Conselhos evangélicos: diferenças entre revisões

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O grau de seguimento e cumprimento destes conselhos evangélicos varia de instituto para instituto, sendo as [[ordem religiosa|ordens religiosas]] mais austeras, onde os Votos são professados solenemente. Isto em oposição às [[congregação religiosa|congregações religiosas]], que só obrigam os seus membros a professarem os Votos na sua versão mais simples. A diferença mais marcante destas duas versões está no cumprimento do voto da pobreza.

 

Os mais comuns votos professados são três:

 

*'''Obediência''' - todo aquele que for [[superior]] de um instituto religioso ou de alguma parte do mesmo passa automaticamente a ter grande [[autoridade]] sobre os professados, que devem sempre obedecer aos seus superiores, que fazem as vezes de Deus para eles.

 

A teologia dos '''Conselhos Evangélicos''' ou a teologia dos '''Votos Religiosos''' nos apresenta como fundamento a teologia do coração indiviso ([[Lumen Gentium|LG]] 42), pois para a vivência destos é necessário a entrega total do ser nas mãos de Deus, uma vez que a pessoa de Cristo se doa na sua totalidade.

 

Quanto ao voto de pobreza é verdade que os bens materiais são externos à pessoa humana, porém, o apego a eles toca profundamente o intimo do coração, em todas as suas faculdades e potencialidades. A obediência não deixa der ser a renúncia da própria liberdade, porém não tem valor em si, mas visa o bem maior numa perspectiva profunda de fé que provoca um ouvir com o coração.

 

 

A castidade consagrada é a plenitude do amor, pois o voto de castidade começa pelos laços afetivos e familiares, porém consiste na humanização, disciplina e no limite afetivo. O termo castidade provém do latim castitate e significa as qualidades de uma pessoa casta. Também tem o sentido de abster-se dos prazeres sensuais. Mas o termo consagrado é usado pelo [[Concílio Vaticano II]] com o significado constante e global de doação integral de si a Deus, serviço total a Ele, modo especial de consagração ao Senhor ([[Perfectae Caritatis|PC]] I). Esse voto não é mais visto só como uma proibição de relações sexuais, mas é analisado em um sentido bem mais amplo, que consiste no respeito mutuo, seguindo bem de perto a Cristo pobre, obediente e casto.

A partir desta iniciou-se, já no [[Antigo Testamento]] uma nova visão do celibato, uma vez que surgiram os [[essênios]] e mais tarde o próprio Cristo valorizou a opção pelo celibato quando livremente se faz por amor ao Reino. Atualmente a castidade consagrada deve ser entendida num amplo sentido, ela é a maneira de estar aberto as relações acolhedoras, puras, edificantes, e consoladoras entre os filhos do Pai.

 

Na pobreza evangélica [[Deus]] deve estar acima de todas as coisas. Tendo assim uma grande valorização de Deus. Ser pobre é ser necessitado da graça de Deus. [[Jesus]] se faz pobre em sua vida (Lc 16. Não podeis servir a Deus e ao dinheiro). A pobreza é uma abertura de amor a Deus e ao próximo, tendo uma vida simples e apenas o necessário para evangelizar. O tesouro do coração e tudo aquilo que ocupa o primeiro lugar na vida do consagrado deve ser Deus. Jesus não incentiva o acumulo de riquezas, todavia aquele que possui bens deve ter em sua vida o desprendimento e a solidariedade.

 

Toda a obediência está vinculada a uma [[autoridade]]. A autoridade na igreja é uma missão nobre e sublime, desde que exercida como serviço desinteressado e não como ambição. Toda autoridade religiosa está vinculada a uma comunidade. É, em primeiro lugar, obediência ao [[Espírito Santo|Espírito]], numa atitude constante de escuta e discernimento. Assim, a obediência dos membros de uma [[Ordens e congregações religiosas católicas|congregação religiosa]] passa pelas Regras. Estas Regras não são mortas, mas animadas pelo Espírito que vem de Deus.

 

 

[[Categoria:Ordens e congregações religiosas católicas]]