Fé: diferenças entre revisões

'''Fé''' (do [[Latim]] ''fide'')<ref>FERREIRA, A. B. H. ''Novo dicionário da língua portuguesa''. 2ª edição. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. 1986. p. 764.</ref> é a adesão de forma [[Condicional material|incondicional]] a uma [[hipótese]] que a pessoa passa a considerar como sendo uma [[verdade]]<ref>{{citar web|url=http://www.priberam.pt/dlpo/f%C3%A9|título=Dicionário Priberam da Língua Portuguesa|lingua=portugês|acessodata=27 de Fevereiro de 2015}}</ref> sem qualquer tipo de [[prova]] cientítica que siga a rígidos critérios [[Objetividade (filosofia)|objetivos]] de [[verificação]], pela absoluta [[confiança]] que se deposita nesta ideia ou fonte de transmissão.

A fé não se trata de abstinência de [[dúvida]], pois esta última faz parte da condição humana e não é expurgável através da fé. Cientistas e lógicos, no entanto, afirmam que exista um [[:wikt:antagonismo|antagonismo]] entre a Fé e a dúvida enquanto fenômenos psicológicos e da [[lógica]] conceitual. Ou seja, é impossível duvidar e ter fé ao mesmo tempo, mas apenas naquilo que se refere ao mesmo objeto, em outras palavras, é possível a um [[Humano|Ser Humano]] ter fé em [[Deus]] enquanto objeto lógico, e é possível ao mesmo ser humano, ao acordar, ter dúvidas a respeito do que comerá no almoço de meio-dia, visto que o ser humano comum, por mais que acredite em Deus como ser superior, nem por isso deve possuir um dom profético ou de clarividência para saber, logo após ter acordador, o que comerá no almoço ou a sucessão de acontecimentos de seu dia, em outras palavras, por mais que a pessoa exposta no problema tenha fé em Deus enquando [[Deus|Ser superior,]] existe um infinito de possibilidades óbvias em termos de dúvidas (e.g.: o que comerei? Com quem sairei? O que farei para me divertir durante a noite?), e tais dúvidas não tem relação direta com a fé inicial em [[Deus]].

É possível nutrir um sentimento de fé em relação a uma pessoa, um [[objeto]] inanimado, uma [[ideologia]], um pensamento [[filosofia|filosófico]], um sistema qualquer, um conjunto de regras, um [[paradigma]] popular social e historicamente instituído, uma base de propostas ou [[dogma]]s de uma determinada [[religião]]. Tal sentimento pode se sustentar em um conjunto de evidências fenomenológicas que servem como componentes de uma fé pessoal (do indivíduo), mas não se baseia, como já ressaltado anteriormente, em provas científicas que sigam rígidos critérios de verificação, se baseia sim em entendimento racional e pode ser defendida através de entendimento racional, do contrário não haveriam tratados filosóficos que discorressem a respeito da Fé, utilizando-se de estruturas lógicas bem definidas, tal como as obras de [[Platão]], [[Agostinho de Hipona]] ou [[Tomás de Aquino]]. Ainda assim, o critério do entendimento racional da Fé é amplamente discutido dentro da [[epistemologia]], que afirma que a defesa da Fé como algo racional é um mero [[sofismo]] ou [[falácia]]. Fato é que a Fé pode ser racionalmente discutida e defendida através de argumentação, e se esta premissa fosse falsa, a Fé certamente não seria, de todo e nem de forma alguma, discutida, pois seu erro estaria tão em evidência quanto a sua [[Irracionalidade]], que não caberia aí qualquer forma de discussão e nem de argumentação.

Alegações baseadas em fé não são reconhecidas pela [[comunidade científica]], pois a prova científica segue rígidos [[Critério|critérios]] objetivos de [[Verificação de fatos|Verificação de Fatos,]] como parâmetro de reconhecimento ou avaliação da [[verdade]] de um [[Postulado]].