Ascetismo (filosofia): diferenças entre revisões

Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 42:
Inicialmente, o Buddha rejeitou um número de práticas especificas de ascetismo que alguns monges queriam seguir. Esta prática — tais como dormir no chão de cremação ou em um cemitério, usar apenas trapos, etc. — foram visto inicialmente como muito extremas, sendo responsáveis a um indispor aos valores sociais que permeavam a comunidade, ou como aconteceu criando uma divisão entre os [[Sangha]] para encorajar os monges para competir na austeridade. A despeito da proibição, há registros no [[Pali Canon]], destas praticas (conhecidas como praticas de [[Dhutanga]], ou [[Thai (língua)|Thai]] como ''thudong'') eventualmente tornam aceitáveis na comunidade monástica. Elas foram registradas por [[Buddhaghosa]] em seu [[Visuddhimagga]], e mais tarde se tornaram um significativo nas praticas da [[Tradição Thai Florestal]].
 
As tradições [[Mahayana]] do Budismo receberam um singular codigo de disciplina que era usado em diversos setores do [[Theravada]]. De fato, combinando significativamente com as variações culturais regionais, tendo como resultado diferentes atitudes em relação ao asceticismo em diferentes areas dos Mahayana pelo mundo. Particularmente notável é a regra em relação ao [[vegetarianismo]] empregado na [[Asia Ocidental]], e particularmente na [[China]] e [[Japão]]. Enquanto os monges Theravada são compelidos a comer tudo que lhes possa lhes dar sustentação, incluindo carne, os monges Mahayana no Asia Oriental são frequentemente vegetarianos. EsteIsso é atribuído a inúmeros fatores, incluindo os ensinamentos especificos de Mahayana em relação ao vegetarianismo, a cultura oriental asiática tem as raízes de seu vegetarianismo no [[Confucianismo]]), e as divergentes formas que os monges conseguem a sobrevivência na Ásia ocidental. Enquanto tendência no sudeste da Asia e no Sri Lanka monges geralmente fazem trabalhos diários esmolando e comendo carne, monges na Asia Ocidental recebem suprimentos alimentares de doadores (ou dos fundos recebidos por eles) e são alimentados em uma cozinha localizada no local do templo ou monasterio.
 
Similarmente, há divergência entre as diferentes escrituras e tendências culturais como o forte ênfase ao asceticismo de algumas praticas Mahayana. O [[Sutra de Lotus]], por sua vez, contêm uma história de um [[bodhisattva]] que se quiemou como uma oferenda à reunião de todos os [[Buddhas]] no mundo. Esta tornou-se uma história símbolo do auto-sacrifício no mundo Mahayana, provavelmente causando a inspiração da espectacular auto-cremação de monges Vietcongs [[Thich Quang Duc]] durante os idos de 1960, bem como vários outros incidentes.