Estoicismo: diferenças entre revisões
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== Filosofia social ==
Uma característica distintiva do estoicismo é o seu [[cosmopolitismo]]<ref>{{Citar periódico |url=https://www.revistas.usp.br/cefp/article/view/178946 |título=O fim da política ou a política como fim? Uma interpretação a partir do estoicismo |data=2020-12-28 |acessodata=2022-12-16 |periódico=Cadernos de Ética e Filosofia Política |número=37 |ultimo=Bueno |primeiro=Taynam Santos Luz |paginas=24–36 |doi=10.11606/issn.1517-0128.v2i37p24-36 |issn=2317-806X}}</ref>: todas as pessoas seriam manifestações do espírito universal único e deveriam, de acordo com os filósofos estoicos, em amor fraternal, ajudarem-se uns ao outros de maneira eficaz. Nos [[Discursos de Epicteto|Discursos]], [[Epiteto|Epicteto]] comenta sobre a relação do ser humano com o mundo: "cada ser humano é, primeiro, um cidadão da sua comunidade; mas também é membro da grande cidade dos homens e deuses...".<ref>Epicteto, ''Discursos'', ii. 5. 26</ref> Esse sentimento ecoa o de [[Diógenes de Sínope]], que disse "Eu não sou nem [[Atenas|ateniense]] nem [[Corinto|coríntio]], mas um cidadão do mundo.".<ref>Epicteto, ''Discursos'', i. 9. 1</ref>
Os estoicos da época promoviam a ideia de que as diferenças externas, como ''status'' e riqueza, não são importantes nas relações sociais. Em vez disso, advogavam a irmandade da humanidade e a natural igualdade do ser humano. O estoicismo tornou-se a mais influente escola do [[mundo greco-romano]] e produziu uma grande quantidade de escritores e personalidades de renome, como [[Marco Pórcio Catão Uticense|Catão, o Jovem]] e Epiteto.
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