Segundo oa [[mito de criaçãoBíblia]]<ref>{{citar livro|url=https://books.google.co.uk/books?id=MQi5x7_-eksC&pg=PA81|título=Symbols and Meaning: A Concise Introduction|último=Womack|primeiro=Mari|publicado=Altamira Press|ano=|local=Walnut Creek ...|página=81|páginas=|isbn=0759103224|citação=[Trad. livre] Os mitos da criação são histórias simbólicas que descrevem como o universo e seus habitantes surgiram. Os mitos de criação se desenvolvem por meio de tradições orais e, portanto, normalmente têm várias versões.|numero-autores=et al.|acessodata=16 de Agosto de 2013}}</ref> das [[religiões abraâmicas]],<ref>{{Citar periódico |url=https://repositorio.ucp.pt/handle/10400.14/8769 |titulo=No princípio da Bíblia está o mito : a espiritualidade dos mitos de criação |data=2007 |acessodata=2021-08-15 |ultimo=Vaz |primeiro=Armindo dos Santos |paginas=45–73 |issn=0253-1674}}</ref> '''Adão e Eva''' foram o primeiro homem e a primeira mulher criados por [[Deus]],<ref>{{citar livro|título=Creation Myths of the World: Parts I-II|primeiro1=David|data=2010|página=303|último1=Leeming}}</ref> sendo o centro da crença na humanidade como essencialmente uma única família, com todos descendendo de um par original de ancestrais.<ref>{{citar livro|url=https://books.google.com/books?id=u3ElL1ThT6AC&dq=the+meeting+of+civilizations|título=The Meeting of Civilizations: Muslim, Christian, and Jewish|último=Azra|primeiro=Azyumardi|publicado=Sussex Academic Press|ano=2009|editor=Ma'oz, Moshe|local=[[Eastbourne]]|página=|páginas=220–229|lingua=en|isbn=978-1-845-19395-9|id={{ISBN|1-84519395-4}}|autorlink=Azyumardi Azra|capítulourl=https://books.google.com/books?id=o6YuXfFUwBgC&pg=PA220|capítulo=Chapter 14. Trialogue of Abrahamic Faiths: Towards an Alliance of Civilizations}}</ref> Proveem também a base das doutrinas da [[queda do homem]] e do [[pecado original]], embora estas não sejam pregadas no [[Judaísmo]] ou no [[Islã]].
Nos cinco primeiros capítulos do [[Gênesis|Livro do Gênesis]] da [[Bíblia hebraica|Bíblia Hebraica]] há duas narrativas de criação com duas perspectivas distintas. Na primeira, o primeiro homem e a primeira mulher não são nomeados. Ao invés disso, Deus os cria à sua imagem e os instrui a se multiplicarem e administrarem tudo que Deus havia criado até então.
