Bonde de Jesus: diferenças entre revisões
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'''Bonde de Jesus'''<ref>DA SILVA GOMES, Edgar. [https://revistas.pucsp.br/cordis/article/view/55837 RACISMO RELIGIOSO: QUANTO A LETRA DA LEI É UM NATIMORTO]. '''Cordis: Revista Eletrônica de História Social da Cidade''', v. 1, n. 26, p. 3-32, 2021.</ref><ref>BOAZ, Danielle N. “Spiritual Warfare” or “Crimes against Humanity”? Evangelized Drug Traffickers and Violence against Afro-Brazilian Religions in Rio de Janeiro. '''Religions''', v. 11, n. 12, p. 640, 2020.</ref><ref>{{Citar periódico |url=https://bdm.unb.br/handle/10483/28343 |titulo=Racismo religioso e o discurso jornalístico : uma análise de sentidos |data=2020-12-15 |acessodata=2021-11-23 |ultimo=Maia |primeiro=Matheus de Souza}}</ref><ref>{{Citar periódico |url=https://dspace2.creighton.edu/xmlui/handle/10504/130820 |titulo=Exoticizing Terrorism: Religious Bias and the Unchecked Threat of Evangelical Christian Extremism in Brazil |data=2021 |acessodata=2021-11-23 |ultimo=Boaz |primeiro=Danielle N. |lingua=en |issn=1522-5658}}</ref> (ou ''Gangue de Jesus''<ref>RODRIGUES, Ozaias Silva. O candomblé sob a mira do racismo e do terrorismo religioso: ataques, categorias e identidades reinventadas. '''Revista Docência e Cibercultura''', v. 5, n. 2, p. 51-72, 2021.</ref>) é uma [[organização criminosa]] de traficantes autodenominados evangélicos em [[Duque de Caxias (Rio de Janeiro)|Duque de Caxias]], [[Rio de Janeiro (estado)|Rio de Janeiro]], conhecida por perseguições a minorias religiosas locais e invasões a [[terreiro]]s de [[Umbanda]] e [[Candomblé]].<ref>{{Citar web|
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