amor ao próximo, e consideram a sua vida como um exemplo a seguir. O cristianismo reconhece Jesus como o Filho de Deus que veio à Terra libertar os seres humanos do pecado através da sua morte na cruz e da sua ressurreição, embora variem entre si quanto ao significado desta salvação e como ela se dará. Para a maioria dos cristãos, Jesus é completamente divino e completamente humano.

Há no entanto, uma recorrente discussão sobre a divindade de Jesus. Aqueles que questionam a divindade de Cristo argumentam que ele jamais teria afirmado isso expressamente. Os que defendem a divindade de Cristo, por sua vez, valem-se de versículos[[versículo]]s que, através da postura de Jesus e dentro do próprio contexto cultural judaico da época, deixariam clara sua condição divina <ref>[http://www.suaescolha.com/essay/jesusedeus.html Jesus alguma vez disse ser Deus?]</ref><ref>[http://www.christiananswers.net/portuguese/q-eden/edn-t005p.html Jesus Cristo é Deus?]</ref>.

* Jesus Cristo foi concebido de forma virginal, foi [[Crucificação|crucificado]], [[Ressurreição|ressuscitou]], [[Ascensão de Jesus|ascendeu]] ao céu e virá de novo à Terra;

Na altura em que foi formulado, o Credo de Niceia procurou lidar directamente com crenças que seriam consideradas [[Heresia|heréticas]], como o [[arianismo]], que negava que o Pai e Filho eram da mesma substância, ou o [[gnosticismo]].

Segundo a [[judaísmo|religião judaica]], o [[Messias]], um descendente do [[Rei Davi]], iria um dia aparecer e restaurar o [[Reino de Israel]]. Na Palestina, por volta de 26 d.C., [[Jesus Cristo]], nascido na cidade de [[Belém (Cisjordânia)|Belém]] na [[Galileia]] começou a pregar uma nova doutrina e atrair seguidores, sendo aclamado por alguns como o Messias. Jesus foi rejeitado, tido por [[apóstata]] pelas autoridades judaicas. Foi condenado por [[blasfémia]] e executado pelos romanos como um líder rebelde. Seus seguidores enfrentaram dura oposição político-religiosa, tendo sido perseguidos e [[Mártir|martirizados]], pelos líderes religiosos judeus, e, mais tarde, pelo Estado Romano.

Com a morte e [[ressurreição de Jesus]], os [[apóstolos]], principais testemunhas da sua vida, reúnem-se numa comunidade religiosa composta essencialmente por judeus e centrada na cidade de [[Jerusalém]]. Esta comunidade praticava a comunhão dos bens, celebrava a "partilha do pão" em memória da última refeição tomada por Jesus e administrava o [[batismo]] aos novos convertidos. A partir de Jerusalém, os apóstolos partiram para pregar a nova mensagem, anunciando a nova religião inclusive aos que eram rejeitados pelo judaísmo oficial. Assim, [[Filipe, o Evangelista|Filipe]] prega aos [[Samaritanos]], o [[eunuco]] da rainha da [[Etiópia]] é baptizado, bem como o [[centurião]] [[Cornélio (Bíblia)|Cornélio]]. Em [[Antioquia]], os discípulos abordam pela primeira vez os pagãos e passam a ser conhecidos como cristãos.

[[Paulo de Tarso]] não se contava entre os apóstolos originais, ele era um judeu [[fariseu]] que perseguiu inicialmente os primeiros cristãos. No entanto, ele tornou-se depois um cristão e um dos seus maiores, senão o maior [[missionário]] depois de Jesus Cristo. Boa parte do [[Novo Testamento]] foi escrito ou por ele (as epístolas[[Epístolas paulinas]]) ou por seus cooperadores (o [[evangelho de Lucas]] e os [[actos dos apóstolos]]). Paulo afirmou que a salvação dependia da fé em Cristo. Entre [[44]] e [[58]] ele fez três grandes viagens missionárias que levaram a nova doutrina aos gentios[[gentio]]s e judeus da [[Ásia Menor]] e de vários pontos da [[Europa]], entre eles [[Roma Antiga|Roma]].

Nas primeiras comunidades cristãs a coabitação entre os cristãos oriundos do [[paganismo]] e os oriundos do judaísmo gerava por vezes conflitos. Alguns dos últimos permaneciam fiéis às restrições alimentares e recusavam-se a sentar-se à mesa com os primeiros. Na Assembleia de Jerusalém ([[Concílio de Jerusalém]]), em [[48]], decide-se que os cristãos ex-pagãos não serão sujeitos à [[circuncisão]], mas para se sentarem à mesa com os cristãos de origem judaica devem abster-se de comer carne com sangue ou carne sacrificada aos ídolos[[ídolo]]s. Consagra-se assim a primeira ruptura com o judaísmo.

Na época, a visão de mundo [[monoteísmo|monoteísta]] do judaísmo era atrativa para alguns dos cidadãos do mundo romano, mas costumes como a [[circuncisão]], as regras de alimentação incômodas, e a forte identificação dos judeus como um [[grupo étnico]] (e não apenas religioso) funcionavam como barreiras dificultando a [[Conversão (religião)|conversão]] dos homens. Através da influência de [[Paulo de Tarso|Paulo]], o cristianismo simplificou os costumes judaicos aos quais os gentios não se habituavam enquanto manteve os motivos de atração. Alguns autores defendem que essa mudança pode ter sido um dos grandes motivos da rápida expansão do cristianismo.

Outros autores entendem a ruptura com os ritos[[rito]]s judaicos mais como uma consequência da expansão do cristianismo entre os não-judeus do que como sua causa. Estes invocam outros fatores e características como causa da expansão cristã, por exemplo: a natureza da fé cristã que propõe que a mensagem de Deus destina-se a toda a humanidade e não apenas ao seu povo escolhido; a fuga da perseguição religiosa empreendida inicialmente por judeus conservadores, e posteriormente pelo Estado Romano; o espírito missionário dos primeiros cristãos com sua determinação em divulgar o que Cristo havia ensinado a tantas pessoas quantas conseguissem.

Em Junho do ano [[66]] inicia-se a revolta judaica. Em Setembro do mesmo ano a comunidade cristã de Jerusalém decide separar-se dos judeus insurrectos, seguindo a advertência dada por Jesus de que quando Jerusalém fosse cercada por exércitos a desolação dela estaria próxima, e exila-se em Pela, na [[Transjordânia]], o que representa o segundo momento de ruptura com o judaísmo.

Após a derrota dos judeus em [[70]], cristãos e outros grupos judeus trilham caminhos cada vez mais separados. Para o cristianismo o período que se abre em 70 e que segue até aproximadamente [[135]] caracteriza-se pela definição da [[moral]] e fé cristã, bem como de organização da [[hierarquia]] e da [[liturgia]]. No [[Oriente]], estabelece-se o [[episcopado]] monárquico: a comunidade é chefiada por um [[bispo]], rodeado pelo seu [[presbitério]] e assistido por diáconos[[diácono]]s.

Durante a segunda metade do [[século II]] assiste-se também ao desenvolvimento das primeiras heresias[[heresia]]s. [[Tatiano]], um cristão de origem síria convertido em Roma, cria uma seita gnóstica que reprova o [[casamento]] e que celebrava a [[eucaristia]] com [[água]] em vez de [[vinho]]. [[Marcião]] rejeitava o Antigo Testamento, opondo o Deus vingador dos judeus, ao Deus bondoso do Novo Testamento, apresentado por Cristo; ele elaborou um Livro Sagrado feito a partir de passagens retiradas do [[Evangelho de Lucas]] e das epístolas de Paulo. À medida que o cristianismo criava raízes mais fortes na parte ocidental do Império Romano, o [[latim]] passa a ser usado como língua sagrada (nas comunidades do Oriente usava-se o [[grego]]).

Durante o [[século III]], com o relaxamento da [[perseguição aos cristãos|intolerância aos cristãos]], a Igreja havia conseguido muitos donativos e bens <ref name="History Channel">''Roma: Ascensão E Queda De Um Império'' (no original em inglês: ''Ancient Rome: The Rise and The Faal of An Empire''). Episódio 5: Constantino. Apresentado pelo ''[[The History Channel]]''. [[2009]].</ref>. Porém com o fortalecimento da perseguição pelo imperador [[Diocleciano]], esses bens foram confiscados. <ref name="History Channel"/> Posteriormente com a derrota de Diocleciano e a ascensão do imperador romano [[Constantino I|Constantino]], o cristianismo foi legalizado pelo [[Édito de Milão]] de [[313]], e os bens da Igreja devolvidos. <ref name="History Channel"/>

A questão da conversão de Constantino ao Cristianismo é uma tema de profundo debate entre os historiadores[[historiador]]es, mas em geral aceita-se que a sua conversão ocorreu gradualmente. Como maneira de fazer [[penitência]] <ref name="History Channel"/> <ref>Constantino havia ordenado o assassinato de sua família por questões políticas.</ref>, Constantino ordenou a construção de diversas [[basílica]]s e outros [[templo]]s e as doou à Igreja <ref name="History Channel"/>. Dentre elas, uma basílica em Roma no local onde, segundo a [[Tradição católica|Tradição]], o [[Túmulo de São Pedro|apóstolo Pedro estava sepultado]] e, influenciado pela sua mãe, a imperatriz Helena, ordena a construção em Jerusalém da [[Santo Sepulcro|Basílica do Santo Sepulcro]] e da Igreja[[Basílica da Natividade]] em Belém.

Para evitar mais divisões na Igreja, Constantino convocou o [[Primeiro Concílio de Niceia]] em [[325]], onde se definiu o [[Credo Niceno]], uma manifestação mínima da crença partilhada pelos [[bispo]]s cristãos. <ref name="History Channel"/>

Mais tarde, nos anos de [[391]] e [[392]], o imperador [[Teodósio I]] combate o paganismo, proibindo o seu culto e proclamando o cristianismo religião oficial do [[Império Romano]].

Embora fosse unida linguisticamente, a parte ''ocidental'' do Império Romano jamais obtivera a mesma coesão da parte oriental (grega). Havia nele um grande número de culturas diferentes que haviam sido assimiladas apenas de maneira incompleta pela cultura romana. Mas enquanto os [[bárbaros]] invadiam, muitos passaram a comungar da fé cristã. Por volta dos séculos [[Século IV|IV]] e [[Século X|X]], todo o território que antes pertencera ao ocidente romano havia se convertido ao cristianismo e era liderado pelo [[Papa]]. Missionários cristãos avançaram ainda mais ao norte da Europa, chegando a terras jamais conquistadas por Roma, obtendo a integração definitiva dos povos [[germânicos]] e [[eslavos]].

** '''[[Igrejas pentecostais|Denominações pentecostais]]''': originárias em movimento do início do [[século XX]] é baseando na crença na presença do [[Batismo no Espírito Santo|Espírito Santo]] na vida do crente através de sinais, denominados por estes como dons do Espírito Santo, tais como falar em línguas estranhas ([[glossolalia]]), curas, milagres[[milagre]]s, visões etc. Destacam-se nesta vertente [[Assembleias de Deus (desambiguação)|Assembleia de Deus]],[[Igreja Presbiteriana Renovada]], [[O Brasil para Cristo]], [[Congregação Cristã]], [[Igreja Cristã Maranata]] e a [[Igreja do Evangelho Quadrangular]].

** '''[[Igrejas Neopentecostais|Denominações neopentecostais]]''': originárias na segunda metade do século XX de avanço das igrejas pentecostais, não configuram uma categoria homogênea possuindo muita variedade nesse meio. Algumas possuem aceitação de músicas de vários estilos, outras adquiriram o formato G-12[[G12]]. Destacam-se nesta vertente a [[Igreja Universal do Reino de Deus]], [[Igreja Apostólica Renascer em Cristo]], [[Igreja Apostólica Fonte da Vida]], [[Igreja Internacional da Graça de Deus]], [[Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra]], [[Igreja Evangélica Cristo Vive]], [[Ministério Internacional da Restauração]], [[Igreja de Nova Vida]], [[Igreja Nacional do Senhor Jesus Cristo]], [[Igreja Bola de Neve]] e a [[Igreja Unida]]. O grande crescimento deste segmento religioso deve-se principalmente pela pregação do [[Paraíso]] na terra, como a satisfação por bens materiais. Nesta linha, podemos citar principalmente a [[Igreja Universal do Reino de Deus]] onde ensina que Deus é obrigado a dar conforto material e nao somente conforto espiritual.

Protestantes geralmente so'só aceitam dois sacramentos a que chamam de ordenancasordenanças:

Alguns dias têm uma data fixa no calendário (como o [[Natal]], celebrado a [[25 de Dezembro]]), enquanto que outros se movem ao longo de várias datas. O período mais importante do calendário litúrgico é a [[Páscoa]], que é uma festa móvel. Nem todas denominações cristãs concordam em relação a que datas atribuir importância. Por exemplo, o [[Dia de Todos-os-Santos]] é celebrado pela [[Igreja Católica]] e pela [[Igreja Anglicana]] a [[1 de Novembro]], enquanto que para a [[Igreja Ortodoxa]] a data é celebrada no primeiro Domingo depois do [[Pentecostes]]; outras denominações cristãs não celebram sequer este dia. De igual forma, alguns grupos protestantes recusam celebrar o Natal uma vez que consideram ter origens [[paganismo|pagãs]].

O cristianismo chegou ao [[Américas|continente americano]] com as conquistas espanholas e portuguesas do [[século XVI]]. Os primeiros missionários católicos na América, preocupados com a conversão das populações, não se importaram com as culturas locais indígenas, que foram devastadas. No [[século XIX]] a independência dos países latino-americanos em relação a [[Espanha]] e [[Portugal]], foi acompanhada de uma redução gradual da influência da Igreja Católica. Contudo, durante o século XX o catolicismo desempenhou um papel político na América Latina, detectável em movimentos como a [[Teologia da Libertação]]. Actualmente, o catolicismo perde terreno na América Latina a favor de movimentos protestantes de carácter [[pentecostalismo|pentecostalista]].

Na África o cristianismo tem raízes mais antigas. Antes do surgimento do [[islão]] no [[século VII]], o [[norte de África]] estava religiosamente integrado na esfera cristã. O islão e o cristianismo tiveram dificuldades em penetrar completamente na [[África Negra]]. Foi, sobretudo no século XIX, com o estabelecimento de missões protestantes (anglicanas e metodistas) em África, que o cristianismo penetrou no continente. Na segunda metade do século XX seria a vez do catolicismo. Hoje em dia, o catolicismo é a denominação com maior número de adeptos na maioria dos países africanos, com uma população de mais de 150 milhões de pessoas. No continente africano também surgiram igrejas cristãs independentes das tradições europeias, que misturam elementos do cristianismo com elementos da cultura local, como o culto dos antepassados, a [[feitiçaria]] e a [[poligamia]].

== {{BibliografiaVer também}} ==