Filosofia islâmica: diferenças entre revisões

{{Artigo principal|Al-Ghazali}}

[[Al-Ghazali]] nasceu num pequeno vilarejo nos arredores da cidade de [[Tus]], no [[Irã]] oriental, no ano de 450 depois da [[Hégira]]. Filósofo islâmico, desenvolveu um precoce interesse pelo [[sufismo]], a forma islâmica de [[misticismo]] religioso individual e organizado, e recebeu instrução particular sobre os métodos dos seus praticantes, os Sufis. Ghazali viveu em retiro privado, trabalhando com frequência em empregos servis, escrevendo, passando tempo em [[contemplação]] e aprendendo mais ainda sobre uma vida de [[ascetismo]] e misticismo com vários sufis. Os seus escritos tiveram grande influência do [[aristotelismo]].

{{Artigo principal|Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi}}

[[Shahab al-Din Yahya ibn Habash Suhrawardi]] elaborou um pensamento decorrente da [[Escola peripatética|filosofia peripatética]] desenvolvida por [[Avicena|Ibn Sina (Avicena)]], a filosofia iluminacionista de Suhrawardi é crítica a diversas posições de Ibn Sina e se afasta radicalmente dele na criação de uma linguagem simbólica (derivada principalmente da antiga cultura Iraniana ou Farhang-e Khosravani) para dar expressão a sua sabedoria (hikma). Suhrawardi ensinou uma profunda e complexa [[cosmologia]] [[Emanacionismo|emanacionista]], na qual toda a criação é uma sucessiva efusão original da Suprema Luz das Luzes. O fundamento da sua filosofia é pura luz imaterial, onde nada é manifesto, e que se revela da Luz das Luzes numa ordem decrescente de intensidade cada vez menor, através de uma complexa interação, dando origem a um conjunto de luzes horizontais, similar ao conceito [[Teoria das ideias|Platônico das formas]], que governa a realidade mundana. Em outras palavras, o universo e todos os níveis da existência são graus diversificados de luz—luz e escuridão. Na sua divisão dos corpos, ele categoriza os objetos em termos da sua recepção ou não recepção da luz.

=== Outros Filósofos Islâmicos medievais ===

* [[Al-Farabi]]