Lista de obras de João Calvino: diferenças entre revisões

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O reformador francês '''[[João Calvino]]''' (1509-1564) foi um escritor [[teológico]] que produziu muitos sermões, comentários bíblicos, cartas, tratados Teológicos, e outras obras. Embora quase toda a vida adulta de Calvino foi gasto em [[Genebra]] (1536-38 e 1541-64), suas publicações divulgar suas idéias de uma igreja reformada adequadamente para muitas partes da Europa e de lá para o resto do mundo. Embora quase toda a vida adulta de Calvino foi em Genebra (1536-38 e 1541-64), suas publicações com intenção de divulgar suas idéias de uma igreja reformada adequadamente para muitas partes da [[Europa]] e de lá para o resto do mundo. É especialmente por conta de suas publicações volumosas que ele exerce uma influência duradoura sobre o cristianismo e a história ocidental. É especialmente por conta de suas publicações volumosas que ele Exerce uma influência duradoura sobre o [[cristianismo]] e a história ocidental.
 
Primeiro trabalho de Calvino foi publicada uma edição do filósofo romano Séneca "De Clementia s, acompanhado de um comentário demonstrando um profundo conhecimento da Antiguidade. Seu primeiro trabalho teológico, a Psychopannychia, tentou refutar a doutrina do sono da alma, promulgada por cristãos a quem Calvin chamados de "anabatistas". Sua primeira obra teológica, o Psychopannychia, tentou refutar uma doutrina do sono da alma, promulgada por cristãos a quem Calvino chamado de "anabatistas". Ele acabou em 1534 mas, a conselho de amigos, não publicá-lo até 1542. Ele acabou em 1534 mas, a conselho de amigos, não publicá-lo até 1542. O trabalho demonstra que, desde sua conversão, Calvino tinha realizado um estudo sério e agora mostrou um domínio da Bíblia, e ele tinha-se tornado, com Karl Barth 's palavras, um humanista "teológico" e um biblista "- isto é," não importa o quão verdadeiro ensinamento pode ser, ele não estava pronto para dar ouvidos a ele para além da Palavra de Deus. " O trabalho demonstra que, desde sua conversão, Calvino tinha realizado um estudo sério e agora mostrou um Domínio da Bíblia, e ele tinha-se tornado, com Karl Barth 's palavras, um teológico "humanista" e um biblista "- isto é, "não importa o quão verdadeiro ensinamento poderia ser, ele não estava pronto para dar ouvidos a ele para além da Palavra de Deus."