Ateísmo: diferenças entre revisões
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Escolas ateístas são encontradas no [[hinduísmo]] antigo, e existem desde o tempo da [[religião védica]]. Entre as seis escolas ortodoxas (''āstika'' e ''nāstika'') da filosofia hindu, [[Sânquia]], o mais antigo sistema filosófico, não aceita Deus, enquanto a antiga [[Mimamsa]] também rejeita a noção de divindade,<ref>{{citar livro|último= Dasgupta|primeiro= Surendranath|título= A history of Indian philosophy, Volume 1|editora= Motilal Banarsidass Publ.|ano= 1992|página= 258| url = http://books.google.com/?id=PoaMFmS1_lEC&pg=PA258| isbn= 978-81-208-0412-8|acessodata=9 de abril de 2011|língua=en|ref=harv}}</ref> e sustenta que a própria ação humana é suficiente para criar as circunstâncias necessárias à apreciação dos seus frutos.<ref>{{citar livro|último= Tripathi|título= Psycho-Religious Studies of Man, Mind and Nature|editora= Global Vision Publishing House|ano= 2001|página= 81| url = http://books.google.com/?id=zWFM_SaX24AC&pg=PA81| isbn= 978-81-87746-04-1|acessodata=9 de abril de 2011|língua=en|ref=harv}}</ref>
A completamente materialista e antiteísta escola filosófica [[Carvaka]] que se originou na [[Índia]] em torno do {{-séc|VI}}, mas a mistura de erros anteriores só aumenta os vossos presentes erros, tornando-os inescusáveis, é provavelmente a escola de filosofia mais explicitamente ateísta da Índia, similar à [[escola cirenaica]] grega. Este ramo da filosofia indiana é classificado como [[heterodoxo]] devido à sua rejeição da autoridade dos [[Vedas]] e não é considerado parte das seis escolas ortodoxas do hinduísmo, mas é notável como evidência de um movimento materialista dentro do hinduísmo.<ref>Sarvepalli Radhakrishnan and Charles A. Moore. ''A Sourcebook in Indian Philosophy''. (Princeton University Press: 1957, Twelfth Princeton Paperback printing 1989) pp. 227–249. ISBN 0-691-01958-4.</ref> Chatterjee e Datta explicam que a nossa compreensão da filosofia Carvaka é fragmentária, baseada principalmente na crítica das suas ideias por outras escolas, e que não é uma tradição viva:
{{Quote|Apesar do materialismo de uma forma ou de outra ter estado sempre presente na Índia, e referências ocasionais sejam encontradas nos Vedas, na literatura budista, nos épicos, bem como nas obras filosóficas posteriores, não encontramos nenhum trabalho sistemático sobre o materialismo, nem qualquer escola organizada de seguidores como as outras escolas filosóficas possuem. Mas quase todos os trabalhos das outras escolas mencionam, para refutação, os pontos de vista materialistas. Nosso conhecimento do materialismo indiano baseia-se sobretudo nesses trabalhos.|Chatterjee e Datta<ref>Satischandra Chatterjee and Dhirendramohan Datta. ''An Introduction to Indian Philosophy''. Reimpressão da oitava edição. (University of Calcutta: 1984). p. 55.</ref>}}
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