Discussão:Søren Kierkegaard: diferenças entre revisões
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Esses pontos são importantes. Como estou a expandir o artigo, é possível que sejam abordados, nem que seja ao de leve. É provável que aspectos mais profundos sejam retratados em artigos mais específicos, nomeadamente os das suas obras e sobre a sua filosofia própria. [[Usuário:Lijealso|Lijealso]] ([[Usuário Discussão:Lijealso|discussão]]) 20h49min de 22 de agosto de 2010 (UTC)
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=== Tradução ===
Realizei a tradução do trecho que se encontrava em inglês no meio do artigo. Por não querer prejudicar a estrutura do artigo, publicarei a tradução aqui, de modo que alguém possa adaptá-la (e talvez corrigi-la) posteriormente. Segue:
Outras obras importantes deste período incluem críticas a [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel]] e formam a base para a [[psicologia existencial]]. Os textos ''Fragmentos Filosóficos'', ''[[O Conceito de Angústia]]'', ''Quatro Discursos Edificantes'' (1844), ''Três Discursos sobre Ocasiões Imaginadas'' e ''Os Estágios sobre os Caminhos da Vida'' incluem observações sobre as escolhas existenciais e as suas consequências, e também o que pode significar a vida religiosa para um indivíduo. Talvez o mais impetuoso ataque contra o [[hegelianismo]] seja aquele presente no ''Pós-escrito final não-científico às Migalhas Filosóficas'', em que o autor discute a importância do indivíduo, da subjetividade como verdade e contraria a afirmação hegeliana de que “O racional é o real e o real é o racional” <ref name=”Hegel”> (Hegel, 1979) </ref>.
[[File:Søren Kierkegaard i Corsaren.jpg|thumb|100px|alt=A caricature; the figure is standing facing left, with a top-hat, cane, formal attire. The caricature is over-emphasizing his back, by making him appear as a hunchback.|Uma caricatura de Kierkegaard publicada em "O Corsário" (dan. ''Corsaren''), um jornal satírico]]
Grande parte das obras de sua autoria foi filosófica e psicológica em sua própria natureza e escrita utilizando um pseudônimo e, indiretamente, representando pontos de vista e caminhos de vida diferentes. Contudo, Kierkegaard publicou dezoito discursos teológicos, escritos sob seu próprio nome, ao longo dos quais também está presente cada pseudônimo. <ref> Em inglês, o primeiro destes discursos foi publicado sob o título ''Eighteen Upbuilding Discourses'' (Dezoito Discursos Edificantes) by Princeton University Press, ISBN 0-691-02087-6.</ref>. Os discursos de Kierkegaard fazem um apelo ao leitor cristão e apresentam, em um contexto religioso, muitas das mesmas questões existenciais tratadas por seus pseudônimos <ref>(Pattisson, 2002) </ref>.
Em 22 de dezembro de 1945, [[Peder Ludvig Møller]], um jovem autor da geração de Kierkegaard o qual estudou na Universidade de Copenhagen na mesma época de Kierkegaard, publicou um artigo que criticava indiretamente o seu ''Os Estágios sobre os Caminhos da Vida''. O artigo elogiava Kierkegaard por seu intelecto sagaz, mas questionava se ele seria algum dia capaz de controlar seu talento e escrever trabalhos coerentes e completos. Møller foi também um contribuinte e um editor do ''O Corsário'' (dan. ''Corsaren''), um jornal dinamarquês de tom satírico que ridicularizava qualquer um que ocupasse uma posição notável. Kierkegaard publicou uma resposta satírica, acusando o artigo de Møller de ser apenas uma mera tentativa de impressionar a elite literária de Copenhagen. O artigo de Kierkegaard rendeu-lhe a ira do jornal e de seu segundo editor, também um intelectual da mesma idade de Kierkegaard, [[Meïr Aron Goldschmidt]] <ref>(Kierkegaard, 1978, pp. vii–xii)</ref>.
Kierkegaard escreveu dois pequenos trabalhos em resposta a Møller: ''A Atividade de um Esteta Viajante'' e ''O Resultado Dialético de uma Ação Literária Policiada''. O primeiro focou-se em insultar a integridade de Møller enquanto que o segundo dirigiu-se a uma investida contra ''O Corsário'', em que Kierkegaard, após criticar a qualidade jornalística e a reputação do jornal, pediu abertamente ao mesmo jornal que o satirizasse<ref>Kierkegaard, Søren. ''Dialectical Result of a Literary Police Action'' in ''Essential Kierkegaard''.</ref>. Nos próximos meses, "O Corsário" assumiu a oferta de Kierkegaard, a saber, a de ''insultá-lo'', e lançou uma série de ataques escarnecendo da aparência de Kierkegaard, de sua voz e de seus hábitos. Por meses, Kierkegaard percebeu-se como vítima de perseguição nas ruas da Dinamarca. Em um registro de jornal datado de 9 de março de 1846, Kierkegaard fez uma explicação longa e detalhada de seu ataque dirigido a Møller e ao jornal "O Corsário", além de explicar que tal ataque o fez repensar a sua estratégia de comunicação indireta. Ademais, Kierkegaard sentiu-se satisfeito com o que havia escrito até então e planejou focar-se em tornar-se um clérigo <ref name="Dru"/>.
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Observações sobre a tradução:
* A imagem estava incluída.
* Algumas referências internas não estão claras: (1) "neste período", no primeiro parágrafo, refere-se a um conteúdo do texto, mas que está ausente; e (2) "sob esta autoria" concerne, talvez, aos pseudônimos de Kierkegaard, assim parecendo um trecho que não mantém sequência com o parágrafo anterior, pois o conteúdo também está ausente.
* Optei por traduzir o nome do jornal ''"Corsaren"'' para ''"O Corsário"'' e isto foi indicado na primeira aparição do nome do jornal no texto (e também na figura).
* Desliguei algumas referências externas para artigos da Wikipédia que ainda não existem (com exceção apenas dos nomes), evitando, assim, a criação aleatória de páginas.
* Há um problema com as referências: algumas delas só citam o nome do autor e o ano, porém, provavelmente devido a um recorte, não há a referência completa (o que interessaria mais seria o nome do texto de onde tal informação foi retirada).
--[[Usuário:Hernanips|Hernanips]] ([[Usuário Discussão:Hernanips|discussão]]) 15h21min de 25 de dezembro de 2010 (UTC)
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