Segundo as palavras de Yaobikuni, "são a poção miraculosa da longevidade, criada pelos monges Iamaistas para salvar a alma dos que morreram sem terminar sua missão na terra". Os Iamaistas estão na mais alta hierarquia entre os monges tibetanos. Uma pessoa que hospeda os "kessenchus" em seu corpo não tem mais problemas com espadas e armas em geral, porque os vermes restauram quase instantaneamente o tecido humano danificado. Até órgãos essenciais do corpo, como coração e cerebrocérebro, deixam de ser pontos fracos, e membros eventualmente arrancados são facilmente recolocados, bastando para isso manter as faces decepadas unidas por algum tempo. Em função disso, a poção torna a pessoa virtualmente imortal. O efeito, porém, não é de regeneração total - braços e pernas novos não irão crescer no lugar dos que foram perdidos. Como Manji ainda é caolho e cheio de cicatrizes pelo corpo, conclui-se que o efeito do "kessenchus" se resume a conservar fielmente o estado do organismo no momento em que foram nele introduzidos. OsAté o seguinte momento, os únicos personagens da obra que já os hospedamhospedaram são Manji, Yaobikuni e Eiku Shizuma. Como todosse sabemsabe, quem os inoculou em Manji e em Shizuma foi Yaobikuni, o que, até o seguinte momento, a torna a única pessoa a conhecer os procedimentos secretos para tornar homens seres imortais. Para todos os demais, tais procedimentos ainda são um completo mistério. O único ponto fraco conhecido dos "kessenchus" é um remédio chamado "kessensatsu". Eiku Shizuma teve acesso á substância na época em que andou pelo Tibete, e explica que, '''quando o hospedeiro se fere, milhões de "kessenchus" se unem e substítuem o tecido humano'''; enquanto '''o "kessensatsu" decompõe essa liga de vermes'''.
Quando o hospedeiro ingere ou toca em uma pequena amostra do veneno, suas feridas vão se abrindo, a partir das mais novas. Se a dose for muito alta, a morte é certa e dolorosa.
