Tradição católica: diferenças entre revisões

Mas, a consideração do carácter vivo da [[Tradição]] não quer dizer que a [[Revelação divina]] (e até os [[dogma]]s proclamados) seja, ao longo dos tempos, remodelada e corrigida, mas sim, que é na compreensão e entendimento da Igreja acerca da Revelação imutável que sofre progressão e correcções purificadoras <ref>Constituição dogmática ''[[Dei Verbum]]'', 1965 <br />'''Texto:''' "Esta Tradição, oriunda dos Apóstolos, progride na Igreja sob a assistência do Espírito Santo. Cresce, com efeito, a compreensão tanto das coisas como das palavras transmitidas... no decorrer dos séculos, a Igreja tende continuamente para a plenitude da verdade divina, até que se cumpram nela as palavras de Deus". (nº 8)</ref>. Esta compreensão gradual, o que implica o [[Doutrina católica#Magist.C3.A9rio da Igreja e desenvolvimento da Doutrina|desenvolvimento da doutrina]], é preciso prosseguir-se com muito cuidado pelo [[Magistério da Igreja Católica|Magistério da Igreja]], nomeadamente pelo [[Papa]], que possui [[infalibilidade papal|infalibilidade]] em questões de fé e moral, no sentido de manter a integridade e fidelidade da doutrina e fé católicas à Revelação. Esta tarefa exclusivamente confiada ao Magistério da Igreja é diferente da atitude ''[[Modernismo (teologia)|modernista]]'' e [[subjectivismo|subjectivista]] adoptada por alguns católicos em relação aos assuntos doutrinais. Esta atitude consiste em modificar a [[doutrina católica]] só para ela ser compatível com o modo de vida ''modernista'' dos católicos defensores desta atitude, que é expressamente condenada pela Igreja.<ref>[http://www.veritatis.com.br/article/4810/o-desenvolvimento-da-doutrina- ''O Desenvolvimento da Doutrina''], do ''Veritatis Splendor''</ref>.