Elaine Pagels: diferenças entre revisões

 

==Obras==

===Os Evangelhos Gnósticos===

Em Harvard ela fez parte de um grupo que estudou os rolos de [[Nag Hammadi]]. Dessa experiência resultou a base para o seu primeiro livro ''Os Evangelhos Gnósticos'' (''The Gnostic Gospels'', [[1979]]). Esse livro é uma introdução aos textos de Nag Hammadi para o público leigo e é, desde o seu lançamento, um ''best-seller''. Nos EUA, ganhou os prêmios National Book Critics Circle Award e National Book Award e foi escolhido pela Modern Library como um dos 100 melhores livros do [[século XX]]. No livro ela argumenta que a [[Igreja cristã]] foi fundada em uma sociedade que expunha numeráveis pontos-de-vistas contraditórios. O [[Gnose|gnosticismo]] era um movimento não muito coerente e havia algumas áreas de desacordo entre as diferentes facções. O gnosticismo atraiu as mulheres em particular devido à sua perspectiva igualitária que permitia a sua participação em rituais sagrados.

 

===Adão, Eva e a Serpente===

Em [[1982]], Pagels entrou para a Universidade de Princeton como como professora de história do [[cristianismo]] primitivo. Nessa época ela escreveu o seu segundo livro ''Adão, Eva e a Serpente'' (''Adam, Eve, and the Serpent'') que examina o mito da criação e o seu papel no no desenvolvimento da atitude sexual no ocidente cristão. Em ambos os livros Elaine Pagels examinou a maneira como as mulheres têm sido encaradas na história do cristianismo, o que os tornaram importantes para um estudo [[Feminismo|feminista]] da religião.

 

===As Origens de Satanás===

Em [[1987]] faleceu o filho de Elaine, Mark, apos quatro anos doente, e no ano seguinte o seu marido, o físico teórico Heinz Pagels, também. Tais fatos levaram-na a refletir sobre como as tradições grega, judaica e cristã lidavam com o infortúnio e a perda. Disso resultou a nova pesquisa que foi exposta em ''As Origens de Satanás'' (''The Origin of Satan''). Esse livro mostra como a figura de [[Satanás]] se tornou um meio de demonizar as religiões oponentes, como o [[paganismo]], os [[judeus]] e os cristãos [[gnósticos]].

 

===O Paulo Gnóstico===

Em [[1992]], após estudar as epístolas de [[Paulo de Tarso|Paulo]] e compará-las com o gnosticismo e a Igreja primitiva, Pagels escreveu o livro ''The Gnostic Paul - Gnostic exegesis of the Pauline letters'' (sem tradução para o português). O livro expõe a teoria de que Paulo de Tarso era um gnóstico cuja influência na direção da Igreja cristã primitiva foi grande o suficiente para a criação de adições forjadas, como as das epístolas pastorais (como [[Timóteo (novo testamento)|Timóteo]] e [[Tito]]) para fazer parecer que Paulo defendia suas interpretações ao invés do gnosticismo.

 

===Além de Toda Crença===

Seu último livro, ''Além de Toda Crença - O Evangelho Desconhecido de Tomé'' (''Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas'' ([[2003]])), foca na reivindicação das religiões de possuírem a [[verdade]] última. Neste livro, ela contrasta o [[Evangelho de Tomé]] com o [[Evangelho de João]]. Uma leitura detalhada destes evangelhos que, enquanto João enfatiza que [[Jesus]] é "a luz do mundo", Tomé ensina aos indivíduos que "há uma luz dentro de cada pessoa, e ela ilumina o universo inteiro. Se ela não brilha, há trevas". Tomé também compartilha com outros supostos ensinamentos secretos a crença de que Jesus não era [[Deus]] mas, ao invés disso, é um professor que procura desacobertar a luz divina em todos os seres humanos. Pagels supõe que o Evangelho de João foi escrito como uma reação ao Evangelho de Tomé, como uma refutação a este. Tomé é pintado em João como um discípulo de pouca fé que não pode acreditar sem ver, e uma ênfase muito forte é colocada em aceitar Jesus como o centro da crença. Durante o tempo de perseguições aos cristãos os [[Pais da Igreja]] contruíram o cânone, o credo e a hierarquia suprimindo alguns de seus recursos espirituais no processo, de maneira a evitar conflitos com as leis e a religião [[Império romano|romanas]].

 

=={{páginas externas}}==

{{biografias}}

 

 

[[en:Elaine Pagels]]