Na [[Cabala]], o nome Naftali é lido como duas palavras: nofet li, "doçura é para mim". A mitsvá em [[Purim]], de atingir o nível da "cabeça desconhecida" ao beber vinho, etc., é expresso, nas palavras dedos Nossos Sábios,sábios como: "''A pessoa em Purim é obrigada a tornar-se doce, até que seja incapaz de diferenciar entre 'maldito seja Haman' e 'abençoado seja Mordechai'"''.
Esta é a expressão de júbilo e riso ao nível de Naftali – nofet li. NossoO Patriarcapatriarca Yaacov[[Jacó]] abençoou seu filho Naftali: "''Naftali é um cervo enviado [mensageiro], que dá [expressa] palavras eloqüentes''." As "palavras eloqüentes" de Naftali provocam júbilo e riso aos ouvidos de todos que escutam. Ao final da [[Torá]], Moshê[[Moisés]] abençoou Naftali: "''A vontade de Naftali está satisfeita…"satisfeita''. Na Chassidut é explicado que "''vontade satisfeita" (seva ratzon)'' refere-se ao nível da vontade na dimensão interior de keter, onde toda experiência é puro deleite, o estado de ser no qual a pessoa não deseja nada além de si mesma.
As três letras que compõem o nome ''Haman'' possui seis permutações. Haman = 95; 6 x 95 = 570 = rasha (perverso), razão pela qual Haman é chamado "''Haman, o perverso"''. 570 (também) Naftali, que leva alegria e risos ao jogar o jogo de seis permutações de Haman. Na CabaláCabala, está explicado que a "eloqüência" de Naftali reflete sua sabedoria para permutar palavras em geral (bem como examinar ''gematriot'', tais como ''arur Haman'' ["- ''maldito seja Haman"]'' = 502 = ''baruch Mordechai'' ["- ''bendito seja Mordechai"],'' - o "jogo mais prazeroso" (sha'ashu'a) do estudo de Torá.
Como foi explicado previamente, os meses de ''[[Tishrei]]'' e ''[[Cheshvan]]'' correspondem (segundo o Arizal) às duas tribos de Ephraim[[Tribo de Efraim|Efraim]] e Menashe[[Tribo de Manassés|Manassés]], os dois filhos de Yossef[[José (filho de Jacob)|José]]. YaacovJacó abençoou seus dois netos EphraimEfraim e MenasheManassés para serem como peixes: "''E eles serão como peixes no meio da terra''." Estas duas tribos (o início do ano a partir de Tishrei) refletem-se em Adar e Naftali (o final do ano a partir de Nissan), pois Adar divide-se em dois (assim como YossefJosé se divide em dois) peixes (Ephraim[[Efraim]] e Menashe[[Manassés]]). O apoio numérico para isso é que quando EphraimEfraim (331) e MenasheManassés (395) se combinam com Naftali (570): 331 mais 395 mais 570 = 1296 = 36 ao quadrado = 6 para o quarto poder.
